高二政治下學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)題及答案
高二政治下學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)題及答案
期中考試就要來(lái)了，小伙伴們復(fù)習(xí)的如何呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治下學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)題，希望對(duì)大家有所幫助!
高二政治下學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)題
一、選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分)
1. “一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了
①哲學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)
?、诳茖W(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響
?、壅軐W(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用
?、苷軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)，沒(méi)有哲學(xué)，科學(xué)和藝術(shù)就會(huì)失去正確方向
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
2.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有
?、俅嬖诰褪潜桓兄?②生死由命，富貴在天
?、畚锸怯^念的集合 ④理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜
?、萆系蹌?chuàng)造世界 ⑥絕對(duì)精神決定萬(wàn)物的發(fā)展
?、咝耐鉄o(wú)物，心外無(wú)理 ⑧人的靈明決定天地萬(wàn)物
A.①②③⑤ B.④⑤⑥⑦ C.①③⑦⑧ D.②④⑥⑧
3.下列觀點(diǎn)與漫畫(huà)(右圖)中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本
立場(chǎng)相同的是( )
A. 心中有籠，便有籠;心中無(wú)籠，便無(wú)籠
B. 未有此氣，先有此理
C. 水停百日生蟲(chóng)，人閑百日生病
D. 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村
4.“人是不是用大腦思考?”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，唯心主
義者是難以回答的，這說(shuō)明
A.意識(shí)的形成離不開(kāi)人腦，人腦是生成意識(shí)的源泉
B.唯心主義的根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的
C.唯心主義的思想還有待發(fā)展
D.歷史上的唯物主義是正確的
5.科學(xué)家愛(ài)因斯坦在創(chuàng)立相對(duì)論的過(guò)程中所采用的獨(dú)特“思想實(shí)驗(yàn)”，不是在實(shí)驗(yàn)室中，而是在抽象思維中進(jìn)行的，所使用的不是現(xiàn)實(shí)的儀器設(shè)備，而是嚴(yán)密的邏輯和數(shù)學(xué)的推導(dǎo)。這種創(chuàng)造性的科學(xué)想象獲得了成功。這充分說(shuō)明
A. 科學(xué)研究的基礎(chǔ)和源泉是意識(shí)的能動(dòng)性
B.并非科學(xué)的抽象思維活動(dòng)都要依賴(lài)一定的物質(zhì)條件
C.不進(jìn)行主觀想象，就不能把握事物的本質(zhì)
D.意識(shí)活動(dòng)不僅能“復(fù)制”客觀對(duì)象，而且能進(jìn)行主動(dòng)創(chuàng)造
6.小張?jiān)谌沼浝飳?xiě)道：“放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的;考試時(shí)，鈴聲是緊張的”。這說(shuō)明
A.真理是相對(duì)的，因條件的變化而發(fā)展
B.世界觀是在個(gè)人主觀選擇基礎(chǔ)上形成的
C.正確的意識(shí)對(duì)個(gè)人活動(dòng)具有促進(jìn)作用
D.人腦對(duì)客觀事物的反映是受主觀因素影響的
7.“畫(huà)餅充饑”、“望梅止渴”共同說(shuō)明了
A.意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程
B.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
C.人的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己
D.意識(shí)的“餅”、“梅”不能代替物質(zhì)的“餅”、“梅”
8. 右圖漫畫(huà)《傳聲筒》啟示我們
A.要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
C.真理是客觀的，要堅(jiān)持真理面前人人平等
D.承認(rèn)矛盾的普遍性，是堅(jiān)持唯物辯證法的前提
9.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，關(guān)于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止，下列說(shuō)法正確的是
A.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜
B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
C.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，只是在概念中運(yùn)動(dòng)
D.生命在于運(yùn)動(dòng)
10. 下列活動(dòng)中不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是( )
A.張某對(duì)果樹(shù)進(jìn)行整枝修剪 B.科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C.文藝工作者到革命老區(qū)演出 D.某同學(xué)認(rèn)真思考數(shù)學(xué)題
11.楊萬(wàn)里的《過(guò)沙頭》：“過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。”下面詩(shī)詞中與《過(guò)沙頭》蘊(yùn)含的哲理相同的
A.眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人?
