2017高二政治必修3知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
思想政治復(fù)習(xí)課量大、知識(shí)點(diǎn)多，而且理論性、靈活性強(qiáng)，要在有限的時(shí)間內(nèi)大面高二政治原理及方法論總結(jié)積提高教育教學(xué)質(zhì)量，就必須在每節(jié)課后都整理知識(shí)點(diǎn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于的相關(guān)資料，供您閱讀。
高二政治原理及方法論總結(jié)
★原理與方法論★
(辯證)唯物論
1.自然界客觀性原理
【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
【方法論】：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明在改造自然的過(guò)程中，做到要改造自然，首先要服從自然。
2.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物 ②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。
【方法論】：(1)一切從實(shí)際出發(fā)(2)重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情;說(shuō)明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說(shuō)明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)。
3. 規(guī)律的客觀性原理
【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
【方法論】：承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我們?cè)诟黜?xiàng)工程、宏觀調(diào)控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，說(shuō)明實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和根本點(diǎn)，正是在實(shí)事求是的思想路線指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才取得了巨大成就。在改造自然的過(guò)程中，做到要改造自然，首先要服從自然。
4. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性 <2>發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明人類(lèi)各項(xiàng)成功的活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲(chóng)害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等。
(唯物)辯證法
一、原理與方法論
1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理
【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。
【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理， 說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進(jìn)行;說(shuō)明我國(guó)要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系;說(shuō)明我國(guó)要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系;說(shuō)明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的基本國(guó)策;說(shuō)明貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。
2.因果聯(lián)系原理
【原理內(nèi)容】：唯物辨證法認(rèn)為，引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。
【方法論】：這就要求我們承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，要求我們善于總結(jié)、善于反思找原因，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關(guān)系;說(shuō)明我國(guó)的農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果，相互促進(jìn);說(shuō)明人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，虛心、驕傲是原因，進(jìn)步、落后是結(jié)果。
3.整體和部分關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(1)整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 (2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。(3)整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。
【方法論】：(1)要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我們想問(wèn)題、辦事情，要樹(shù)立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部;說(shuō)明在我國(guó)的改革和建設(shè)這些重大問(wèn)題上，要樹(shù)立“全國(guó)一盤(pán)棋”的思想;說(shuō)明我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，要正確處理中央和地方的關(guān)系，必須維護(hù)國(guó)家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動(dòng)地方的積極性;說(shuō)明在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛能，又要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控。
4.事物是變化發(fā)展的原理
【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。
【方法論】：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程 。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。 <3>要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明看待一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持變化發(fā)展的觀點(diǎn);說(shuō)明我國(guó)的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護(hù)和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去;說(shuō)明必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義兩種不同制度，看到兩種社會(huì)制度的不同前途，看到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;說(shuō)明要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義、毛澤東思想，認(rèn)識(shí)到鄧小平理論、“三個(gè)代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。在對(duì)待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
5.矛盾普遍性原理
【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。
【方法論】：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須處理好堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系;說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須貫徹鄧小平一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開(kāi)放、一手抓打擊犯罪，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)、一手抓民主法制，一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明;說(shuō)明在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，要正確處理市場(chǎng)與宏觀調(diào)控、速度與效益、效率與公平、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與教育、經(jīng)濟(jì)與人口、經(jīng)濟(jì)與資源、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境等矛盾;說(shuō)明在我國(guó)政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀(jì)律、個(gè)人利益與集體利益等矛盾;在社會(huì)生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進(jìn)與落后、成績(jī)與問(wèn)題、真與假、善與惡、美與丑、批評(píng)與自我批評(píng)等矛盾。在改造自然的過(guò)程中，做到利用自然和保護(hù)自然的統(tǒng)一。
6.矛盾的特殊性原理
【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。
