高二政治文化生活第七課綜合測試及答案(2)
高二政治文化生活第七課綜合測試及答案
?、僭诿绹_展的中國文化節(jié)活動(dòng)，見證了中華文化的博大精深 ②中華民族文化與美國文化相互借鑒、相互趨同 ③中華文化源遠(yuǎn)流長優(yōu)越于美國文化 ④兩國文化交流促進(jìn)了兩國政治經(jīng)濟(jì)的交流與合作
A、①② B、①③ C、①④ D、②④
C 23、抗日戰(zhàn)爭時(shí)的自衛(wèi)戰(zhàn)，男女老少齊上陣，個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)士，使日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。這就是人民的力量，民族精神的力量。這告訴我們
A、中華民族是一個(gè)富有戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的民族
B、我們主張和平，反對一切形式的暴力和戰(zhàn)爭
C、中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱
D、民族精神是抗戰(zhàn)勝利的決定因素
B 24、我國有許多反映勤勞勇敢的詩詞格言，下列能體現(xiàn)這一精神的是
A、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 B、天道酬勤
C、天下興亡，匹夫有責(zé) D、天行健，君子以自強(qiáng)不息
A 25、當(dāng)今世界各國都非常重視培育民族精神，美國以強(qiáng)化美國精神為公民教育的重點(diǎn)，韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”的韓國精神。其主要原因是
A、民族精神是一個(gè)國家和民族自立于世界民族之林的基石和根本
B、民族精神是民族文化的標(biāo)志之一
C、民族精神是一個(gè)國家國民素質(zhì)高低的標(biāo)志之一
D、民族精神具有時(shí)代性和區(qū)域性
A 26、魯迅說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”這折射出
A.中華民族精神永不泯滅，貫穿于中華民族歷史發(fā)展的全過程
B.中華民族是最優(yōu)秀的民族
C.中華民族精神是世界最可貴的精神 D.不同的民族精神有不同的時(shí)代特色
B 27、民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展，這給我們的啟示是
A.摒棄一切傳統(tǒng)思想的束縛，建立起全新的民族精神體系
B.在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中展示中華民族精神的全新面貌
C.在不同的歷史時(shí)期，有不同的民族精神
D.中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂
B 28、在解決國際爭端問題上，中國政府一貫主張用和平方式解決，堅(jiān)決反對訴諸武力相威脅，這說明
A、中國對任何問題的解決都放棄使用武力
B、熱愛和平是中華民族精神的有機(jī)組成部分
C、世界各國都是熱愛和平的 D、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
B 29、在長期的奮斗中我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航大精神。對載人航天精神的認(rèn)識(shí)正確的是
A.載人航天精神就是中華民族精神
B.載人航人精神是中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的突出表現(xiàn)
C.載人航天精神不屬于中華民族的精神財(cái)富
D.載人航天精神是中華民族精神發(fā)展的巔峰
A 30、弘揚(yáng)和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是
A.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)
B.社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)
C.文化建設(shè)就是中華民族精神建設(shè)
D.只有弘揚(yáng)和培育中華民族精神.才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)
二、簡析題：
31、20世紀(jì)初，魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩飾不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”。
(1)魯迅先生所說的“中國的脊梁 ”體現(xiàn)了什么精神?
答：體現(xiàn)了中華民族精神，即以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤奮勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
(2)這種精神為什么能稱為“中國的脊梁”?
答：①中華民族精神深深植根于綿延數(shù)干年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。
②它是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。
③它是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
32、材料一：中宣部、教育部制定并頒布了《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，并把每年的9月定為全國中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神月。
材料二：一所重點(diǎn)中學(xué)的德育教育的問卷調(diào)查：拖把、掃帚凌亂地?cái)[在學(xué)校進(jìn)門口，是扶起還是視而不見?考試結(jié)束后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完為他們準(zhǔn)備的點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，70%的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30%的考生離開教室時(shí)不能把椅子放回原處，20%的考生的點(diǎn)心紙亂扔……
材料三：民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。黨的十六大報(bào)告指出：必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
結(jié)合上述材料，回答下列問題：
(1)材料一、二、三分別反映了什么問題?
答：材料一體現(xiàn)了教育部重視廣大中小學(xué)生的思想道德建設(shè);材料二體現(xiàn)了目前我國中小學(xué)生的思想道德狀況令人擔(dān)憂;材料三體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中重視思想道德建設(shè)。
(2)材料一和材料二之間是什么關(guān)系?
答：材料二是材料一的原因。正是由于目前中小學(xué)生的思想道德狀況不容樂觀，所以中宣部、教育部及時(shí)制定措施，落實(shí)和促進(jìn)中小學(xué)生的思想道德建設(shè)。
(3)結(jié)合材料三，分析材料一和材料二所反映的問題。
答：中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，對國家的政治和社會(huì)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)，這是最根本的。在思想道德建設(shè)中，我們必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)是通過政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的，通過把每年的9月定為弘揚(yáng)民族精神月正是中國共產(chǎn)黨對廣大中小學(xué)生思想道德建設(shè)的思想領(lǐng)導(dǎo)。廣大的中小學(xué)生作為祖國的未來和希望，在思想道德建設(shè)的進(jìn)程中，要積極主動(dòng)，要從國家興旺、民族振興的角度意識(shí)到思想道德建設(shè)的重要性，并在自己的實(shí)際行動(dòng)中貫徹和落實(shí)。
(4)在我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，誠信缺 失、道德淪喪的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。于是，有人認(rèn)為：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，中華傳統(tǒng)文化正在失去它的作用。
答：(1)在我國，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，確實(shí)出現(xiàn)了一些人為了追逐金錢不擇手段導(dǎo)致誠 信缺失、道德淪喪等較為嚴(yán)重的現(xiàn)象，給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場秩序、人們道德價(jià)值觀等都帶來了不良的影響，特別是給傳統(tǒng)文化帶來了巨大挑戰(zhàn)。
(2) 同時(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下。一些適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要 求的新觀念、新思想正在形成，如競爭意識(shí)、開放意識(shí)、價(jià)值觀念 、金錢觀念等。這些新的觀念也給傳統(tǒng)的思想和文化帶來巨大沖擊。
(3)但必須看到中華文化之所以源遠(yuǎn)流長在于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。因此，中華文化不是一成不變的，它處在不斷的解構(gòu)和建構(gòu)之中。在其發(fā)展的過程中，會(huì)不斷的吸收時(shí)代文化中的積極成分。來豐富和完善自己，使其顯示出頑強(qiáng)的生命力和魅力。
(4)中華文化博大精深，千百年來它對中華民族的發(fā)展一 直起著重要的作用。即使在今天市場經(jīng)濟(jì)條件下，中華傳統(tǒng)文化中的精華仍然起著非常巨大的作用，如誠信觀念、先人后已的集體觀念等對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用。
34、圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。
你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。(7分)
①文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。
?、谕ㄟ^遺址或通過遺址與復(fù)建部分的對比進(jìn)行愛國主義教育，可以增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)，提醒人們勿忘國恥，激勵(lì)人們不甘屈辱，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神。
③以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過復(fù)建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。(考生贊成任何一種觀點(diǎn)，只要答案中包含上述要點(diǎn)，或者其他合理內(nèi)容，均可給分)
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