B.莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。
C.梅雪爭(zhēng)春末肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
D.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
12.狄德羅:謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。這說(shuō)明了
?、僬胬砼c謬誤相比較而存在 ②真理是相對(duì)的，謬誤也是相對(duì)的
?、壅胬砼c謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理與謬誤的界限是不容混淆的
A.①② B.③④ C.①③ D.①④
13.附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵埃。林希的短詩(shī)《土》蘊(yùn)含的哲理是
①整體與部分是對(duì)立的 ②整體與部分是統(tǒng)一的
?、壅w離不開(kāi)部分 ④部分離不開(kāi)整體
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
14.春秋時(shí)期，齊國(guó)國(guó)王命令大臣們必須穿絲質(zhì)衣服，但國(guó)內(nèi)只準(zhǔn)種糧食而不準(zhǔn)種桑樹(shù)，齊國(guó)蠶絲需求量大，價(jià)格上漲，鄰近的魯、梁等國(guó)紛紛停止種糧改種桑樹(shù)。幾年后，齊王又命令只準(zhǔn)穿布衣，且不準(zhǔn)賣(mài)糧食給其他國(guó)家。結(jié)果，魯、梁等國(guó)因饑荒而大亂，不戰(zhàn)而衰，齊國(guó)坐享其成，使疆土得以擴(kuò)張。魯、梁等國(guó)不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，看問(wèn)題、辦事情
?、偌纫吹绞挛锏那斑M(jìn)性，更要看到事物的曲折性
?、诩纫⒅亓孔儯俪少|(zhì)變
?、奂纫J(rèn)識(shí)矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭(zhēng)性
?、芗纫⒆阏w，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
15.有一則寓言故事說(shuō)，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過(guò)河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下覺(jué)得很輕。后來(lái)，當(dāng)為主人馱棉花過(guò)河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來(lái)越重，壓得驢子站不起來(lái)。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在
?、俨欢檬挛锸锹?lián)系的，孤立地認(rèn)識(shí)問(wèn)題 ②用一種方法解決不同問(wèn)題
?、郯褌€(gè)性與共性對(duì)立起來(lái) ④用靜止的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際
A.①② B.②③ C.②④ D.①③
16.“你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間?但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰(shuí)的步子，都會(huì)有深淺。”這句話的哲學(xué)寓意是
①事物的發(fā)展從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
?、谟辛速|(zhì)變，事物就能實(shí)現(xiàn)飛躍
?、凼挛锏陌l(fā)展是前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)的
?、芙?jīng)歷了曲折的、迂回的事物必然能戰(zhàn)勝舊事物
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
17.《對(duì)手，你好》一文中說(shuō)道：在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒(méi)有了這個(gè)狠對(duì)手，羊群就面臨著災(zāi)難。每種生物都有對(duì)手，有了對(duì)手，保有警惕，便不失活力。這個(gè)道理人類(lèi)亦然。從哲學(xué)上看
A.矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B.矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方存在為前提
C.矛盾雙方相互對(duì)立，對(duì)立的雙方相互分離
D.矛盾雙方相互滲透，你中有我，我中有你
18.長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)大陸物價(jià)都低于香港，許多香港巿民北上消費(fèi)?？墒?，最近中國(guó)大陸物價(jià)大幅上漲，造成部分生活用品的售價(jià)比香港的貴，部分深圳巿民南下購(gòu)物。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明
①人是趨利避害的動(dòng)物，能夠選擇有利的聯(lián)系
②人從本能上是能夠遵循價(jià)值規(guī)律的
?、凼澜缟系囊磺惺挛锱c其他事物是本質(zhì)聯(lián)系,沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的
④經(jīng)濟(jì)行為的改變是受人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇驅(qū)動(dòng)的
A.①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
21.西方一些工業(yè)化國(guó)家，在初始階段，都是農(nóng)業(yè)支持工業(yè);但在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度以后，則是工業(yè)反哺農(nóng)業(yè).城市支持農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè).城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)提出新農(nóng)村建設(shè)，既符合我們國(guó)家的客觀需要，也符合國(guó)際上通行規(guī)律。這表明
?、偈挛镏g的聯(lián)系是本質(zhì)的、普遍的、客觀的
?、谥饕艿闹饕矫鏇Q定事物的發(fā)展進(jìn)程
?、勖芴厥庑灾邪芷胀ㄐ?/p>
?、苁挛镌诓煌l(fā)展階段上具有不同的特點(diǎn)
A.①④ B.①② C.②③ D.③④
