通過測(cè)試，學(xué)生能了解自己的學(xué)習(xí)水平，為接下來的學(xué)習(xí)提供方向，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼?a href='http://www.zbfsgm.com/xuexiff/gaoerzhengzhi/' target='_blank'>高二政治單元測(cè)試題二單元含參考答案，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治單元測(cè)試題二單元

　　一、選擇題
　　1.航天飛機(jī)在發(fā)射升空后，很快就離開地面。但是在高速運(yùn)行的機(jī)艙內(nèi)，航天員的身體相對(duì)于機(jī)艙來說，其位置是保持不變的。這說明( )
　　A.事物只有在一定條件下才會(huì)運(yùn)動(dòng)　　　　B.在特殊情況下，靜止不一定是有條件的
　　C.在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面　D.運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的
　　2.2010年10月25日，印度尼西亞蘇門答臘島發(fā)生7.2級(jí)地震并引發(fā)海嘯，造成嚴(yán)重人員傷亡與財(cái)產(chǎn)損失。地震的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這是因?yàn)? )
　　A.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割 B.自然界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是客觀的
　　C.人類在規(guī)律面前是無能為力的 D.意識(shí)不可能對(duì)事物作出超前反映
　　3.2010年11月3日，據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，經(jīng)過3年的艱苦研究和反復(fù)試驗(yàn)，中國(guó)首例轉(zhuǎn)基因獼猴近日在云南昆明培育成功。這標(biāo)志著中國(guó)科學(xué)家在非人靈長(zhǎng)類轉(zhuǎn)基因動(dòng)物研究方面達(dá)到世界領(lǐng)先水平，為未來人類重大疾病的非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物模型的深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。材料反映的哲理主要是( )
　?、僖庾R(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映?、谌四馨l(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
　?、廴祟愐颜J(rèn)識(shí)到世界上的一切事物　　　④人能夠能動(dòng)地改造世界
　　A.①② B.②④ C.③④ D.①③
　　4.新世紀(jì)、新階段，面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人。這體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是( )
　　A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)
　　B.要重視意識(shí)的作用和精神的力量，抵制和克服錯(cuò)誤的意識(shí)
　　C.要努力樹立正確的認(rèn)識(shí)，努力學(xué)習(xí)真理與科學(xué)理論
　　D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
　　5.2010年10月11日，我國(guó)第26次南極考察隊(duì)從上海啟程。這次行程除執(zhí)行長(zhǎng)城站、中山站的常規(guī)科學(xué)考察和后勤保障任務(wù)外，還將重點(diǎn)進(jìn)行昆侖站和格羅夫山的內(nèi)陸科學(xué)考察，任務(wù)十分艱巨。材料說明( )
　?、偃藗円谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
　?、谑澜缟蠜]有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
　?、廴祟惿鐣?huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的
　?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
　　A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
　　6.下列說法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意一致的是( )
　　A.心外無物　　　　　　　　　　B.種瓜得瓜，種豆得豆
　　C.人不能兩次踏入同一條河流　　D.對(duì)癥下藥，因地制宜
　　7.內(nèi)蒙古包頭市號(hào)稱“稀土之都”。然而,多年來,包頭市的稀土產(chǎn)業(yè)給環(huán)境帶來了巨大壓力。上世紀(jì)八九十年代,包頭市許多稀土中小企業(yè)無環(huán)保設(shè)施,隨意排放“三廢”，造成了嚴(yán)重的水土流失,當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)遭到破壞。這給我們的哲學(xué)啟示是( )
　?、僮匀唤缡强陀^的，要尊重自然、保護(hù)自然、與自然界和諧相處
　?、谝?guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰
　?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要積極參加社會(huì)實(shí)踐
　?、芤瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路
　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④
　　8.下面關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系說法正確的是( )
　　A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性　B.思維運(yùn)動(dòng)的主體是精神
　　C.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)　　D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
　　9.要堅(jiān)持科教興國(guó)戰(zhàn)略，把提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家要求我們必須做到( )
　　①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是　②不斷解放思想，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)
　?、矍笳鎰?wù)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情?、軋?jiān)持辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)
　　A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
　　10.推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展是一個(gè)過程，不會(huì)一蹴而就，也難以一帆風(fēng)順，只要雙方把握兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及規(guī)律，妥善謀劃，雙贏的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。這體現(xiàn)了( )
　?、偈澜缟弦磺惺挛锒继幱谶\(yùn)動(dòng)和變化之中
　?、谖覀円谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，改造規(guī)律，造福人類
　　③一切從實(shí)際出發(fā)，是我們做好各種事情的基本要求
　?、苋祟惿鐣?huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系
　　A.①② B.②③ C.③④ D.①③
　　11.“望梅不能止渴?！睆奈镔|(zhì)與意識(shí)的關(guān)系來看，這是因?yàn)? )
　?、偈挛镌谌四X中的反映不等于事物自身
　?、谠谝欢l件下，意識(shí)也可能決定物質(zhì)
　?、塾^念的東西不能代替物質(zhì)的東西
　?、苋四X并非意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)
　　A.①③ B.②④ C.②③ D.③④
　　12.“談虎色變”是說被虎咬過的人才知道虎的厲害。比喻一旦提到可怕的事情就會(huì)情緒緊張起來，連臉色都變了，但對(duì)動(dòng)物“談虎”卻不能使其“色變”。這體現(xiàn)的哲理是( )
　?、賹?shí)踐決定認(rèn)識(shí)　　　　　　②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
　?、蹌?dòng)物的意識(shí)水平比人類差　④動(dòng)物沒有第一信號(hào)系統(tǒng)
　　A.①② B.②③ C.③④ D.①③
　　13.在魯迅看來，文化的發(fā)展“如長(zhǎng)江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不干涸，也必腐敗的?！边@一比喻蘊(yùn)涵的哲理是( )
　　A.事物變化無?！　　　　　　　　　　.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
　　C.自然物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一　D.人在自然界面前無能為力
　　14.《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍;《封神榜》寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)? )
　　A.意識(shí)無法反映未來 B.意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性
　　C.人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì) D.意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在
　　15.下圖是我國(guó)月球探測(cè)工程標(biāo)志。該標(biāo)志的創(chuàng)作者用韻味十足的書法線條和帶有一定象形意味的腳丫，組合成篆書“月”字，暗寓龍的傳人登月的夢(mèng)想。從哲學(xué)上看，這一標(biāo)志的創(chuàng)作說明( )

