高二政治第四單元測(cè)試及參考答案(2)
高二政治第四單元測(cè)試及參考答案
27.馬克思說(shuō)：“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明( )
A.人類社會(huì)的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
B.人們可以利用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
C.自然界的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的
D.人類歷史進(jìn)程是不可逾越的
28.世界各國(guó)的價(jià)值觀既有共性，也有個(gè)性。我們應(yīng)接受共性，同時(shí)也要承認(rèn)和尊重個(gè)性，這樣才有利于推動(dòng)建設(shè)和諧世界。這說(shuō)明( )
A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
B.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
C.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定性的作用
D.有了共同的價(jià)值觀就能建成和諧世界
29.許衡嘗暑中行路，渴甚，道旁有梨，眾爭(zhēng)取啖，衡獨(dú)坐樹(shù)下，或問(wèn)之，曰：“非其有而取之不可也。”或曰：“此梨無(wú)主。”衡曰：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?”這故事啟示我們( )
A.當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要犧牲個(gè)人利益
B.價(jià)值觀對(duì)人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用
C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異
D.人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同
30.“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。”這警示領(lǐng)導(dǎo)干部要( )
A.貫徹民主集中制原則
B.把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
C.堅(jiān)持和貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
為官一任D.一切向人民群眾負(fù)責(zé)
31.漫畫《為官一任》中的這位干部( )
A.找到了解決問(wèn)題的正確方法
B.否認(rèn)了矛盾的普遍性和客觀性
C.違背了歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)
D.正確把握了事物發(fā)展的趨勢(shì)
32.我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求人的個(gè)性發(fā)展也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們?cè)谧非髠€(gè)性發(fā)展的過(guò)程中( )
A.應(yīng)該在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
B.應(yīng)該以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn)
C.應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式
D.要追求“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”
33.一個(gè)道德模范，一座精神豐碑。以道德模范為榜樣，在砥礪自我中走向成功，需要我們( )
A.頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息 B.全面提高個(gè)人素質(zhì)
C.自我設(shè)計(jì)、自我?jiàn)^斗 D.堅(jiān)定正確的理想信念
三、簡(jiǎn)答題
34.中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
上述材料是如何體現(xiàn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的?
35.我國(guó)古代思想家說(shuō):“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟。”“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下。然而不王者，未之有也。”
請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明這一思想的現(xiàn)實(shí)意義。
四、辨析題
36.堅(jiān)持真理，就是堅(jiān)持了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
37.原河南省登封市公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞，對(duì)黨、對(duì)人民無(wú)比忠誠(chéng)，在公安戰(zhàn)線上無(wú)私奉獻(xiàn)，以自己的實(shí)際行動(dòng)為黨旗增輝添彩，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
辨題：自覺(jué)投身實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
五、分析說(shuō)明題
38.南極大地的水陸交界處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前肢，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?企鵝是在將要上岸之時(shí)，先從海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再借用水的浮力，迅猛向上，飛出一道弧線，落在陸地上。
企鵝的沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此?沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們?cè)诶щy面前能沉下氣來(lái)，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
(1)從發(fā)展觀的角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理?
(2)從人生價(jià)值的角度看，我們應(yīng)如何在“沉潛”中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?
六、案例探究題
39.每個(gè)人都希望自己居住的城市越來(lái)越美麗，然而每個(gè)人又都不愿意失去自己遮風(fēng)避雨的小窩。針對(duì)近年來(lái)城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強(qiáng)制拆遷等現(xiàn)象，某班研究性學(xué)習(xí)小組通過(guò)實(shí)地調(diào)查、走訪、上網(wǎng)等途徑，搜集到下列資料，準(zhǔn)備召開(kāi)一次討論會(huì)。
資料一 拆遷本來(lái)是為加快城市建設(shè)、改善居民的居住條件而做的一項(xiàng)“利民工程”。然而，某些人為追逐私利，致使群眾權(quán)益遭受粗暴野蠻地侵犯，拆遷就偏離了原來(lái)的軌道，變成了一項(xiàng)“擾民工程”。目前城市拆遷問(wèn)題已成為群眾信訪反映的焦點(diǎn)之一。
資料二 從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶卻對(duì)拆遷工作不滿意，一個(gè)重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問(wèn)題沒(méi)有引起一些地方政府的足夠重視。
資料三 面對(duì)問(wèn)題，中央和地方政府及時(shí)作出了調(diào)整。目前，全國(guó)已經(jīng)有近20個(gè)省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評(píng)估、群眾監(jiān)督……百姓的權(quán)益被放到了首位。
如果請(qǐng)你參加該研究性學(xué)習(xí)小組的討論會(huì)，請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究以下問(wèn)題。
(1)從價(jià)值觀的角度分析，拆遷為什么在一些地方會(huì)由“利民工程”變?yōu)?ldquo;擾民工程”?