22.如果我們把“道路”一詞拆分為兩個(gè)方面，將“道”比作“人生的大方向和趨勢(shì)”，把“路”比作“生活的途經(jīng)”，那么下面關(guān)于這兩者關(guān)系的說(shuō)法正確的是
①“道”和“路”體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一
?、?ldquo;道”和“路”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
③“道”和“路”體現(xiàn)了客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一
?、?ldquo;道”和“路”體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A.①④ B.①② C.③④ D.②④
23.“我是一只小小鳥(niǎo)，我卻想飛得更高!”由于處境的不同，新生代農(nóng)民工不再像第一代農(nóng)民工把“進(jìn)城掙票子、回村蓋房子娶娘子”作為進(jìn)城打工的最終目標(biāo)，學(xué)本事、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、改變?nèi)松\(yùn)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、提升社會(huì)地位，開(kāi)始成為他們中很多人的新觀念、新追求。這表明
①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
?、郜F(xiàn)代社會(huì)條件下，精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要
?、苌鐣?huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)生變化
A.①③ B.②④ C.①④ D.③④
24. 根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是
A.生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系•經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑
B.社會(huì)歷史發(fā)展 社會(huì)基本矛盾的解決 實(shí)踐
C.社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 社會(huì)歷史發(fā)展
“揚(yáng)善懲惡”。從“揚(yáng)善”的方面看，條例的亮點(diǎn)在于規(guī)定助人行為原則上將被免責(zé)，并由被救助人承擔(dān)舉證責(zé)任;救人受傷享工傷待遇、被起訴可申請(qǐng)法援、市政府派人慰問(wèn)救助人、鼓勵(lì)證人挺身而出等多項(xiàng)為好人撐腰的制度設(shè)計(jì)，都將極大地解決行善的后顧之憂。這些規(guī)定，借鑒了國(guó)際上像《好撒瑪利亞人法》等公民救助行為保護(hù)的立法經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合了深圳社會(huì)的實(shí)際情況，是一部具有特區(qū)特色的“好人法”。從“懲惡”的方面看，條例讓被救者承擔(dān)舉證責(zé)任，歪曲事實(shí)真相的被救助人須賠禮道歉，視其情節(jié)可予以罰款或行政拘留，涉嫌犯罪的還將移送司法機(jī)關(guān)依法處理。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例》為什么是一部具有特區(qū)特色的“好人法”?(8分)
(2)根據(jù)材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，分析“揚(yáng)善”和“懲惡”的關(guān)系。(8分)
27. 當(dāng)前，不少企業(yè)出現(xiàn)了“招工難”、“用工荒”現(xiàn)象，引起各方關(guān)注。為此，某市經(jīng)貿(mào)部門(mén)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，為企業(yè)做到“用工荒”不用“慌”，開(kāi)出了“三帖藥方”：第一帖“藥方”是加強(qiáng)創(chuàng)新能力、加快轉(zhuǎn)型升級(jí);第二帖“藥方”是促使企業(yè)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，優(yōu)化資源配置;第三帖“藥方”是引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)，提高員工素質(zhì)，同時(shí)創(chuàng)造更加優(yōu)越的外部環(huán)境服務(wù)企業(yè)。
運(yùn)用聯(lián)系觀和發(fā)展觀有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“三帖藥方”是怎樣解決企業(yè)“用工荒”問(wèn)題的?(14分)
高二政治下學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)題參考答案
一、選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分)
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 B C A B D D C A A D A D C
題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 C C B B D C B D D B D D
二、非選擇題(共50分)
28、答：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。理論、新聞和文藝作品等必須反映當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，引領(lǐng)社會(huì)，因此，新聞工作者必須深入基層深入實(shí)際。(5分)
②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。因此，只有符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理論、新聞和文藝作品才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。(5分)
?、廴罕娛菍?shí)踐的主體，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、走群眾路線。所以，新聞工作者深入群眾、向群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾放歌。(5分)
④人生價(jià)值要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造，因此，深入基層深入實(shí)際是新聞工作者成長(zhǎng)成才的必由之路。(5分)
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