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高二政治主觀題答題模板

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  高二政治主觀題答題模板(一)

  (一)有關(guān)“文化的作用”的命題

  1.文化的社會(huì)作用

  設(shè)問模式:運(yùn)用文化社會(huì)作用的知識(shí),說明加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的意義。

  答題模板:精神力量+文化與經(jīng)濟(jì)、政治+文化與綜合國(guó)力

  答題要素:①文化作為一種社會(huì)精神力量,能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

 ?、谖幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。

 ?、畚幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

  2.文化對(duì)人的影響

  設(shè)問模式:運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí),說明為什么要?jiǎng)?chuàng)建良好的文化環(huán)境。

  答題模板:來源+表現(xiàn)+特點(diǎn)+塑造人生

  答題要素:

 ?、傥幕瘜?duì)人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

 ?、谖幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞?影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

  ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

 ?、軆?yōu)秀文化塑造人生,豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

  (二)有關(guān)“文化創(chuàng)新”的命題

  1.文化創(chuàng)新的舉措

  設(shè)問模式:運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)說明某地創(chuàng)新的做法給我們的啟示或體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的什么知識(shí)。

  答題模板:根本途徑、主體+基本途徑+正確方向

  答題要素:

  ①立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。

  ②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。

 ?、劾^承傳統(tǒng)、推陳出新,面向世界、博采眾長(zhǎng)。

  ④堅(jiān)持正確方向,反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”和“歷史虛無主義”“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。

  2.文化創(chuàng)新的原因

  設(shè)問模式:運(yùn)用文化生活知識(shí),說明為什么要推動(dòng)文化創(chuàng)新。

  答題模板:必然要求+重要意義

  答題要素:

 ?、傥幕l(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

 ?、趧?chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證,文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

  (三)有關(guān)“弘揚(yáng)和培育民族精神”的命題

  1.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的原因

  設(shè)問模式:為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神?

  答題模板:現(xiàn)實(shí)要求+作用+意義

  答題要素:

 ?、偎枷胛幕F(xiàn)狀(高舉火炬、極為重要的任務(wù))。

  ②民族精神的作用(精神紐帶、精神支柱、精神動(dòng)力、中華民族之魂)。

 ?、酆霌P(yáng)和培育中華民族精神的意義(全民族綜合素質(zhì)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、社會(huì)主義道路)。

  2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的舉措

  設(shè)問模式:結(jié)合材料分析他們是如何弘揚(yáng)和培育民族精神的。

  答題模板:主心骨+傳統(tǒng)文化、外來文化+時(shí)代精神+實(shí)踐

  答題要素:

  ①“主心骨”(中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)。

  ②優(yōu)良傳統(tǒng)(繼承與發(fā)揚(yáng))。

  ③外來思想文化(交流、借鑒與融合)。

 ?、苊褡寰衽c時(shí)代精神相結(jié)合(相輔相成、相互支撐)。

  ⑤立足于實(shí)踐(傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者)。

  (四)有關(guān)“文化的建設(shè)”的命題

  1.凈化文化環(huán)境的原因

  設(shè)問模式:從文化生活角度分析為什么要凈化文化環(huán)境。

  答題模板:必要性(文化現(xiàn)狀)+重要性(文化對(duì)人的影響)

  答題要素:

 ?、傥幕F(xiàn)狀(文化市場(chǎng)的“喜”與“憂”、落后文化和腐朽文化)。

 ?、谖幕瘜?duì)人的影響(影響的來源、特點(diǎn),文化塑造人生)。

  2.文化建設(shè)的要求

  設(shè)問模式:請(qǐng)為文化建設(shè)提幾條合理化建議(或某地文化建設(shè)的做法給我們哪些啟示)。

  答題模板:國(guó)家+個(gè)人+生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)者

  答題要素:

  從國(guó)家角度看:

  ①態(tài)度(加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo))。

 ?、谖幕ㄔO(shè)的必然要求(先進(jìn)文化、有益文化、落后文化、腐朽文化)。

 ?、厶岢鄻有?弘揚(yáng)主旋律(人民群眾喜聞樂見的大眾文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化)。

 ?、軆r(jià)值取向(建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系)。

  ⑤思想引領(lǐng)(馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)。

 ?、蘧裎拿鹘ㄔO(shè)(教育、科學(xué)和文化事業(yè)、建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚)。

