高二政治下冊期末考試知識點歸納
高二政治下冊期末考試知識點歸納
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高二政治下冊期末知識點：唯物論
1.世界的物質(zhì)性原理
〖原理內(nèi)容〗整個世界是不依賴于人的意識而存在的物質(zhì)世界,世界的本原是物質(zhì).(從自然界和人類社 會和人的思維三方面去分析)
〖方法論〗要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)
〖錯誤傾向〗實際工作中,違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義
2.物質(zhì)決定意識原理
〖原理內(nèi)容〗唯物論認為:世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。
〖方法論〗要求我們在觀察、處理問題時,堅持一切從實際出發(fā),主觀符合客觀。
〖錯誤傾向〗反對不從實際出發(fā)的主觀主義。
3.意識對物質(zhì)具有能動作用原理
〖原理內(nèi)容〗:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。意識能正確反映物質(zhì),正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識對事物發(fā)展起著積極的推動作用,反之亦然。
〖方法論〗要求在堅持一切從實際出發(fā)的前提下,充分重視意識的能動作用、自覺樹立正確思想意識,克服錯誤的思想意識。
〖錯誤傾向〗反對否認意識能動作用的觀點形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。4.物質(zhì)和意識的辯證關系原理
〖原理內(nèi)容〗:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。意識能正確反映物質(zhì),正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
〖方法論〗處理好主客觀關系,既要做到堅持一切從實際出發(fā),又要重視正確意識的反作用。
〖錯誤傾向〗反對機械唯物主義和唯心主義觀點。
5.規(guī)律客觀性原理
〖原理內(nèi)容〗:規(guī)律是物質(zhì)運動本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅,是不可違抗的。
〖方法論〗要求我們要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,也就是要實事求是。
〖錯誤傾向〗反對否認規(guī)律客觀性的唯心主義、反對冒險蠻干的錯誤做法
6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關系
〖原理內(nèi)容〗:規(guī)律是客觀的,認識和利用規(guī)律離不開發(fā)揮人的主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性以尊重規(guī)律為前提和基礎。(正確發(fā)揮主觀能動性還必須積累正確的主觀因素)
〖方法論〗要求我們把二者有機結(jié)合起來。
〖錯誤傾向〗反對割裂二者關系的機械論和宿命論、唯心主義。
高二政治下冊期末知識點：辯證法聯(lián)系的普遍性
1.聯(lián)系的普遍性原理:
〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認為,世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,其中沒有任何一個事物孤立地存在,整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
〖方法論〗要用聯(lián)系的觀點看問題,對事物的聯(lián)系進行具體的分析。
〖錯誤傾向〗割裂事物之間的聯(lián)系,用孤立、片面 的觀點認識處理問題的形而上學的做法。
〖實際運用〗用聯(lián)系的普遍性原理分析說明改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系;分析說明經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系。2.聯(lián)系的客觀性、條件性原理
〖原理內(nèi)容〗 事物的聯(lián)系是本身固有的,它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事 物的客觀聯(lián)系,也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系,聯(lián)系是客觀的。事物聯(lián)系的內(nèi)容、形式、性質(zhì)隨條件的變化而變化,聯(lián)系具有具體性、條件性。
〖方法論〗要求我們必須認識和把握事物的真實聯(lián)系,必須具體地分析事物之間各 種不同的聯(lián)系,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
〖錯誤傾向〗反對主觀臆造不存在的聯(lián)系;離開具體條件講聯(lián)系
〖實際運用〗批判否定事物與周圍事物的客觀聯(lián)系,用幻想的、虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實聯(lián)系,甚至臆造出聯(lián)系的各種唯心主義觀點。
3、因果關系原理
〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認為,原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象,結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的具體因果聯(lián)系中,原因和結(jié)果有著嚴格的區(qū)別,同時二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
〖方法論〗要善于從某一行動的后果中去分析其原因 ,總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓避免重犯同類性質(zhì)的錯誤。要根據(jù)某種原因,預見事物發(fā)展的結(jié)果
〖錯誤傾向〗認識事物時,只看到客觀原因,而看不到原因引起的結(jié)果;在總結(jié)經(jīng)驗教訓時不去分析產(chǎn)生結(jié)果的客觀原因,脫離實際漫無邊際地胡亂猜想。
〖實際運用〗說明社會主義社會,生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關系;我國的農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果,相互促進;人們在學習和工作中,“虛心使人進步,驕傲使人落后”
4、整體和部分關系原理
〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認為,一切事物都是由各個局部構(gòu)成的有機聯(lián)系的整體,局部離不開整體,全局高于局部。二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別?！ 挤椒ㄕ摗睫k事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標。著眼整體,顧全大局。要搞好局部,使整體功能得到最大的發(fā)揮,樹立整體觀念和全局思想。通觀全局,重視局部。
