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高二政治文化生活第二課優(yōu)秀教案

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  教案是教師在整個(gè)教學(xué)過程中用來支撐課堂實(shí)踐的理論基礎(chǔ),下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨挝幕畹诙n優(yōu)秀教案,希望對你有幫助。

  高二政治文化生活第二課教案

  【計(jì)劃學(xué)時(shí)】

  1課時(shí)。

  教學(xué)目標(biāo)

  1.知識目標(biāo)

  (1)文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)、交往行為和交往方式;文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。

  (2)文化對人的影響的特點(diǎn):潛移默化、深遠(yuǎn)持久

  (3)感悟優(yōu)秀文化豐富人的精神世界,賞格優(yōu)秀文化產(chǎn)品,領(lǐng)悟優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

  2.能力目標(biāo)

  (1) 能結(jié)合材料或舉例分析,客觀對各種文化社會(huì)現(xiàn)象說明文化影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn);在對文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中,提高學(xué)生的比較、鑒別能力

  (2)結(jié)合文化塑造人生,積極體驗(yàn)優(yōu)秀文化,不斷豐富自己的精神世界,促進(jìn)自身的全面發(fā)展

  3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

  通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到健康向上的文化對人成長的意義,自覺學(xué)習(xí)、積極參加健康向上的文化活動(dòng),培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。接受優(yōu)秀文化,端正對文化活動(dòng)的態(tài)度,促進(jìn)自身素質(zhì)的提高與發(fā)展。

  賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品,感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義,確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

  教學(xué)難點(diǎn):正確看待文化對人的影響的特點(diǎn)。

  教學(xué)方法:教師啟發(fā)引導(dǎo)與學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合。

  教學(xué)過程:

  教學(xué)導(dǎo)入:

  在浩瀚的文化海洋中,有一種以地域民族和家庭為核心的文化。

  蒙古人生活在地域遼闊的草原,出行騎馬,他們將“馬文化”深深印入了民族和家庭文化之中。

  維吾爾族、哈薩克人喜愛唱歌跳舞,日常生活和節(jié)日慶典少不了載歌載舞。

  春節(jié)又是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日,每個(gè)家庭都很重視。

  即使相同的漢族家庭,各自家庭教育也有不同,“書香門第”、“文藝世家”是我們常聽到的詞語。

  以上材料你能概括出什么信息呢?

  生:感受到中國文化多姿多彩,不同民族有不同的文化活動(dòng)。相同的民族的家庭文化氛圍不同,對人的影響也會(huì)有不同。

  想一想這些的不同文化差異是什么原因造成的?

  教師總結(jié):導(dǎo)致文化各具特色的原因是這些地區(qū)擁有不同的文化環(huán)境和自然風(fēng)光,蒙古族同胞地處草原,生產(chǎn)方式以畜牧業(yè)為主,出行離不開駿馬。被稱為馬背上的民族,因此馬文化滲透在他們的生活的方方面面。

  新疆各民族歌舞藝術(shù)歷史悠久,哈薩克諺語說:“歌和馬是哈薩克的翅膀。而哈薩克族舞蹈動(dòng)律性極強(qiáng),表演風(fēng)格粗獷,動(dòng)作多用“動(dòng)肩”,步法上采用“馬步”。

  優(yōu)美的音樂,絢麗多姿的舞蹈,深刻反映了西北邊陲少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)情。

  相同漢族家庭生活環(huán)境和文化氛圍、家庭追求不同,對人的影響也存在不同。

  那么你能說一說文化對人的影響來源于哪里嗎?

  學(xué)生:文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。這就是我們要總結(jié)的文化影響的來源。

  板書:1.文化影響的來源──特定的環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

  2.文化對人影響的表現(xiàn):

  (1)文化影響人的交往行為和交往方式

  禮儀是現(xiàn)代人的基本素養(yǎng),是整個(gè)社會(huì)文明的基礎(chǔ),是社會(huì)文化的重要表現(xiàn)方式。所以不同民族文化的差異,最直接地體現(xiàn)在禮儀文化上。

  ◆問:中華民族是個(gè)大家庭,我國一些少數(shù)民族都有自己的禮儀形式,你知道少數(shù)民族的禮節(jié)嗎?