  ⑦中心環(huán)節(jié)(加強(qiáng)思想道德建設(shè))。

  從個(gè)人角度看:

  ①能力(提高眼力、增強(qiáng)能力)。

 ?、趦r(jià)值觀(社會(huì)主義榮辱觀)。

  ③提高修養(yǎng)(思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng))。

  從生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者角度看:

 ?、偕鐣?huì)責(zé)任(職業(yè)道德、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合)。

  ②產(chǎn)品(多種類型、多樣風(fēng)格、人民群眾喜聞樂見)。

  高二政治主觀題答題模板(二)

  (一)有關(guān)“唯物論的知識(shí)”的命題

  1.運(yùn)用唯物論的知識(shí),說明人們做某件事情的依據(jù)

  設(shè)問模式:運(yùn)用辯證唯物論知識(shí),說明為什么要做某一件事(側(cè)重世界觀)。

  答題模板:世界物質(zhì)性原理+規(guī)律客觀性原理+意識(shí)的能動(dòng)作用+材料

  答題要素:

 ?、偈澜缡俏镔|(zhì)的,要求一切從實(shí)際出發(fā)。

 ?、谝?guī)律是普遍的、客觀的,必須尊重客觀規(guī)律。

 ?、廴嗽谝?guī)律面前不是無能為力的,需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

 ?、芤庾R(shí)具有反作用,要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

  2.從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的具體體現(xiàn)

  設(shè)問模式:材料中的×××是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)的?

  答題模板:尊重客觀規(guī)律與客觀實(shí)際+發(fā)揮主觀能動(dòng)性+尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合+材料

  答題要素:

  ①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。

  ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性,用科學(xué)理論作指導(dǎo)。

  ③規(guī)律是普遍的、又是客觀的,必須尊重客觀規(guī)律。

 ?、馨l(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合;革命精神與科學(xué)態(tài)度相結(jié)合;反對(duì)唯意志主義與消極無為的做法。

 ?、葚瀼匚ㄎ镛q證法,根據(jù)變化發(fā)展了的實(shí)際做事情。

  (二)有關(guān)“認(rèn)識(shí)論的知識(shí)”的命題

  1.馬克思主義真理觀

  設(shè)問模式:結(jié)合材料說明馬克思主義的真理觀。

  答題模板:真理的特點(diǎn)+真理的檢驗(yàn)+真理的發(fā)展+真理的作用+材料

  答題要素:

 ?、僬胬淼幕緦傩允强陀^性,真理與謬誤不容混淆。

 ?、谝磺姓嬷紒碓从趯?shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),只有在實(shí)踐中真理才能得到發(fā)展。

 ?、壅胬硎蔷唧w的、有條件的,真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,正確與錯(cuò)誤往往相伴而行。

 ?、苷J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性,追求真理無止境。

  2.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的體現(xiàn)

  設(shè)問模式:上述材料是怎樣體現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論相關(guān)道理的?

  答題模板:可知論+實(shí)踐論+認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)+認(rèn)識(shí)的發(fā)展

  答題要素:

 ?、偈澜缟蠜]有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未被認(rèn)識(shí)之物。

 ?、趯?shí)踐特點(diǎn):客觀物質(zhì)性+主觀能動(dòng)性+社會(huì)歷史性。

 ?、蹖?shí)踐決定認(rèn)識(shí):來源+動(dòng)力+唯一標(biāo)準(zhǔn)+目的。

 ?、苷J(rèn)識(shí)過程:認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性(追求真理是一個(gè)永無止境的過程)。

  (三)有關(guān)“唯物辯證法的聯(lián)系觀”的命題

  1.從材料中獲取關(guān)于聯(lián)系觀的相關(guān)信息

  設(shè)問模式:上述材料體現(xiàn)了聯(lián)系觀的哪些知識(shí)?

  答題模板:聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理+方法論+材料

  答題要素:

  ①聯(lián)系具有普遍性(要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,結(jié)合材料)。

 ?、诼?lián)系具有客觀性(聯(lián)系是事物固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,要求我們不割裂聯(lián)系、不臆造聯(lián)系,根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系,再結(jié)合材料)。

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