多做練習(xí)可以快速提高考試成績。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于必修四政治期中考試試卷的詳細(xì)資料，供您閱讀。

　　必修四政治期中考試試卷

　　一、選擇題(共30題，每題2分，共60分)

　　1.學(xué)習(xí)了《生活與哲學(xué)》之后，同學(xué)們的視野開闊了，思維更加科學(xué)、活躍，以下是幾位同學(xué)學(xué)習(xí)之后的感受，其中正確的是( )

　?、僬軐W(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊

　?、谡軐W(xué)比較神秘，一般人是不能掌握的

　?、壅軐W(xué)博大精深，需要在實(shí)踐中去理解和運(yùn)用

　?、苷軐W(xué)學(xué)好了，其他學(xué)科自然也就學(xué)好了

　　A.① ④ B.② ③ C.③ ④ D.① ③

　　2.2010年4月14日，青海玉樹發(fā)生7.1級地震，給災(zāi)區(qū)的群眾生命財產(chǎn)造成巨大的損失。面對這些災(zāi)難，有的人求菩薩保佑 ，有的人講防治，也有的人聽天由命。這說明( )

　　A.每個人的世界觀不同

　　B.每個人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的

　　C.思維是世界的本原，思維決定存在

　　D.世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同

　　3.下列關(guān)于世界觀和方法論的說法正確的是

　　A世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

　　B世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面

　　C世界觀理論化之后形成的就是哲學(xué)

　　D方法論完全由世界觀決定

　　4.愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！边@說明 (　　)

　　A.自然科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 B.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用

　　C.自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) D.哲學(xué)為自然科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方

　　5.哲學(xué)的基本問題是( )

　　A、物質(zhì)和思維的關(guān)系問題 B、思維和存在的關(guān)系問題

　　C、思維和存在的辯證關(guān)系問題 D、思維和存在何者為本原的問題

　　6.2010年7月16日在北美正式上映的《盜夢空間》連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，并獲得了觀眾的廣泛好評。在影片中男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢境對其植入思想，而且認(rèn)為這些思維的能量是不可限量的——人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時空，人們甚至可以通過思維來進(jìn)行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問題的 內(nèi)容。 ( )

　?、偎季S和存在有沒有同一性 ②思維和存在何者為第一性

　?、鬯季S和存在誰決定誰 ④思維能否正確認(rèn)識存在

　　A.①④ B.②③ C.①② D.③④

　　7.2011年高考前，不少網(wǎng)站出現(xiàn)了“考神”主頁?！翱忌瘛比Q“考試必過神”。高考前，不少考生拜了“考神”。從世界觀上看，這些學(xué)生或多或少地( )

　　①把客觀精神看作世界與人生的主宰

　?、谡J(rèn)為宇宙與人生只是客觀精神的外化與表現(xiàn)

　?、凼芸陀^唯心主義的影響來想問題、辦事情

　?、芟嘈拧捌D辛努力+“考神”=成功

　　A.②③ B. ③④ C.①② D. ①③

　　8.下列選項(xiàng)和漫畫寓意相反的是 (　　)

　　A.存在即被感知 B.萬物生于水，又復(fù)歸于水

　　C.天地合而萬物生 D.天行有常.不為堯存，不為桀亡

　　9.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是( )

　　A.未有這事，先有這理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心

　　C.生死有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”

　　10.古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起?！边@首詩體現(xiàn)的是(　　)

　　A.樸素唯物主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

　　C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.唯心主義觀點(diǎn)

　　11.“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個　　　　命題。 (　　)

　　A.唯心主義　　　B.唯物主義 C.悲觀主義 D.教條主義

　　12、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了( )

　?、偈澜缬^與方法論的統(tǒng)一

　?、谖ㄎ镏髁x與辯證法的結(jié)合

　?、蹖?shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

　　④唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一

　　A、①②③ B、①②④ C、③④ D、②③④

　　13.“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了 ( )

　　A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本特性

　　B.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用

　　C.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　D.世界上的一切現(xiàn)象都是物質(zhì)的

　　14.宋代詩人陳與義詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看漫天云不動，不知云與我俱東?！闭f明了( )

　　A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用 B.事物運(yùn)動是有規(guī)律的

　　C.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的有機(jī)統(tǒng)一 D.靜止的事物是不存在的

　　15.漫畫“咱的天敵都被人吃光了”說的是，由于人們大量捕殺貓頭鷹、蛇等野生動物，失去天敵的田鼠便大量繁殖，洞庭湖地區(qū)就爆發(fā)了“鼠患”。這提醒我們

　?、偃祟惛脑熳匀坏耐瑫r也改變了自然規(guī)律

　　②認(rèn)識和改造自然必須以保護(hù)自然為前提

　?、凼苋祟惢顒拥挠绊懽匀唤绫闶タ陀^性

　　④必須尊重自然規(guī)律，與自然界和諧相處

　　A.①③ B.①②

　　C.②④ D.①④

　　16、我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語：“清明前后，栽瓜種豆”。而如今，隨著科技的發(fā)展，人們可以根據(jù)自己的意愿隨時生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。由此可見

