高二政治下冊期中檢測試題（附答案）(2)
政治(文科)試題答卷紙
一、選擇題：(在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共50分。將正確的選擇填在下表中)
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案
題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案
二、分析題：(本大題共4小題，共50分。)
26.2011年，中國經(jīng)濟走過了不平凡的一年?？傮w來說，這一年我國經(jīng)濟運行的特點是高增長、高通脹。在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，國家根據(jù)經(jīng)濟形勢發(fā)展的需要對貨幣政策進行了適度調(diào)整。請分析國家調(diào)控的具體政策，填寫下表：(12分)
國 家 政 策 哲 學 道 理(原理和方法論)
面對著嚴峻的通脹的壓力，中國人民銀行自2011年1月14日首次上調(diào)存款準備金率后，2011年6月14日第六次上調(diào)了存款準備金率。 唯物論1:
唯物論2：
認識論：
控制物價是當前我國宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。這次調(diào)整增強了調(diào)控的針對性、靈活性和有效性，而不搞一刀切。 辯證法1：
辯證法2：
實施穩(wěn)健的貨幣政策，意味著會引導(dǎo)貨幣政策逐步、漸進地回歸常態(tài)，將會有效地穩(wěn)增長、防通脹。 辯證法3：
27. 春節(jié)燃放鞭炮是我國的傳統(tǒng)民俗文化。要不要傳承春節(jié)燃放鞭炮這一傳統(tǒng)民俗文化?“挺放派”強調(diào)民俗民風，認為鞭炮聲聲帶來的是“喜氣”;“禁放派”強調(diào)安全.環(huán)保.健康，認為放鞭炮制造的是“毒氣”。
請運用“唯物辯證法的要求”的相關(guān)知識分析和評價上述觀點(10分)
28.在我國改革開放的早期，文化成為招商引資的重要媒介。近年來，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色，實現(xiàn)了從“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變。中共十七屆六中全會通過的《關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持把社會效益放在首位、經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。
根據(jù)上述材料，運用認識論的相關(guān)知識，說明改革開放以來，人們對文化的功能的認識經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展過程?(10分)
29.閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，這是中國傳統(tǒng)文化中最為精粹、最具代表性的文化符號。然而，近年頻頻爆出關(guān)于“扶不起”(面對摔倒的路人，不肯、不敢上前攙扶等現(xiàn)象)的種種負面新聞, 人們開始懷疑我們這個社會是否正遭遇“道德寒冬”。面對這一窘境，深圳市的做法是：大力宣傳中華傳統(tǒng)美德，加強輿論的正面引導(dǎo)作用;深入挖掘人們內(nèi)心深處向善的因素，樹立助人為樂的道德典范;率先制定《深圳經(jīng)濟特區(qū)公民救助行為保護條例》，讓那些主動去“扶”去“助”之人的合法權(quán)益得到保護，使“扶得起”變成人人欲為的德行，實現(xiàn)由“不扶”到“扶”的變化。2011年12月20日，年近七旬的范伯伯晨練摔倒受傷，眾路人接力救援令其熱淚盈眶，感嘆說“深圳不缺好心人”。
(1)請運用矛盾同一性和斗爭性原理，分析由“不扶”到“扶”的道德風尚的變化。(8分)
(2)結(jié)合價值觀的有關(guān)知識，談?wù)勀銓淞⒄_道德觀念重要性的理解。(10分)
政治(文科)試題參考答案
一、選擇題：(在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共50分。將正確的選擇填在下表中)
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 C B A C D A C A B D D C A
題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 D A C D A D D C B B C B
26.(每點2分，共12分)
國 家 政 策 哲 學 道 理(原理和方法論)
面對著嚴峻的通脹的壓力，中國人民銀行自2011年1月14日首次上調(diào)存款準備金率后，2011年6月14日第六次上調(diào)了存款準備金率。 唯物論1:人能夠能動地認識世界(或意識活動具有目的性和計劃性，或物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā))。
唯物論2：規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求按規(guī)律辦事。