　?、偃藶槭挛锏穆?lián)系是主觀臆造的?、趤碓从谒囆g(shù)家的創(chuàng)意
　　③是意識(shí)能動(dòng)性的充分體現(xiàn)　　?、苋藶槭挛锏穆?lián)系具有客觀性
　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④
　　16.“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”;“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，這些充滿深圳城市精神氣質(zhì)的“深圳觀念”，指引和造就著今日深圳的輝煌。這表明 ( )
　?、儆^念能夠給人和社會(huì)以巨大的影響 ②觀念總是推動(dòng)社會(huì)和人的進(jìn)步與發(fā)展
　　③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)為和目的 ④要倡導(dǎo)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④
　　17.“坐看云起時(shí)，行到水窮處?！倍潭淌畟€(gè)字，就把我們帶人到一種空靈恬淡的意境中。從哲學(xué)角度看，這種意境( )
　　A.因意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性而具有直接現(xiàn)實(shí)性
　　B.必須借助現(xiàn)實(shí)的景物作為載體
　　C.意境的設(shè)置有時(shí)可以擺脫事物規(guī)律的制約
　　D.意境創(chuàng)作的靈感源于作者的主觀想象
　　18. “在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展”，“十二五”規(guī)劃建議明確把科學(xué)發(fā)展作為主題，第一次在五年規(guī)劃中明確提出來，標(biāo)志著對(duì)中國(guó)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華說明( )
　　A.堅(jiān)持了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀　B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)作用
　　C.認(rèn)識(shí)具有無限性 　D.事物的運(yùn)動(dòng)是無條件的
　　2010年11月1日，國(guó)務(wù)院決定在全國(guó)開展第六次人口入戶登記普查活動(dòng)。早在1957年馬寅初著的《新人口論》一書中，主張實(shí)行計(jì)劃生育，避免人口的無節(jié)制增長(zhǎng)。但他的主張卻遭到批判。53年后的今天，客觀事實(shí)證明他的理論是正確的，據(jù)此回答20～21題。
　　19.53年前馬寅初的《新人口論》慘遭批判，而現(xiàn)在計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策。這一變化說明( )
　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)
　　20.如果國(guó)家當(dāng)時(shí)采納馬寅初的主張，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展一定會(huì)相對(duì)較好。這是因?yàn)? )
　　A一切理論都是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)
　　B.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻、更全面
　　C.科學(xué)理論對(duì)于人們的實(shí)踐有正確的指導(dǎo)作用
　　D.理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
　　21.最近，我國(guó)有科學(xué)家采用鋁埋藏測(cè)年法的技術(shù)手段測(cè)定：北京猿人生活在約七十七萬(wàn)年前。此前，根據(jù)其他測(cè)年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬(wàn)年前”的說法。上述考古研究情況表明 ( )
　　①有限的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)在一定程度上具有局限性
　?、趯＜夜J(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
　　③不同的考古實(shí)踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
　?、懿煌脊沤Y(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)
　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④
　　22.“失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么?！睆恼J(rèn)識(shí)論的角度看，這段話表明( )
　　A.真理是絕對(duì)的
　　B.在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行
　　C.真理和謬誤都對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
　　D.真理和謬誤是無法分開的
　　
　　二、非選擇題
　　25.2010年10月1日18時(shí)59分57秒，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，用長(zhǎng)征三號(hào)丙運(yùn)載火箭將“嫦娥二號(hào)”繞月探測(cè)衛(wèi)星成功發(fā)射升空，嫦娥二號(hào)將翻開中國(guó)探月史上“跨時(shí)代的一頁(yè)”：中國(guó)探月工程將穩(wěn)步由一期邁入二期。到目前我國(guó)已經(jīng)成功發(fā)射了“嫦娥一號(hào)、二號(hào)”兩顆繞月探測(cè)衛(wèi)星。是我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。
　　結(jié)合材料，說明我國(guó)航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來的。
　　28.中共十七屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》(以下簡(jiǎn)稱《建議》)要求，今后五年要加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平。面對(duì)日趨強(qiáng)化的資源環(huán)境約束，必須增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，樹立綠色、低碳發(fā)展理念，以節(jié)能減排為重點(diǎn)，健全激勵(lì)和約束機(jī)制，加快構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。深入貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策，節(jié)約能源，降低溫室氣體排放強(qiáng)度，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣低碳技術(shù)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展之路。
　　運(yùn)用唯物論有關(guān)知識(shí)，談?wù)劶涌旖ㄔO(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的合理性。
　　29.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類誕生以來的兩項(xiàng)基本活動(dòng)。表中的案例說明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。請(qǐng)概括表中左邊的材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理