〖錯誤傾向〗將整體和局部割裂開來,只考慮整體利益,而忽視局部利益,或只重視局部利益而置整體利益于不顧。
〖實際運用〗在打擊走私、查處制假、販假過程中,為什么要反對地方保護主義?分析說明國有企業(yè)改革和農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須進行結(jié)構(gòu)調(diào)整。
高二政治下冊期末知識點：辯證法發(fā)展的觀點
1.物質(zhì)和運動不可分的原理
〖原理內(nèi)容〗運動是物質(zhì)存在的方式和根本屬性,物質(zhì)離不開運動;運動離不開物質(zhì),物質(zhì)是運動的主體,物質(zhì)和運動不可分割。
〖方法論〗要用運動、變化、發(fā)展觀點看問題。善于在運動中把握事物,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
〖錯誤傾向〗反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點;和離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點。
〖實際運用〗鄧小平理論、“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國的發(fā)展,是毛澤東思想的最新成果,是指導我國社會主義現(xiàn)代化建設的強大思想武器。
2.運動和靜止辯證關系原理
〖原理內(nèi)容〗運動是無條件的、絕對的,靜止是有條件的、相對的,動中有靜,靜中有動,世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
〖方法論〗既要承認事物的絕對運動,又要看到事物在運動中存在著相對靜止,堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！煎e誤傾向〗把世界說成是絕對靜止不變的形而上學觀點;把事物說成是不可捉摸的不可知論。
〖實際運用〗分析說明改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系;正確處理繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神的關系
3.事物是運動變化發(fā)展的原理
〖原理內(nèi)容〗世界上一切事物都處在永不停息的運動變化和發(fā)展的過程中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生,舊事物的滅亡。
〖方法論〗把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程;明確事物處于怎樣的階段和地位;堅持與時俱進, 培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長。
〖錯誤傾向〗靜止觀點,思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。
〖實際運用〗說明我黨指導思想的豐富和發(fā)展;說明我國的改革事業(yè)是新事物,用創(chuàng)新的精神擁護和支持改革,積極投身到改革事業(yè)中去;
4、內(nèi)外因辯證關系原理:
〖原理內(nèi)容〗任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。其中,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、外因是事物變化發(fā)展的條件、外因通過內(nèi)因起作用。
〖方法論〗堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點,既看到內(nèi)因,又看到外因,堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。對內(nèi)因,要給以充分重視。對外因,要作“一分為二”的分析
〖錯誤傾向〗割裂內(nèi)外因辯證關系,否認內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用或忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響
〖實際運用〗說明貧困地區(qū)脫貧致富的關鍵要靠自身主 力,同時需要外部力量的支持;個人的成長首先要靠自己的主觀努力,同時也不能忽視外在條件的作用。5、量變和質(zhì)變辨證關系原理
〖原理內(nèi)容〗量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài),量變是質(zhì)變的前提和必要準備,當事物的量變達到一定程度時,又必然會引起質(zhì)變。事物在總體數(shù)量不變,由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能引起質(zhì)變。事物不斷地經(jīng)過量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復,由低級到高級,由簡單到復雜永不停息地向前發(fā)展。
〖方法論〗要重視量的積累,堅持適度原則,不失時機地促成飛躍,學會“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”
〖錯誤傾向〗忽視量的積累,急于求成,盲目亂干。忽視質(zhì)的飛躍,條件具備而瞻前顧后,畏縮不前、 貽誤時機
〖實際運用〗運用量變和質(zhì)變關系原理分析說明如何全面建設小康社會、振興東三省等說明我國社會主義現(xiàn)代化建設分三步走去實現(xiàn)戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略部署;說明青年要把理想和骨干精神結(jié)合起來,從點滴做起,從現(xiàn)在做起,才能成長為社會主義事業(yè)合格建設者和接班人;說明我國農(nóng)村實行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制,并沒有明顯改變勞動力、土地和生產(chǎn)工具的數(shù)量,但是改變了勞動組織形式、具體分配形式和經(jīng)營管理方式,就實現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟的巨大飛躍,從而證明了事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能引起質(zhì)變的道理。
6、事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一的原理
〖原理內(nèi)容〗事物發(fā)展的總趨勢是前進的,而發(fā)展的道路是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進中有曲折,在曲折中前進,是一切新事物發(fā)展的途徑。
〖方法論〗要堅信前途是光明的,要始終保持革命的樂觀主義精神;要準備走曲折的的路,要充分估計前進道路上的困難和挫折;對新事物不能求全責備,應積極支持、扶植?！煎e誤傾向〗割裂前進性與曲折性的辯證關系是錯誤的。其中:一是把事物發(fā)展的道路設想成一帆風順,從而盲目樂觀;二是看不到事物發(fā)展的光明前途,一遇到困難和挫折就灰心喪氣、悲觀失望。