　　A.人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 B.規(guī)律依人的主觀意志而轉(zhuǎn)移

　　C.科技是認(rèn)識發(fā)展的動力和源泉 D.規(guī)律既能被發(fā)現(xiàn)，也能被創(chuàng)造

　　17.下列與“流水不腐戶樞不蠹”包含的哲理相同的是

　　A種瓜地瓜種豆得豆 B滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移

　　C抱殘守缺，因循守舊 D方中方睨，方生方死

　　18.明建文元年，燕王朱棣起兵叛亂，建文帝的兒子朱文奎，事變時年僅兩歲被朱棣幽禁，除必要的衣食提供外禁止其與外界接觸。57歲時才被釋放出來，但智力只相當(dāng)于幼童，連牛馬都不認(rèn)識。這一史實(shí)主要說明

　　A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　B.生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提

　　C.人腦是意識活動的物質(zhì)器官

　　D.意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在

　　19、在我國云南，納西族地區(qū)沿用了十多個世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動、夸張、簡約的圖畫特征，這表明

　　A.意識是客觀存在的如實(shí)反映

　　B.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　　C.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

　　D.意識具有能動性，對改造世界具有指導(dǎo)作用

　　20.人們在生活中常常通過心理暗示來調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)。譬如，當(dāng)你心情煩躁、學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳時，暗示自己能夠靜下心來、以愉快的心情投入學(xué)習(xí)，也許真的有一定效果;有人暗示自己屬于很有修養(yǎng)的人，也許按照一定的標(biāo)準(zhǔn)長此以往的心理暗示，真的成為很有修養(yǎng)的人。這啟示我們

　　A.意識能夠改變?nèi)松膽B(tài)度和命運(yùn) B.應(yīng)當(dāng)重視意識的能動作用

　　C.要堅持一切從實(shí)際出發(fā) D.意識活動具有目的性和計劃性

　　21、“你想用賣糖水來度過余生，還是想要一個機(jī)會來改變世界?三個蘋果改變了世界。第一個誘惑了夏娃，第二個砸醒了牛頓，第三個曾被喬布斯掌握?！本W(wǎng)上流傳的喬布斯(美國蘋果公司創(chuàng)辦人)名言和相關(guān)評價，都表達(dá)了一個老命題：機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的頭腦，這是強(qiáng)調(diào)( )

　　A.人們要充分發(fā)揮主觀能動性 B.人們需要哲學(xué)的指導(dǎo)

　　C.具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) D.哲學(xué)是時代精神的精華

　　22、我國自主研制的第一個目標(biāo)飛行器——“天宮一號”于2011年9月29日在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，這標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階

　　段。“天宮一號”目標(biāo)飛行器采用了多項(xiàng)新技術(shù)，這些新技術(shù)主要用在空間技術(shù)方面，也

　　是為將來空間站的建造和試驗(yàn)做先期的技術(shù)驗(yàn)證。這表明(　　 )

　?、偃祟惖膶?shí)踐活動總帶有一定的目的性、計劃性

　?、谌祟愔饔^能動性對客觀規(guī)律有了一種新的突破

　?、畚镔|(zhì)世界的可知性和人類認(rèn)識的無限性的統(tǒng)一

　?、芴岣呷祟惖膶?shí)踐水平有賴于認(rèn)識上的新發(fā)展

　　A、②③ B、②④ C、①④ D、①③

　　23.2011年1月17日，重慶市l(wèi)l萬名大學(xué)生奔赴企事業(yè)單位和農(nóng)村地區(qū)，開展帶薪實(shí)習(xí)、“三進(jìn)三同”(進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶;同吃、同住、同勞動)和社會熱點(diǎn)問題調(diào)研。下列名言與題意相符的是( )

　?、傩闹行眩谥姓f，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也

　?、谥静粡?qiáng)者智不達(dá)，言不富者行不果

　?、鄄坏歉呱剑恢熘咭?不臨深淵，不知地之厚也

　　④真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　24、馬克思說：“不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的東西?！边@說明( )

　　A思想觀念不能說明實(shí)踐 B實(shí)踐是認(rèn)識的來源

　　C實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) D主觀必須符合客觀

　　25、恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”對這段話的正確理解是( )

　　A認(rèn)識不斷發(fā)展 B認(rèn)識的需要推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

　　C實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D實(shí)踐是認(rèn)識的目的

　　26.“吸煙有害健康”，人人皆知。多少年來，人們普遍認(rèn)為，香煙中的尼古丁是“害”人的禍?zhǔn)?。這種認(rèn)識是不科學(xué)的。尼古丁只是引起吸煙者對香煙造成依賴的化學(xué)物質(zhì)，因吸煙致死的人群大部分死于亞硝胺、苯荓芘引發(fā)的肺癌。這說明( )