【方法論】：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明不能混淆不同性質(zhì)的事物，因?yàn)椤叭f(wàn)物莫不相異”;說(shuō)明我國(guó)農(nóng)村在致富的過(guò)程中，不同的地區(qū)狀況所走的路子不相同;說(shuō)明我國(guó)城市企業(yè)在改革中，企業(yè)自身現(xiàn)狀不同，經(jīng)營(yíng)方式、改革方式也不同;說(shuō)明在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一，在不同的地區(qū)、領(lǐng)域、部門(mén)、行業(yè)和不同的時(shí)期，二者相結(jié)合的范圍、程度和形式也應(yīng)有所差別;說(shuō)明在我國(guó)社會(huì)生活中，必須區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾，不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法解決。
7.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒(méi)有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場(chǎng)合為普遍性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑?。在這個(gè)場(chǎng)合為特殊性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>
【方法論】：這一原理對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要的意義;這一原理也馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來(lái)。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我們?cè)趯?shí)際工作中，要堅(jiān)持一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法;說(shuō)明在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，要堅(jiān)持社會(huì)主義的共同特征和基本原則，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，又要立足于本國(guó)的實(shí)際，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;說(shuō)明鄧小平理論體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征的辯證統(tǒng)一;說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不僅具有社會(huì)主義的一般特征，而且具有中國(guó)特色，適合中國(guó)國(guó)情。
8.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】：善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一;說(shuō)明在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)工作的中心，其他工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力;說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要把農(nóng)業(yè)放在重要地位，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，又要抓好糧食生產(chǎn)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ);說(shuō)明建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中心環(huán)節(jié)，是轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制;說(shuō)明國(guó)有企業(yè)改革要集中力量抓好國(guó)有大中型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，進(jìn)一步放活國(guó)有小企業(yè)。
9.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。
【方法論】：要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明在我國(guó)現(xiàn)階段，要堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體;說(shuō)明對(duì)待股份制，不能籠統(tǒng)地判定它的性質(zhì)，國(guó)家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質(zhì);說(shuō)明國(guó)有企業(yè)從現(xiàn)狀上看，絕大多數(shù)向著提高經(jīng)濟(jì)效益的方向發(fā)展，但也確有少數(shù)企業(yè)面臨困境和問(wèn)題;說(shuō)明建國(guó)后特別是二十年來(lái)的改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得顯著成績(jī)，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中，還存在著不少矛盾和困難;說(shuō)明實(shí)行“一國(guó)兩制”以后的中國(guó)，國(guó)家的主體是大陸的社會(huì)主義制度，所以我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)仍然是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家;說(shuō)明我國(guó)絕大多數(shù)黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的，這是主流，但是也確有極少數(shù)黨員干部以權(quán)謀私、所以要加強(qiáng)廉政建設(shè);說(shuō)明青年的絕大多數(shù)是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
(注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來(lái)就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn))
10.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論
【原理內(nèi)容】：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果;<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
【方法論】：堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，既要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，又要進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放，處理好二者的關(guān)系;說(shuō)明貧困地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵要靠自身努力，同時(shí)需要外部力量的支持;說(shuō)明企業(yè)發(fā)展既要轉(zhuǎn)換內(nèi)部經(jīng)營(yíng)機(jī)制，又離不開(kāi)一定的外部環(huán)境;說(shuō)明個(gè)人的成長(zhǎng)首先要靠自己的主觀努力，同時(shí)也不能忽視外在條件的作用。
11.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論
【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。<1>堅(jiān)持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我們對(duì)待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對(duì)于某些事情則必須堅(jiān)持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行為;說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署;說(shuō)明青年要把理想和苦干精神結(jié)合起來(lái)，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人;說(shuō)明我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，并沒(méi)有明顯改變勞動(dòng)力、土地和生產(chǎn)工具的數(shù)量，但是改變了勞動(dòng)組織形式、具體分配形式和經(jīng)營(yíng)管理方式，就實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的巨大飛躍，從而證明了事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的道理。有進(jìn)有退，對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)有企業(yè)的活力也體現(xiàn)了上面的原理。
12.事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論
【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
【方法論】：既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。
【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說(shuō)明我們?cè)趯?shí)際工作中，既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路;說(shuō)明新生的社會(huì)主義制度在其發(fā)展前進(jìn)的道路上會(huì)有這樣那樣的困難，但是，社會(huì)主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢(shì);說(shuō)明要站在發(fā)展的立場(chǎng)上，支持改革等新生事物，促進(jìn)其發(fā)展壯大;說(shuō)明要正確對(duì)待人生道路上的曲折，堅(jiān)信光明的前途，才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)。
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