20.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是( )

　　A.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義

　　B.李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　C.康德的《自然史和天體論》

　　D.圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義

　　21.胡錦濤同志指出，“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。上述論斷說明，“三個(gè)代表”重要思想( )

　?、偈菍?duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時(shí)代意義 ③是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義 ④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰

　　A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

　　毛澤東說：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。”：

　　22、毛澤東的這一論斷說明

　　A、馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　B、馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性

　　C、馬克思主義要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

　　D、馬克思主義必須中國(guó)化

　　二、不定項(xiàng)選擇題

　　23.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀并不等于哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法中，正確的有　(　　)

　　A.哲學(xué)是以世界觀為研究對(duì)象的學(xué)說

　　B.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法的學(xué)說

　　C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)

　　D.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

　　24、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，以下屬于哲學(xué)基本問題的內(nèi)容有

　　A、思維和存在有沒有同一性的問題

　　B、思維和存在誰是第一性的問題

　　C、思維和存在誰決定誰的問題

　　D、思維能否正確反映存在的問題

　　25、甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在。”從甲乙兩人的觀點(diǎn)可以看出

　　A.兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立

　　B.甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的

　　C.甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的

　　D.兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題。

　　26.下列對(duì)馬克思主義特征認(rèn)識(shí)正確的是( )

　　A.馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)

　　B.馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性

　　C.馬克思主義哲學(xué)具有階級(jí)性

　　D.馬克思主義哲學(xué)具有革命性

　　27.馬克思主義哲學(xué)是( )

　　A.以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶

　　B.科學(xué)的世界觀和方法論

　　C.人生的根本指南

　　D.可以使我們正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利

　　28：胡錦濤指出：沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的，這是因?yàn)? )

　　A：人類進(jìn)行活動(dòng)需要精神文化資源，需要真正哲學(xué)資源

　　B：一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化

　　C：堅(jiān)強(qiáng)精神對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用

　　D：反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　三、辨析題

　　29.承認(rèn)物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神作用就是唯心主義

　　四、問答題：

　　30.材料一 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒落奴隸主階級(jí)和新興地主階級(jí)的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級(jí)中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同，不同階級(jí)和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對(duì)待各國(guó)的變法和改革等問題上，展開了激烈的論爭(zhēng)，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。

　　材料二 18世紀(jì)的法國(guó)為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來了轟轟烈烈的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命。

　　材料三 正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。——恩格斯

　　請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。

　　高二政治哲學(xué)生活單元練習(xí)答案

　　一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共44分)

　　二、不定項(xiàng)選擇題(每小題3分，共15分)

　　三、29.(1)對(duì)思維和存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。

　　(2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果不從實(shí)際出發(fā)，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)精神作用不一定就是唯心主義，如果是承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的作用，就不是唯心主義。

　　四、30.答:(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

　　我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與18世紀(jì)的法國(guó)分別出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴與啟蒙運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，是時(shí)代社會(huì)變革在哲學(xué)思想上的反映。

　　(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

　　法國(guó)和德國(guó)的哲學(xué)思想，動(dòng)員和發(fā)動(dòng)了群眾，打擊了封建專制和宗教神學(xué);對(duì)社會(huì)變革起了先導(dǎo)作用。
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