高二政治知識(shí)點(diǎn)之間是相互聯(lián)系,彼此間帶有明顯的層次性,且呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，因此學(xué)生整理知識(shí)點(diǎn)有助于對(duì)課程的掌握，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治文化生活知識(shí)點(diǎn)匯總，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治文化生活知識(shí)點(diǎn)匯總

　　第一單元 文化與生活

　　第一課　文化與社會(huì)

　　第一框題　體味文化

　　1. 文化的內(nèi)涵?

　　文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

　　2. 文化的特點(diǎn)?

　　(1)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。

　　(2)精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)產(chǎn)品。

　　(3)是一種社會(huì)精神力量

　　3. 文化的形式?

　　(1)文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。

　　(2)人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程。

　　4. 概括文化作為一種精神力量所表現(xiàn)出的作用是什么?

　　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　第二框題　文化與經(jīng)濟(jì)、政治

　　5. 概括文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互關(guān)系的特點(diǎn)?

　　(1)在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，相互影響。

　　(2)在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，相互交融

　　6. 如何理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的特點(diǎn)?

　　(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

　　(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治，經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。

　　7. 如何理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)?

　　(1)文化與經(jīng)濟(jì)交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越重要。

　　(2)文化與政治交融隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

　　第二課　文化對(duì)人的影響

　　第一框題　感受文化影響

　　1. 文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面?

　　(1)文化影響著人們的交往行為和交往方式。

　　(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

　　2. 如何理解文化對(duì)人的影響表現(xiàn)出的特點(diǎn)?

　　(1)潛移默化的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。

　　(2)深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。其一，文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。其二，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

　　第二框題 文化塑造人生

　　3. 概括文化在塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展方面起到的作用有哪些?

　　(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。

　　(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。

　　(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　第一單元綜合探究 聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力

　　4. 文化在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用?

　　(1)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。

　　(2)文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

　　5. 我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要性?

　　(1)從國(guó)際社會(huì)的總體局勢(shì)看，在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　(2)從中國(guó)發(fā)展來(lái)看，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。

　　6. 文化競(jìng)爭(zhēng)力的含義及其表現(xiàn)?

　　(1)含義：所謂文化競(jìng)爭(zhēng)力就是各種文化因素在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。

　　(2)主要表現(xiàn)為：①文化創(chuàng)新能力②文化產(chǎn)業(yè)的科技含量③高素質(zhì)的人才

　　7. 什么是“文化產(chǎn)業(yè)”?

　　文化產(chǎn)業(yè)是文化的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)進(jìn)入市場(chǎng)體系，由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，包括從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)把文化產(chǎn)業(yè)定義為“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一些列活動(dòng)。”

　　8. 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義?

　　(1)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，直接創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入，提高人民生活水平。

　　(2)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對(duì)于豐富人們的精神生活、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展有著極為重要的有意義。

　　第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

　　第三課 文化的多樣性與文化傳播

　　第一框題　世界文化的多樣性

　　1. 世界文化多樣性的表現(xiàn)?文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中。

　　2. 文化多樣性的作用?文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　3. 簡(jiǎn)述世界文化與民族文化的關(guān)系?

　　(1)各民族文化具有世界文化的共性：世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性。

　　(2)各民族文化具有自己的個(gè)性：民族文化有自己的個(gè)性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

　　(3)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。

　　4. 尊重文化多樣性的態(tài)度?既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。

　　5. 尊重文化多樣性的意義?

　　(1)尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。

　　(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

　　6. 尊重文化多樣性的原則?

　　承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

　　第二框題　文化在交流中傳播

　　7. 什么是文化傳播?

　　文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳播知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

　　8. 文化傳播的重要途徑?商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。

　　9. 什么是大眾傳媒?

　　現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被成為大眾傳媒。

　　10. 大眾傳媒的特點(diǎn)?

　　大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來(lái)自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。

　　11. 推動(dòng)文化交流的意義?

　　(1)可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展;

　　(2)使外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

　　第四課 文化的繼承性與文化的發(fā)展

　　第一框題 文化的繼承性

　　1. 如何理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)?

　　(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

　　(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

　　2. 如何理解傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響?

　　傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

　　3. 如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?

　　繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)加以改造或剔除。

　　第二框題 文化在繼承中發(fā)展

　　4. 簡(jiǎn)述文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?

　　(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承對(duì)傳統(tǒng)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。同時(shí)，又不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”

　　(2)文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

　　5. 影響文化發(fā)展的主要因素?

　　(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

　　(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。

　　(3)思想往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

　　6. 教育在文化傳承中的作用?

　　(1)教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能。

　　(2)教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。

　　(3)教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。

　　第五課 文化創(chuàng)新

　　第一框題 文化創(chuàng)新的源泉和作用

　　1. 簡(jiǎn)述社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系?(注：含有文化創(chuàng)新的作用)

　　(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

　　(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

　　(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

　　2. 如何理解文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?

　　(1)文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用。

　　(2)文化創(chuàng)新的基本使命是服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

　　(3)文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

　　第二框題 文化創(chuàng)新的途徑

　　3. 如何理解文化創(chuàng)新的途徑和創(chuàng)新過(guò)程?

　　(1)立足于實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　　(2)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新即是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。

　　4. 簡(jiǎn)述文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系?

　　(1)一方面，不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。

　　(2)另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

　　5. 簡(jiǎn)述文化交流、借鑒、融合與文化創(chuàng)新的關(guān)系?

　　(1)通過(guò)彼此交流，可以吸收其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化;

　　(2)通過(guò)相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能夠共同發(fā)展各民族文化;

　　(3)通過(guò)交流、借鑒和融合，能夠形成具有新特質(zhì)的新文化。

　　6. 如何面對(duì)不同文化之間的交流、借鑒和融合?

　　(1)要具備包容的胸懷和能力(2)要能正確對(duì)待文化競(jìng)爭(zhēng)與文化合作(3)應(yīng)有享受世界文化創(chuàng)新成果的愿望。(4)以我為主，為我所用。

　　7. 如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向?

　　(1)克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化傾向。

　　(2)克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

　　(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大膽吸收世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

　　第三單元　中華文化與民族精神

　　第六課　我們的中華文化

　　第一框題　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化　　第二框題　博大精深的中華文化

　　1.中華文化的基本特征?源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

　　2.如何理解中華文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”特征?

　　(1)文字：文字是文化的載體。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

　　(2)史書(shū)典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

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