  學(xué)生討論交流。

  少數(shù)民族的禮節(jié):

  新疆維吾爾族男子在見面時(shí),把右手放在左邊的胸前,身體向前傾側(cè)三十度,然后說:“薩拉木來坤”(“祝福”之意)。如果遇到尊貴的客人或是長輩,則要把雙手交叉放在胸前,并點(diǎn)頭、鞠躬,表達(dá)對長者的尊重和禮貌。婦女見面時(shí),要互相擁抱,右臉面要挨一下,并說:“薩拉木”。

  藏族人迎送客人時(shí)要向尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá),哈達(dá)多為白色,這是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。此外他們會(huì)長輩、覲見佛像、送別朋友遠(yuǎn)行,也有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。

  其他國家的禮儀與中國更是不同,比如書上插圖:歐美國家見面的禮節(jié)是擁抱,泰國則是合十禮節(jié)。日本人見面是90度的鞠躬。

  結(jié)論:各民族社會(huì)交往方式,都帶有各自的文化印記。交往行為,交往方式受不同文化 影響,交往方式中的文化差異,見諸于交往時(shí)使用的語言、器物、符號等,也見諸于交際過程中的行為舉止。

  追問:是什么原因造成文化差異的?

  文化的差異有的取決于風(fēng)俗習(xí)慣、有的取決于價(jià)值觀念,有的取決于文化程度,終其根源還是源于不同文化。對同一事物,不同民族的價(jià)值觀不同,對事物的看法、評價(jià)不同。所以交往方式與交往行為也體現(xiàn)了人們受不同文化的影響。不同文化反過來會(huì)影響人們的交往行為與交往方式。

  中國人和西方人對禮物的看法:

  在送禮和受禮時(shí),中國人和西方人對禮品所表現(xiàn)出的興趣是一樣的:送禮者都希望對方能喜歡自己送的禮品,而受禮者也都因?yàn)榻邮芰藢Ψ降亩Y品而高興。

  然而,中國人往往表現(xiàn)出來的是過于自謙,在送禮時(shí)常常故意貶低自己所送禮物的價(jià)值。即使送給對方的禮品價(jià)格昂貴,也要說一聲“區(qū)區(qū)薄禮,不值一提”。這種以否定的形式來肯定自己所送禮品的價(jià)值,是西方人所不能理解的,他們不懂得這種繞圈子的說法,或者說,無法悟出否定中隱藏的肯定意義。

  在接受禮物時(shí),中國人常常推辭一番,并且說“哎呀,還帶禮物干什么”,在對方再次堅(jiān)持后才收下,表明即使接受也是出于無奈,并伴以“怎么能讓你破費(fèi)”或“下次可不能這么客氣”或“下不為例”的客套話,然后將禮品放在一旁,顯出對禮品漠不關(guān)心的態(tài)度,生怕對方認(rèn)為自己是沖著別人的禮品來的。然而,就客人走后便悄悄打開禮品這一行為來說,足以證明中國人對受禮也是在乎的,只是不當(dāng)面表現(xiàn)出來罷了。

  而西方人的表現(xiàn)形式卻相反,他們總是對自己準(zhǔn)備的禮品采取贊賞的態(tài)度。他們會(huì)告訴你這是從哪兒買的,經(jīng)過了多少周折,或者制作工藝多么復(fù)雜,多么不容易,總之是希望你能喜歡。在接受禮品時(shí),盡量表現(xiàn)得對你的禮品很感興趣,對你的送禮行為表示感激。(思維方式與交往方式不同)

  實(shí)例分析:

  某小區(qū)物業(yè)公司工作人員:“我們物業(yè)經(jīng)常接到中國業(yè)主的投訴,反映有外國人在深夜里喝醉酒喊叫,或者聚會(huì)時(shí)喧鬧擾民。一些人夏天還喜歡在小區(qū)里搞露天燒烤,或者在草坪上睡覺,這些都容易引起社區(qū)內(nèi)中國居民的反感。為此,我們也與一些外國人進(jìn)行過溝通,但他們的理由是自己交了物業(yè)費(fèi)就是這里的主人,應(yīng)該有享有這些權(quán)利。中國業(yè)主在共同場所曬被子,在陽臺曬衣服,都曾經(jīng)被外國業(yè)主投拆過,他們認(rèn)為公開曬被子是十分不雅觀的事情。而中國人恰恰認(rèn)為這是衛(wèi)生和環(huán)保的好習(xí)慣。

  討論:你怎么看待中外文化差異在生活上帶來的新問題。

  學(xué)生歸納:正是因?yàn)樗季S方式取向的不同,在不少情況下,東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反:西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用,而中國人強(qiáng)調(diào)環(huán)境和他人的作用。

  教師:文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。

  文化是一個(gè)地域,一個(gè)民族、一個(gè)國家特定的文明系統(tǒng)。它對人的影響是根深蒂固的,文化的載體可以是書,可以是民族節(jié)日,可以是風(fēng)俗習(xí)慣,這些都是文化的影響。

  ◆討論:北京的胡同文化對北京人的生活影響很大,你了解北京的胡同文化嗎?胡同文化對老北京人休閑方式的影響有什么特點(diǎn)?

