高二上學(xué)期政治期末考試試卷
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高二上學(xué)期政治期末考試試卷
一、單項(xiàng)選擇題：(本大題共30小題，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求;請(qǐng)將答案寫在最后一頁(yè)的答題卡上，每小題2分，共60分。)
1、十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播，使中國(guó)革命的煥然一新。如果沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命仍在黑暗中徘徊。這說(shuō)明
A、馬克思主義是一種先進(jìn)文化，對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用
B、馬克思主義是一種理論
C、馬克思主義本身決定了中國(guó)革命的勝利
D、馬克思主義是萬(wàn)能的，能夠促進(jìn)一切事物的發(fā)展
2、在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，人們對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是( )
A、認(rèn)同本民族的文化，排斥外來(lái)文化
B、否認(rèn)本民族的文化，推崇外來(lái)文化
C、既要否定本民族的文化，又要否定外來(lái)文化
D、既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊 重其它民族文化
3、下列屬于文化傳播途徑和方式的有( )
(1)商貿(mào)活動(dòng) (2)學(xué)術(shù)交流 (3)人口遷徙 (4)教育
A、(1) B、(1)(2)C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)
4、關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法正確的是( )
(1)發(fā)展是繼承的必然要求 (2)繼承是發(fā)展的必要前提
(3)在發(fā)展的過(guò)程中繼承 (4)發(fā)展是繼承的必要前提
A、(1)(2)(3) B、(2)(3)(4)
C、(1)(2)(4) D、(1)(3)(4)
5、2005年10月是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征出發(fā)71周年紀(jì)紀(jì)念，紅軍在長(zhǎng)征中孕育了“一不怕苦，二不怕死”的精神， 至今仍激勵(lì)著中華兒女奮發(fā)向上。這說(shuō)明( )
A、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
B、優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量
C、對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”
D、傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展有積極作用
文化部宣布，中國(guó)2011年將在意大利舉辦“中國(guó)文化年”活動(dòng)，此是中國(guó)政府繼在法國(guó)和比利時(shí)舉行的“中國(guó)文化年”和“歐羅巴利亞中國(guó)藝術(shù)節(jié)”之后在歐洲舉行的又一大型對(duì)外文化交流活動(dòng)，整個(gè)“文化年”將在一年時(shí)間內(nèi)遍及意大利全境。根據(jù)材料回答第6～7題。
6.中國(guó)、法國(guó)和意大利等國(guó)都十分重視中法文化年、中意文化年的舉辦。這說(shuō)明
A.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的體現(xiàn)
B.文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素
C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
7.有人說(shuō)：外國(guó)文化年或者中國(guó)文化年，都是雙方戰(zhàn)略合作思路中“以文促經(jīng)”的考慮。這說(shuō)明
A.文化促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)
C.一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以重大的影響
D.文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步
8. 2011年的深圳大運(yùn)會(huì)將是世界大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的盛會(huì)，同時(shí)也是人類文明的一次精彩對(duì)話。假如你有幸成為志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)
?、僮裱鲊?guó)文化一律平等的原則 ②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者
?、圩鹬馗鲊?guó)文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
9. 有人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是包袱，制約著我們的價(jià)值取向，應(yīng)拋棄;還有人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是財(cái)富，為我們的精神提供了棲身之所，應(yīng)繼承。對(duì)此分析合理的是
A.兩種觀點(diǎn)辯證的分析了對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
B.第一種觀點(diǎn)是正確的，我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng)文化中的糟粕
C.第二種觀點(diǎn)是正確的，我們應(yīng)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
D.兩種觀點(diǎn)都是片面的， 我們應(yīng)批判繼承傳統(tǒng)文化
10. 面對(duì)美國(guó)“薯片(麥當(dāng)勞)”、“芯片(電腦)”、“大片(電影)”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該
A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力
B.堅(jiān)持“文化搭臺(tái)與經(jīng)濟(jì)唱戲”相結(jié)合
C.把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)
D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)
11.社會(huì)上廣泛流傳著這樣一句話：“文化搭臺(tái)，政策引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。這句話反映了
A.經(jīng)濟(jì)、政治與文化之間的關(guān)系
B.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
C.文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)
D.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)
12、依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是
A.大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)
B.大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的