　　A.人的認(rèn)識具有反復(fù)性，上升性 B.人的認(rèn)識是有限的

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 D.客觀性是真理的基本屬性

　　27、新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明( )

　?、賹?shí)踐是客觀見之于主觀活動

　?、谌祟悓?shí)踐活動具有社會歷史性

　?、壅J(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程

　　④只有參加社會實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識

　　A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④

　　28、孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行?！边@體現(xiàn)的哲理是( )

　?、僬J(rèn)識是變化發(fā)展的 ②理論與實(shí)踐應(yīng)該相結(jié)合

　?、蹖?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④讀書和實(shí)踐是認(rèn)識的來源

　　A、①②③ B、①③ C、①② D、①②③④

　　29.國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )

　?、僬胬硎强陀^的 ②真理是具體的有條件的

　?、圩非笳胬硎且粋€過程 ④人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　30.隨著實(shí)際情況的變化，我國社會管理理念思路、體制機(jī)制、法律政策、方法手段等方面還存在很多不適應(yīng)的地方，解決社會管理領(lǐng)域存在的問題，既十分緊迫又需要長期努力。為此，2011年5月30日，中共中央政治局召開會議，研究加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理問題。從唯物論角度，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理必須( )

　?、僖晕覈目陀^實(shí)際作為工作的依據(jù)

　?、趫猿謱?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　③堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法

　?、馨寻l(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　二.非選擇題(共40分)

　　31、道教的玉皇大帝，佛教 的佛，菩薩，的上帝，耶穌，他們極具有人的外表，也具有人的思想感情，并且都按照人的行為方式來活動。玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌像西方人。

　　上述事實(shí)說明了什么哲學(xué)道理 (10分)

　　32.2011年政府工作報告針對我國經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行申出鸚的物價上漲、行業(yè)、地區(qū)、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等問題，宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本取向要積極穩(wěn)健、審慎靈污，把積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策調(diào)整為積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，更加積極穩(wěn)妥的處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理通脹預(yù)期的關(guān)系，把穩(wěn)定價格總水平放在更加突出的位置。

　　結(jié)合材料，用辨證唯物論的有關(guān)知識分析說明2011年我國宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的理論依據(jù)。(15分)

　　33.食品添加劑可以改善食物品質(zhì)、口感而被廣泛應(yīng)用到食品加工領(lǐng)域。由于濫用和非法使用食品添加劑，近段時間關(guān)于食品添加劑的事件頻發(fā)，“三聚氰胺”、“染色饅頭”、“瘦肉精”等報道接二連三地見諸于報端，食品變“毒品”。食品添加劑在廣大消費(fèi)者心中成為揮之不去的陰影。

　　通過科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)，不使用防腐劑也具有危險性，因?yàn)樽冑|(zhì)的食物往往會引起人們食物中毒。另外，防腐劑除了能防止食品變質(zhì)外，還可以殺滅曲霉素茵等產(chǎn)毒微生物。因此，國家禁止濫用和非法使用食品添加劑，要求企業(yè)必須按國家標(biāo)準(zhǔn)合理使用食品添加劑。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。(15分)

　　必修四政治期中考試試卷參考答案

　　一、選擇題

　　1——5 DDABB 6——10 BCABA

　　11——15 BDCCC 16——20ABDBB

　　21——25ADCBC 26——30ACADB

　　二、非選擇題

　　31(1)第一個人屬于客觀唯心主義(2分);第二個人雖屬于唯物主義但缺乏辯證思想(形而上學(xué)唯物主義)(2分);第三個人屬于辯證唯物主義(2分)

　　(2)辯證唯物主義告訴我們：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。第一個人認(rèn)為天意決定一切，是聽天由命的宿命論，是荒謬的。第二個人只看到災(zāi)難給人們的困難，認(rèn)為人無法改變，否認(rèn)意識的能動作用，是無所作為的觀點(diǎn)。第三個人既承認(rèn)災(zāi)害，又看到發(fā)揮意識的能動作用可以戰(zhàn)勝災(zāi)害，這是完全正確的觀點(diǎn)。(4分)

　　32、(15分)

　?、傥镔|(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中央根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策;(5分)

　?、谝庾R活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，中央調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策是為了“穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、調(diào)結(jié)構(gòu)、控物價”;(5分)

　?、垡?guī)律具有客觀性、普遍性，要求我們按客觀規(guī)律辦事，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。宏觀經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整遵循了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(5分)

　　33、(15分)①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的和歸宿，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)，合理使用食品添加劑，既可以改善食物品質(zhì)、口感，又能防止因?yàn)E用而產(chǎn)生的危害，企業(yè)必須嚴(yán)格執(zhí)行國家標(biāo)準(zhǔn)。(8分)

　?、谡J(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。追求真理是一個永無止境的過程。人們對食品添加劑的正確認(rèn)識經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，并在實(shí)踐中不斷地向前發(fā)展。(7分)