認識論：實踐是認識的根本動力。經(jīng)濟形勢的變化決定了經(jīng)濟政策的調(diào)整。
控制物價是當前我國宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。這次調(diào)整增強了調(diào)控的針對性、靈活性和有效性，而不搞一刀切。 辯證法1：想問題、辦事情要善于抓住重點，解決主要矛盾
辯證法2：矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。
實施穩(wěn)健的貨幣政策，意味著會引導(dǎo)貨幣政策逐步、漸進地回歸常態(tài)，將會有效地穩(wěn)增長、防通脹。 辯證法3：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累。
27. (10分)
唯物辯證法認為，辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，即“揚棄”。傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新，是一個“揚棄”的過程。(3分)
“挺放派”的觀點屬于簡單地肯定一切，它只看到了春節(jié)放鞭炮的積極合理因素;“禁放派”的觀點屬于簡單地否定一切，它只看到了春節(jié)放鞭炮的消極因素，因此都是片面的。(4分)
對待春節(jié)燃放鞭炮這一傳統(tǒng)民俗文化，我們應(yīng)該辯證的否定、不斷發(fā)展創(chuàng)新。對于這一傳統(tǒng)民俗文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容要繼承和保留;而不符合社會發(fā)展要求的、燃放鞭炮中出現(xiàn)的新問題，則要在實踐基礎(chǔ)上不斷加以克服和改造，使發(fā)展到新的階段。(3分)
28.(10分)
?、?認識具有反復(fù)性。由于社會主義市場經(jīng)濟是復(fù)雜的、多變的，人們的認識受實踐水平和自身認識能力的限制，人們對文化功能的認識經(jīng)歷了從實踐到認識，再從認識到實踐多次反復(fù)的過程。(4分)
?、?認識具有無限性。由于社會主義市場經(jīng)濟和實踐是不斷發(fā)展的，決定了人們對文化功能的認識經(jīng)歷了一個永無止境的過程。(2分)“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”看到了文化對經(jīng)濟的服務(wù)功能，忽視了文化本身的經(jīng)濟功能，從“文化搭臺”到“文化唱戲”，強調(diào)了文化本身的經(jīng)濟功能，而忽視了文化的其他功能?！巴苿游幕a(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，但必須堅持社會主義先進文化的前進方向，堅持把社會效益放在首位、經(jīng)濟效益和社會效益統(tǒng)一”，人們對文化的經(jīng)濟功能和其他功能之間的關(guān)系形成了既全面又能把握正確方向和重點的正確認識。(2分)
③ 認識具有上升性。認識具有反復(fù)性和無限性決定了人們對文化的功能的認識經(jīng)歷了波浪式前進或螺旋上升不斷超越自身的過程。(2分)
29.(18分)
(1)(8分)① “扶”與“不扶”作為矛盾雙方，是相互排斥、相互對立的。(2分)但矛盾雙方相互依賴、相互貫通、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2分)通過加強公民道德建設(shè)，培育良好的道德風尚，實現(xiàn)由“不扶”到“扶”的變化。(2分)
?、?矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化、發(fā)展。由“不扶”到“扶”，使“扶得起”變成良好的社會風尚。(2分)
(2)(10分,每點2分)① 價值觀作為一種社會意識，對社會存在有巨大的反作用。深圳市通過采取一些的加強思想道德建設(shè)的舉措，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀，從而在全社會形成良好的社會風尚。
?、?價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。所以,必須通過加強社會主義精神文明建設(shè),引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀。
?、?價值觀影響著人們對事物的認識和評價，影響著人們改造世界的活動。樹立正確的道德觀念，有利于人們對自己和他人的言行做出正確的評判、形成良好道德風尚，推動社會的和諧發(fā)展。
?、?正確的價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。樹立正確的道德觀念，有利于人們在面對公義與私利、“扶”與“不扶”、“助”與“不助”的沖突時才能做出正確的選擇，勇敢地擔當起社會責任。
?、?價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。樹立正確的道德觀念，有利于人們形成正確的價值判斷，從而做出正確的價值選擇，自覺地維護人民的利益。
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