  北京的傳統(tǒng)建筑胡同把北京城切成一個(gè)又一個(gè)方塊,方正的建筑影響了人們的思想——中規(guī)中矩,循規(guī)蹈矩。

  北京胡同中的建筑四合院是一個(gè)“盒子”,胡同文化是一種封閉的文化。胡同里的老北京市民生活氣息濃,生活安逸,悠閑,滿足于現(xiàn)狀。

  胡同生活方式:胡同中的街坊有的是棋友,沒事就“殺”一盤;或是鳥友,一起“會(huì)鳥”(會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處,既可讓鳥互相學(xué)叫,也互相比賽)。現(xiàn)在有些胡同里的老人依然有下棋、會(huì)鳥、溜狗的習(xí)慣。這些習(xí)慣是耳濡目染行成的。

  胡同文化對老北京人的影響體現(xiàn)了文化對人的影響,這種影響是潛移默化的、是根深蒂固的。

  2.文化對人影響的特點(diǎn):潛移默化

  提問:你是如何理解潛移默化的?

  答:文化氛圍看不見、摸不著,卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。

  總結(jié):文化對人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著,卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。

  北京胡同里特有的生活方式對老北京人的影響是自然而然形成的。這表現(xiàn)出文化氛圍的無形影響。

  “孟母三遷”的典故也向我們揭示了文化對人的影響是潛移默化的道理。

  ◆提問:既然文化能影響我們的行為與思維,我們應(yīng)當(dāng)接受什么樣的文化熏陶?

  答:我們要自覺參加健康向上的文化活動(dòng),從參加文化活動(dòng)的過程來看,主動(dòng)地、自覺地接受健康向上的文化影響,也是潛移默化的過程。

  參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶,提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。文化對人的影響雖然是無形的,但并不是消極被動(dòng)的,我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)自覺地接受健康向上的文化影響。自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的結(jié)果。

  事實(shí)上,改變老北京人尚玩形象的是當(dāng)代胡同中的北京年輕人,他們的文化活動(dòng)與上一代人明顯不同,他們使古城老胡同煥發(fā)了新的活力與生機(jī)。

  提問:古城新貌的原因何在?

  北京新一代年輕人接受了現(xiàn)代教育,接受先進(jìn)文化的影響,他們的眼光與視角帶有世界的前瞻性。他們不會(huì)像老一代北京人那樣安于現(xiàn)狀,有些年輕人更關(guān)注胡同的文化價(jià)值,倡導(dǎo)保護(hù)胡同,合理開發(fā)胡同資源。他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀與老北京人有所不同,生活在胡同中的年輕人的愛好與習(xí)俗與老一輩的北京人明顯不同。他們更崇尚健康與科技,他們更珍視時(shí)間與更愿意追逐未來??磥恚幕仞B(yǎng)不同,對社會(huì)的發(fā)展影響就大不同。

  所以我們要主動(dòng)接受健康文化的熏陶。培養(yǎng)健康的文化素養(yǎng)。做有世界影響力的、有修養(yǎng)的北京公民。

  據(jù)說,老北京人好玩的習(xí)俗可以追朔到清末以前,北京是個(gè)以帝王貴族為主的游手好閑、玩樂消費(fèi)城市,其生活景象種種,大多集中于胡同中。經(jīng)過幾代人的變遷,現(xiàn)在老北京人還保留著當(dāng)年好玩的習(xí)俗??梢哉f文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

  “少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。”從我國古詩文中也可以看出文化對人的影響。

  學(xué)生思考:詩中的鄉(xiāng)音難改說明了什么?教師歸納:說明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

  1.深遠(yuǎn)持久是文化對人的影響特點(diǎn)之二

  文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。文化對人的影響,無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上,還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面,都是深遠(yuǎn)而持久的。例如,文化習(xí)俗對人的影響是終生難以抹去的。