　　30.在新形勢(shì)下，全黨必須緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好。
　　結(jié)合唯物論和認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”的認(rèn)識(shí)。

　　高二政治單元測(cè)試題二單元含參考答案

　　1.C 2.B 3.B 4.C 5.C 6.C 7.A 8.D 9.D 10.D 11.A 12.A 13.B 14.D 15.D 16.D 17.B 18.C 19.D 20.C 21.D 22.B 23.B 24.B
　　25.①規(guī)律具有客觀性，要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，做到了按客觀規(guī)律辦事。②認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。航天人大膽探索創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，勇于超越、埋頭苦干，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。
　　26.①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是從我國(guó)資源、環(huán)境所面臨的現(xiàn)狀和能源資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間面臨的矛盾這一實(shí)際出發(fā)作出的戰(zhàn)略決策。②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須按客觀規(guī)律辦事。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是尊重客觀規(guī)律，從能源資源和社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)作出的必然選擇。
　　29.材料一：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
　　材料二：②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
　　材料三：③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
　　30.①意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)作用，這就要求我們堅(jiān)持正確意識(shí)的指導(dǎo)。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以我們要不斷地追求和發(fā)展真理。②人的認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性、無限性和上升性，所以我們要不斷地追求和發(fā)展真理。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，所以我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。④在追求真理的過程中，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。⑤與進(jìn)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

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