高二政治重要知識(shí)點(diǎn)：哲學(xué)原理與方法論

　　高中哲學(xué)原理及其對(duì)應(yīng)方法論是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用。下面是小編整理的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望可以幫到大家!

　　1.物質(zhì)的概念：不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所放映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性(也是根本特性、本質(zhì)屬性)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。

　　2.有了人腦不一定就有意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在。

　　3.意識(shí)能動(dòng)作用包括意識(shí)能夠正確地反映客觀事物和意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用兩個(gè)方面。

　　4.意識(shí)能否正確反映客觀事物的主觀因素：立場(chǎng)，世界觀、人生觀、思維方法，知識(shí)構(gòu)成。

　　5.①什么是一切從實(shí)際出發(fā)?

　　一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。

　　②為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?

　　a.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。

　　b.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求;是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提;是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

　?、墼鯓硬拍茏龅揭磺袕膶?shí)際出發(fā)?

　　a.反對(duì)主觀主義;b.要堅(jiān)持全面地、整體地、發(fā)展地看"實(shí)際"

　　6.主觀和客觀"具體的統(tǒng)一"是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，主觀和客觀"歷史的統(tǒng)一"是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。

　　7.唯物主義和唯心主義的根本分歧

　　唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不濕物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)的。

　　8.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。

　　▲聯(lián)系和發(fā)展(唯物辯證法的兩個(gè)總的特征)：

　　1.聯(lián)系是有條件的，必須是存在相互影響相互制約的關(guān)系，才叫聯(lián)系。不是任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的，所以人們不能否認(rèn)聯(lián)系，不能主觀臆造聯(lián)系。但人們可以改變條件創(chuàng)造條件，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

　　2."四面八方"橫向的聯(lián)系是指空間上一事物與周?chē)挛锏穆?lián)系;"前后相繼"縱向的聯(lián)系是指時(shí)間上前后事物之間的聯(lián)系。

　　3.因果聯(lián)系兩個(gè)必備條件：一是先行后續(xù)，二是引起和被引起的關(guān)系。

　　4.原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：一種情況是，某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果;另一種情況是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。

　　5.當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。部分對(duì)整體的影響：部分會(huì)制約整體，關(guān)鍵部分甚至在一定的條件下起決定作用。

　　6.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點(diǎn)。

　　7.發(fā)展是變化，但變化不一定是發(fā)展，只有那些上升的前進(jìn)的進(jìn)步的變化才是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)是看是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。

　　8.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。區(qū)別：現(xiàn)象是外在的，人能直接感知的;本質(zhì)是內(nèi)在的，必須要經(jīng)過(guò)抽象思維才能得出。聯(lián)系：現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式，本質(zhì)要通過(guò)現(xiàn)象才能表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)象是規(guī)律的向?qū)А?/p>

　　9.規(guī)律和規(guī)則、法律條文、規(guī)定的關(guān)系。(參考書(shū)本P76頁(yè))

　　10.解放思想，實(shí)事求是的含義及二者關(guān)系(參考書(shū)本P80頁(yè))

　　▲矛盾(唯物辯證法的根本觀點(diǎn))：

　　1.矛盾分析法包括：一分為二、具體問(wèn)題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　2.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是無(wú)條件的，而統(tǒng)一是有條件的。"統(tǒng)一"是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。

　　3.矛盾是客觀的，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。

　　4.具體問(wèn)題具體分析的地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。

　　5.具體問(wèn)題具體分析的重要性：首先在于它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ);還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　6.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系不是"整體"與"部分"的關(guān)系、"多數(shù)"與"少數(shù)"的關(guān)系。

　　7.認(rèn)識(shí)事物的秩序：從特殊到普遍，再由普遍到特殊。

　　8.事物的主次矛盾轉(zhuǎn)化了，我們的工作中心也隨之轉(zhuǎn)移。

　　9.矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也隨之改變了。

　　10.明確主要矛盾與矛盾的主要方面(重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)--切記!!!)：

　　(1)深刻理解含義：

　　a.主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。

　　b.矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。它強(qiáng)調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。

　　(2)把握關(guān)鍵性詞語(yǔ)：

　　a.主要矛盾常常用這樣的詞語(yǔ)：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重等。

　　b.矛盾的主要方面常常用這樣的詞語(yǔ)：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。

　　(3)明確命題旨意：

　　a.主要矛盾一般適用于"辦事情"，解決問(wèn)題。在事物的發(fā)展過(guò)程中怎樣集中力量找出問(wèn)題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，解決矛盾，推動(dòng)事物的發(fā)展。

　　b.矛盾的主要方面一般適用于"看問(wèn)題"，認(rèn)識(shí)事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過(guò)、長(zhǎng)處和短處等方面，針對(duì)事物的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)與判斷，強(qiáng)調(diào)對(duì)這個(gè)事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識(shí)。

　　▲發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)：

　　1.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉(根本原因、根本動(dòng)力)，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向;外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起加速和延緩作用，只能是影響。

　　2.量變引起質(zhì)變的兩種情況，一是數(shù)量上的增減會(huì)引起質(zhì)變，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會(huì)引起質(zhì)變。

　　3.量變是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在一定范圍和限度之內(nèi)不會(huì)發(fā)生質(zhì)變，達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。

　　4.適度原則是要保持事物原有的性質(zhì)，促成飛躍是要改變事物的性質(zhì)。

　　5.質(zhì)變不一定是發(fā)展，但發(fā)展一定是質(zhì)變。

　　6.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。最根本的分歧在：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)是事物發(fā)展的源泉。

　　7.唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。辯證法建立在唯物論基礎(chǔ)上，唯物論貫穿著辯證法的思想。