(2)試從歷史唯物主義的角度分析中央和地方政府出臺(tái)有關(guān)拆遷法規(guī)，將百姓利益放在首位的依據(jù)。
(3)你認(rèn)為怎樣才能處理好加快城市發(fā)展與維護(hù)群眾利益的關(guān)系?
高二政治第四單元測(cè)試參考答案
一、選擇題Ⅰ
1.B 2.D 3.C 4.B 5.D 6.B 7.C 8.C 9.B 10.A
11.D 12.C 13.A 14.B 15.D 16.A 17.B 18.B
19.C 20.D 21.C 22.B 23.B 24.B
二、選擇題Ⅱ
25.CD 26.BD 27.ABD 28.AB 29.BC 30.BCD 31.BC
32.AC 33.ABD
三、簡(jiǎn)答題
34.(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征。②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化“具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
35.材料反映了古代思想家的民本思想，其觀點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)意義。
(1)我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。
(2)要堅(jiān)持“相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)”的黨的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”的群眾路線。
四、辨析題
36.(1)真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。堅(jiān)持真理，就是堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事。人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理。
(2)但是，不能把是否堅(jiān)持真理作為衡量?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正確，應(yīng)以人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。
(3)總之，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，既要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又要符合廣大人民群眾的根本利益。題中觀點(diǎn)是不科學(xué)的。
37.(1)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要在實(shí)踐中積極地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。不積極投身社會(huì)實(shí)踐，或個(gè)人的行動(dòng)不利于社會(huì)發(fā)展，不僅很難實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，甚至?xí)呷肫缤尽?/p>
(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，還需要社會(huì)提供一定的客觀條件，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要正確價(jià)值觀的指引。
(3)題中說(shuō)法是不全面的。
五、分析說(shuō)明題
38.(1)①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。在人生路上遇到困難，只要我們能沉下氣來(lái)，不被“冰棱”嚇倒，積極創(chuàng)造條件解決困難，就能在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。②事物發(fā)展的過(guò)程是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，只有做好量的準(zhǔn)備，才能促進(jìn)事物的質(zhì)變。困難面前，我們要學(xué)會(huì)“沉潛”，積聚力量，一方面為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，另一方面尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)以實(shí)現(xiàn)成功登陸。
(2)①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。挫折和失敗是擺在人生旅途上的一個(gè)個(gè)障礙，需要我們?cè)?ldquo;沉潛”中創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)跨越。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。當(dāng)命運(yùn)對(duì)我們不公平時(shí)，不要怨天尤人，要勇于“沉潛”，全面提高個(gè)人素質(zhì)，這樣才能把握住難得的人生機(jī)遇，從而為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造廣闊的空間。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。人生要有堅(jiān)定的理想信念，才不會(huì)隨波逐流，才不會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪擊潰。我們不管是“沉潛”還是躍起，都要沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)。
六、案例探究題
39.(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有不同的導(dǎo)向作用。集體主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益，它不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益。拆遷工程在一些地方從“利民工程”變?yōu)?ldquo;擾民工程”，正是因?yàn)椴疬w者沒(méi)有樹(shù)立正確的集體主義價(jià)值觀，將個(gè)人私利置于人民群眾利益之上，從而損害了人民群眾的切身利益。
(2)歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。它要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。拆遷工作中始終將群眾利益放在首位，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的具體體現(xiàn)，它有利于切實(shí)維護(hù)群眾切身利益，也是城市建設(shè)順利進(jìn)行、社會(huì)和諧發(fā)展的重要保證。
(3)政府必須牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，認(rèn)真履行職能，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。城市建設(shè)的有關(guān)企業(yè)和人民群眾應(yīng)樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀，正確處理集體利益與企業(yè)、個(gè)人利益的關(guān)系，將集體利益即人民群眾的共同利益放在首位，切實(shí)維護(hù)和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益。
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