〖實際運用〗新生的社會主義制度在其發(fā)展前進 的道路上會有這樣或那樣的困難,但是,社會主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢;要支持改革等新生事物,促進其發(fā)展壯大;要正確對待人生道路上的曲折,堅信光明的前途,才能滿會信心的戰(zhàn)勝困難和挫折,向著正確的人生目標邁進。
高二政治下冊期末知識點：辯證法全面的觀點
1.對立統(tǒng)一原理
〖原理內(nèi)容〗事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫矛盾。“對立”是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭。“統(tǒng)一”是指矛盾雙方在一定條件下相互依存,雙方依據(jù)一定的條件,各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。對立和統(tǒng)一是不可分割的,沒有對立就沒有統(tǒng)一,沒有統(tǒng)一也無所謂對立。
〖方法論〗承認矛盾的客觀存在,用對立統(tǒng)一的觀點看待事物,堅持一分為二的觀點,堅持兩分法、兩點論。
〖錯誤傾向〗回避矛盾、掩蓋矛盾,離開對立看統(tǒng)一,或離開統(tǒng)一看對立,陷入片面性,把辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談
〖實際運用〗堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關系;正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾;正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、批評與自我批評等矛盾。
2.矛盾的普遍性原理
〖原理內(nèi)容〗矛盾存在于一切事物中即事事有矛盾。矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。即時時有矛盾。矛盾無處不在,矛盾無時不有,這就是矛盾的普遍性。
〖方法論〗要承認矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認矛盾、揭露矛盾;要善于全面分析矛盾,堅持兩分法、兩點論?！煎e誤傾向〗否認矛盾客觀存在的觀點是錯誤的,用一點論或片面的觀點看問題也是錯誤的。兩分法是全面地看問題的觀點,既看到事物的這一面,又看到事物的另一面.一點論則相反.不能把兩點論僅僅理解為優(yōu)點和缺點、成績和錯誤,應根據(jù)不同的事物去具體地考察各自的兩點是什么。
〖實際運用〗 正確處理市場與宏觀調(diào)控、速度與效益、 效率與公平、經(jīng)濟效益與社會效益、生產(chǎn)與消費、經(jīng)濟 與教育、經(jīng)濟與人口、經(jīng)濟與資源、經(jīng)濟與環(huán)境等矛盾; 正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、 個人利益與集體利益等矛盾;
3.矛盾普遍性與特殊性的關系的原理
〖原理內(nèi)容〗矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的,二者是辯證統(tǒng)一的關系。世界上的任何事物不但包含矛盾的特殊性,而且包含矛盾 的普遍性。其中普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性,世界上的事物無論怎樣特殊,總是和同類事物中的其他事物有共同之處,總要服從這類事物的一般規(guī)律。同時,矛盾的普遍性和特殊性并不是凝固不變的,在不同的場合和條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化。
〖方法論〗在認識事物時,必須把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來,既要從特殊性中概括出普遍性, 又要在普遍性的指導下去研究特殊性,遵循從特殊到普遍再由普遍到特殊的認識秩序。在解決問題時,必須在矛盾普遍性原理的指導下,具體分析矛盾的特殊性用不同的方法解決不同的矛盾、問題,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。堅持一般號召和個別指導相結(jié)合,“從群眾中來,到群眾中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型” 等工作方法。
〖錯誤傾向〗只看到矛盾的普遍性,忽視矛盾的特殊性,看不到事物之間的差別;只看到矛盾的特殊性,忽視矛盾的普遍性,看不到事物之間的聯(lián)系。4.主要矛盾和次要矛盾辯證關系的原理
〖原理內(nèi)容〗在復雜事物發(fā)展的過程中,有主次矛盾之分,二者相互依賴、相互聯(lián)系、相互影響。其中主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位、起主導作用,規(guī)定或影響其他矛盾的存在與發(fā)展;次要矛盾也影響主要矛盾的發(fā)展,二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
〖方法論〗要善于抓重點、抓主要矛盾,集中力量解決主要矛盾。又要統(tǒng)籌兼顧,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
〖錯誤傾向〗不分主次,抓不住中心和關鍵,“眉毛胡子一把抓”;只抓主要矛盾,忽略次要矛盾的“單打一”。
〖實際運用〗要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。做到“與時俱進,開拓創(chuàng)新”,領導全國人民不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設的新局面。在我國社會主義初級階段,必須把經(jīng)濟建設作為全黨全國工作的中心,其他工作都要服從和服務于這個中心,集中力量發(fā)展生產(chǎn)力;要把農(nóng)業(yè)放在重要地位,農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎,又要抓好糧食生產(chǎn),糧食是基礎的基礎;國有企業(yè)改革要集中力量抓好國有大中型企業(yè)和企業(yè)集團,進一步放活國有小企業(yè)。
5.矛盾主要方面與次要方面辯證關系的原理
〖原理內(nèi)容〗任何事物內(nèi)部都包含著主次兩個方面。其中,矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導作用。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響,是事物發(fā)展不可缺少的因素。矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！挤椒ㄕ摗娇磫栴}要全面。既要看到事物發(fā)展過程中的主要方面,又要看到次要方面;要善于分清主流和支流,辨方向、識大局,準確把握事物的性質(zhì)及其變化。
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