C.大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象
D.大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能
13.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有過(guò)“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于( )
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性
B.違背了各民族文化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定
D.違背對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則
14. 30年前，《光明日?qǐng)?bào)》題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)性大討論，繼而拉開了中國(guó)改革開放的序幕。這說(shuō)明 ( )
A.文化創(chuàng)新推動(dòng)了實(shí)踐創(chuàng)新
B.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革
C.生產(chǎn)力的發(fā)展是文化發(fā)展的前提
D.先進(jìn)的文化源于先進(jìn)的實(shí)踐
15、有人說(shuō)傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益眾多的今天，我們應(yīng)將其徹拋棄和改變，這種說(shuō)法是()
A.正確的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化阻礙了社會(huì)的發(fā)展
B.正確的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要
C.錯(cuò)誤的，因這傳統(tǒng)建筑包含著傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
D、錯(cuò)誤的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是財(cái)富，我們應(yīng)全盤吸收
我國(guó)擁有豐富的史學(xué)傳統(tǒng)，從《史記》的《五帝本紀(jì)》，到當(dāng)前的清史纂修工程，五千多年的文明史記載從未間斷。而另一個(gè)文明古國(guó)印度則因缺乏正式文字記載的信史和屢遭外族入侵而被馬克思稱為“印度人沒(méi)有歷 史”。據(jù)此回答1～2題。
16.我國(guó)的史書典籍充分說(shuō)明( )
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳 B.中華文化比印度文化更為優(yōu)越
C.歷史學(xué)是我國(guó)最具科學(xué)性的學(xué)科 D.中華文化始終 走在世界前列
17.人類歷史上的許多古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明，唯中華文明，從未間斷。其所以如此，一個(gè)重要的原因是( )
A.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化
B.中華文化是由中華各族兒女共同創(chuàng)造的
C.中華文化的力量熔鑄于民族的生命力之中
D.中華文化區(qū)域差異明顯，具有多樣性
18.我國(guó)疆域遼闊，既具有充滿詩(shī)情畫意的江南文化，又擁有粗獷豪放的北方草原文化;既有質(zhì)樸淳厚的中原文化，又有浪漫神奇的西南文化。這說(shuō)明( )
①我國(guó)文化的地域性差異明顯
?、诓煌瑓^(qū)域的文化漸趨融合
?、畚幕町愂軞v史、地理等因素影響
?、芪覈?guó)各地自然與社會(huì)情況千差萬(wàn)別，由此形成了各具特色的地域文化
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
19.晚清思想家龔自珍曾說(shuō)過(guò)，滅人之國(guó)，必先去其史。這啟示我們：( )
A.要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮
B. 要尊 重、培育、發(fā)展好本民族文化
C.要尊重世界文化的多樣性
D.要遵循各民族文化一律平等的原則
20.一位單位負(fù)責(zé)人說(shuō)：“如果一個(gè)應(yīng)聘者僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)好，自身修養(yǎng)卻不夠，品德較差，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，我們都不予考慮。”這是要求應(yīng)聘者要( )
A.樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
B.努力學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)
C.正確處理思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系
D.不斷改造自己的主觀世界
21.2010年7月23日，胡錦濤在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。為此，我們應(yīng)該
?、俅罅Πl(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化和腐朽文化
?、趫?jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
?、軋?jiān)持多元化的指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針
A.①② B.①③ C.③④ D.②③
22.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是內(nèi)在統(tǒng)一的。下列名言能正確反映這一關(guān)系的是
A.天行健，君子以自強(qiáng)不息 B.才者，德之資也;德者，才之帥也
C.忠怒待人，養(yǎng)德遠(yuǎn)害 D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
23.近年來(lái)，《唐山大地震》、《建國(guó)大業(yè)》、《奮斗》等一批國(guó)產(chǎn)影視劇，一改過(guò)去的“高大全”、空洞說(shuō)教的單一形式，以豐富的人文情懷受到人民群眾的喜愛(ài)。這說(shuō)明( )。
A.文化豐富人的精神世界，促進(jìn)入的全面發(fā)展
B.推動(dòng)文化形式的創(chuàng)新就能繁榮社會(huì)主義文化
C.采取人民群眾喜聞樂(lè)見的文化形式有利于弘揚(yáng)主旋律
D.中國(guó)特色社會(huì)主義文化在生活中占據(jù)主導(dǎo)地位
24.信宜鎮(zhèn)隆飄色是流傳于粵西地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，而踩高蹺則是流行于我國(guó)北方的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，雖然一南一北，但各有各的精彩。這體現(xiàn)了中華文化
A.薪火相傳，一脈相承B.一方水土，一方文化
C.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D.百花齊放，推陳出新
25.“葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見兮，只有痛哭!葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘!天蒼蒼，野茫茫。山之上，國(guó)有殤!”原國(guó)民黨元老于右任在《望大陸》這首詩(shī)中對(duì)祖國(guó)大陸的魂?duì)繅?mèng)繞體現(xiàn)了
A.我國(guó)各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