  世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

  世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。兩代北京人世界觀、人生觀、價(jià)值觀不同,他們的發(fā)展路徑就不同。

  世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)隨著人們文化素養(yǎng)的提高,逐步完善。

  課堂小結(jié):同學(xué)們,今天我們共同學(xué)習(xí)了文化對人的影響,我們了解了文化的影響來源。文化影響人的交往行為和交往方式,影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)與思維方式。文化對人影響的特點(diǎn)是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。

  在全球化進(jìn)程日益加速的今天,跨國界、跨文化的交往日益頻繁。不管是外事活動(dòng),還是出國考察、旅游、經(jīng)商和探親訪友,都免不了要和外國人打交道。鑒于不同的民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣、社會(huì)制度、價(jià)值觀念等,中外文化差異被越來越明顯地體現(xiàn)出來。在這種跨文化交往中,為了避免因不了解彼此文化差異而造成的尷尬,我們在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化的基礎(chǔ)上,有必要對國外不同的文化進(jìn)行了解并尊重。同時(shí)不斷提高自己的文化素養(yǎng)。

  板書設(shè)計(jì):

  課后練習(xí):1.賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩句反映了文化對人的影響的哪一特點(diǎn)?( )

  A.文化對人潛移默化的影響 B.文化對人深遠(yuǎn)持久的影響

  C.文化對人精神愉悅的影響 D.文化對人健康向上的影響

  答案:B

  2.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長,由此可以看出( )

  A.世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

  B.世界觀、價(jià)值觀、人生觀是在長期學(xué)習(xí)和生活過程中形成的

  C.世界觀、價(jià)值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果

  D.世界觀、價(jià)值觀、人生觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響

  答案:D

  其它拓展素材:

  我們描述方位,習(xí)慣于從大到小,比如在我們名片上印的單位地址:“中國 北京市 東城區(qū) 海運(yùn)倉胡同 2號”;而美國卻是從小到大,比如 (1205號 大學(xué)街 哥倫比亞市 密蘇里州 美國)。信封的寫法也正好相反,我們的規(guī)則是第一行寫收件人地址,中間寫收件人姓名,最后一行寫寄件人地址和姓名。如果給美國人寫信,那就得倒過來了:把自己的姓名和地址寫在上方,下方寫上收件人的姓名和地址。這反映出人們的思維方式、交往方式是不同的。

  東西方用語習(xí)慣的不同,常常產(chǎn)生誤解,鬧出笑話。初次見面往往會(huì)自我介紹或直接問對方的名字。當(dāng)美國人問你的“Last name”(意為“姓什么”)時(shí),初來乍到的中國人常常容易錯(cuò)把自己的名字告訴對方。因?yàn)槊绹说拿谇靶赵诤螅驮蹅冎袊苏孟喾矗砸徊涣羯窬涂赡艽疱e(cuò)。造成此現(xiàn)象的原因是認(rèn)識習(xí)慣不同。這反映出中外思維方式不同。

  一位美國教師在中國任教,中國同事總是對她說:“有空來坐坐”。可是,半年過去了,美國同事從來沒有上過門。中國同事又對她說:“我真的歡迎你來家里坐坐。如果沒空的話,隨時(shí)打電話來聊聊也行。”一年下來,美國同事既沒有來電話,也沒有來訪。奇怪的是,中國人為美國同事的冷漠而不解,而美國人也常為沒人邀請她而苦惱。造成此問題的原因是認(rèn)識問題和思維方式不同。

  中國親朋好友及同事之間的“串門”很隨便,邀請別人來訪無需為對方確定時(shí)間,自己去探訪別人無需鄭重其事征得同意。美國人則沒有“串門”的習(xí)慣。一年內(nèi)遇到大節(jié)日,親朋好友才到家里聚一聚。平時(shí)如果有事上門,事先要有時(shí)間確切的預(yù)約。沒有得到對方的應(yīng)允,隨便上門是不禮貌的行為。因此,美國同事對“有空來坐坐”這句話只當(dāng)作虛禮客套,不當(dāng)作正式邀請。無事打電話閑聊也是美國人視為打亂別人私人時(shí)間和活動(dòng)安排的不恰當(dāng)行為。若想邀請美國人上門,應(yīng)當(dāng)誠意地與對方商定一個(gè)互相都方便的時(shí)間。這些反映出中外的風(fēng)俗習(xí)慣,價(jià)值觀念的差異。

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