B.中華文化是世界上唯一沒(méi)有中斷的文化
C.中華民族精神始終是維系各族人民共同生活的精神紐帶
D.各民族文化共同形成并促進(jìn)了中華文化的發(fā)展
26.2005年4月24日《新華每日電訊》載文指出，中國(guó)青年有良好的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，但在不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)熱情應(yīng)有不同的表達(dá)方式。中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興 的最佳歷史時(shí)期，每個(gè)愛(ài)國(guó)青年都有義務(wù)和責(zé)任珍惜、維護(hù)這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說(shuō)明
①愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的
?、趷?ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的最深厚感情的結(jié)晶
?、墼诓煌臍v史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義往往具有不同的具體內(nèi)涵
?、軔?ài)國(guó)主義是中國(guó)青年特有的精神風(fēng)貌
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
27.2011年春節(jié)晚會(huì)上歌曲《想家》一炮走紅。西單女孩任月麗是熱愛(ài)唱歌，不折不扣的流浪歌手。通過(guò)《我要上春晚》，西單女孩直登兔年春晚舞臺(tái)。草根出身的任月麗這次眾望所歸，將在春晚舞臺(tái)演唱粉絲宋根成專為她而作的歌曲《想家》。借助春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這個(gè)平臺(tái)，精彩地呈現(xiàn)在億萬(wàn)觀眾眼前，一夜之間，西單女孩也 成為大眾“追星”的對(duì)象。這說(shuō)明當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費(fèi)的特點(diǎn)
A.文化產(chǎn)品以大多數(shù)人的品味為基礎(chǔ)，以雅俗共賞、老少咸宜為目標(biāo)
B.文化產(chǎn)品的內(nèi)容和形式變化很快，被稱為“文化快餐”
C.借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠迅速被人們認(rèn)同和接受
D.文化產(chǎn)品的生產(chǎn)以盈利為目的，消費(fèi)者要到市場(chǎng)上購(gòu)買，有強(qiáng)烈的商業(yè)性
28.溫家寶說(shuō)，老師們承擔(dān)著教育的重任，百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。這些話表 明
①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)
?、诮逃龥Q定經(jīng)濟(jì)
?、劢逃诂F(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用
?、鼙仨毎呀逃龜[在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
A.①②③ B.②③④ C.①②④D.①③④
29.社會(huì)主義文化建設(shè)，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，其關(guān)鍵在于堅(jiān)持
A.社會(huì)主義文化內(nèi)容和形式的多樣性 B.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針
C.為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向 D.馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
30.大學(xué)生的成才問(wèn)題備受各界關(guān)注。如何使大學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，關(guān)鍵是貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“成人、成才、成功”教育，讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”。之所以讓大學(xué)生“成才”之前先“成人”，是因?yàn)?/p>
A.良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
B.加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)有助于增強(qiáng)辨別是非的能力
C.不注重思想道德修養(yǎng)，必然會(huì)走上違法犯罪的邪路
D.具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福
31.材料一：據(jù)調(diào)查，目前社會(huì)低俗文化泛濫對(duì)我們的校園文化建設(shè)產(chǎn)生污染，如在學(xué)生中，星座文化、口袋書等十分流行，以消費(fèi)歐美、日韓文化產(chǎn)品為時(shí)尚，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不屑一顧。在調(diào)查中學(xué)生還發(fā)現(xiàn)少數(shù)同學(xué)熱衷于過(guò)洋節(jié)日，而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。
材料二：推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，這是黨的十七大從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，對(duì)全面加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)提出的新要求。
(1)結(jié)合材料一，分析說(shuō)明我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。(6分)。
(2)結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的根本途徑及其重要意義。(10分)
32.在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們總是擔(dān)心，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我們的民族精神是否流失?集體主義是否必要?協(xié)作的精神是否弱化?汶川一震，滌蕩了我們心頭的塵埃，震醒了人們內(nèi)心的信念。它讓我們看到，美德仍在，傳統(tǒng)沒(méi)丟。“5•12”，像一塊巨型磁鐵，凝聚起共御天災(zāi)的合力;“5•12”，也像一面特殊的鏡子，映照出中華民族的偉大精神。
請(qǐng)回答：(1)什么是中華民族的偉大民族精神?(5分)
(2)弘揚(yáng)中華民族精神的必要性?(6分)
33.近年來(lái)，電視娛樂(lè)節(jié)目越做越多，越多越火，豐富了熒屏，帶來(lái)了歡樂(lè)。但與此同時(shí)，由于過(guò)分追求收視率，不少娛樂(lè)節(jié)目低俗化的傾向十分明顯。低俗化的結(jié)果，就是喪失電視節(jié)目的文化本性。
(1)材料反映了當(dāng)前文化生活中的什么現(xiàn)象?(2分)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么?(2分)
(2)請(qǐng)你就如何解決文化低俗化現(xiàn)象設(shè)計(jì)幾條合理化建議。(9分)
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