昆明三中高二政治期末考試試題含答案

　　高中政治不僅僅是一種學(xué)科，更是我們世世代代美好品質(zhì)的傳播，考試能夠幫助高二學(xué)生檢查這門學(xué)科的學(xué)習(xí)成果，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的昆明三中高二政治期末考試試題含答案，希望對(duì)你有幫助。

　　昆明三中高二政治期末考試試題

　　一.單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。本題共35小題，每小題2分，共計(jì)70分。)

　　1.“陰陽(yáng)二氣充滿太虛,此外更無(wú)他物,亦無(wú)間隙。天之象,地之形,皆其范圍也。”下列與王夫之的這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是(　　)

　　A.凡有皆象也,凡象皆氣也 B.攻其一點(diǎn),不及其余

　　C.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同 D.山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村

　　2.從哲學(xué)上看，下邊漫畫(huà)反映了(　　)

　　A.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 B.物質(zhì)決定意識(shí)，要從實(shí)際出發(fā)

　　C.規(guī)律是客觀的，要實(shí)事求是 D.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物

　　3.新西蘭一家園藝研究所研究發(fā)現(xiàn)，水果成熟時(shí)會(huì)釋放揮發(fā)性的化合物，而且隨著成熟程度的增加，其濃度也會(huì)有所變化。研究人員正是根據(jù)水果這一特性，制成了一種能“感知”水果是否成熟的標(biāo)簽。當(dāng)水果成熟時(shí)，標(biāo)簽通過(guò)感知其釋放的揮發(fā)性化合物的濃度而變換顏色。新西蘭發(fā)明感知水果成熟度的變色標(biāo)簽紙的出現(xiàn)(　　)

　?、僬f(shuō)明感知水果成熟度變色標(biāo)簽紙的產(chǎn)生是人腦的機(jī)能

　?、趯?shí)踐創(chuàng)新的發(fā)展使得人類認(rèn)識(shí)對(duì)象和范圍日趨廣闊

　?、壅f(shuō)明人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性能夠讓我們能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界

　?、苋祟惏l(fā)明感知水果成熟度變色標(biāo)簽紙否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性

　　A.①③ B.②④ C.②③ D.③④

　　4.有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)蘇格拉底，“他的生活和他的哲學(xué)是一回事，但他的哲學(xué)絕不是脫離現(xiàn)實(shí)而退避到自由純粹思想領(lǐng)域中去”。該觀點(diǎn)(　　)

　?、倏隙颂K格拉底的哲學(xué)對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)影響

　　②認(rèn)為蘇格拉底的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于他的實(shí)踐活動(dòng)

　?、鄯裾J(rèn)了蘇格拉底的哲學(xué)是人的思維活動(dòng)

　?、苷J(rèn)為蘇格拉底的哲學(xué)割裂了世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　A.①③　　　B.①④　　　C.①②　　　D.②④

　　5.2014年5月22日，四川省政府辦公廳印發(fā)了《四川省服務(wù)業(yè)發(fā)展四年行動(dòng)計(jì)劃(2014-2017年)》，未來(lái)四年四川省服務(wù)業(yè)發(fā)展時(shí)間表和路線圖清晰可見(jiàn)。這表明：( )

　?、僖庾R(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用

　?、垡庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

　　A.①② B.①③ C.①④ D.③④

　　6.世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居。"明者因時(shí)而變，知者隨事而制。"這說(shuō)明：( )

　　①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 ②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

　?、垭x開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) ④世界是物質(zhì)的

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　7.遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家，停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。詩(shī)中所描繪的這種景色在江南的山林間隨處可見(jiàn)，但經(jīng)詩(shī)人一提煉，“霜葉紅于二月花”卻成了千古名句。這說(shuō)明：( )

　　A.名句源于人們對(duì)客觀現(xiàn)象的加工制作

　　B.人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　C.名句都是人的意識(shí)對(duì)客觀事物的復(fù)制

　　D.名句是人們對(duì)客觀事物加工改造的結(jié)果

　　8.為解決我國(guó)北方地區(qū)嚴(yán)重缺水的問(wèn)題，從50年代起，政府就組織專家對(duì)南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究，相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級(jí)技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程均接近尾聲，北京與南陽(yáng)共飲一江水即將變成現(xiàn)實(shí)。由此可見(jiàn)：( )

　　①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是我們做好一切工作的前提

　?、谧鹬厥挛锇l(fā)展的規(guī)律是順利開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的基本要求

　?、圩鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的

　?、苋藗兡軌騽?chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　9.2014年10月7日21時(shí)49分,云南省普洱市景谷傣族彝族自治縣發(fā)生6.6級(jí)地震,地震發(fā)生以后,一則“昆明提前67秒收到預(yù)警”的消息引起廣泛關(guān)注。隨著實(shí)踐的深入,人們將會(huì)準(zhǔn)確預(yù)警地震的到來(lái),避免地震帶來(lái)的人員傷亡與損失。這說(shuō)明(　　)

　?、偎季S與存在具有同一性　 ②人們能夠徹底的認(rèn)識(shí)世界

　?、凼澜缟现挥猩形凑J(rèn)識(shí)之物,而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?、苋藗兡軌蚰軇?dòng)地改造世界

　　A.①③ B.③④ C.①② D.②③

　　10.孔子提出“獲罪于天,無(wú)可禱也”,老子認(rèn)為“人法地,地法天,天法道,道法自然”,兩種觀點(diǎn)分別是(　　)

　　A.客觀唯心主義　形而上學(xué) B.客觀唯心主義　辯證法

　　C.主觀唯心主義　辯證法 D.樸素唯物主義　形而上學(xué)

　　11. “宇宙中最不可理解的事情，就是宇宙是可以被理解的。”1915年，愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論預(yù)言了引力波的存在。但愛(ài)因斯坦當(dāng)時(shí)也指出引力波現(xiàn)象將極其微弱，他認(rèn)為人類也許無(wú)法實(shí)際探測(cè)到它。幸運(yùn)的是，100年之后，北京時(shí)間2014年3月18日，美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了來(lái)自宇宙大爆炸的引力波證據(jù)。這說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)(　　)

　?、偻苿?dòng)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展　 ②隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展

　?、勰軌驒z驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否　 ④目的是為了認(rèn)識(shí)宇宙的本質(zhì)

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　12.美國(guó)科學(xué)家通過(guò)開(kāi)普勒天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了一顆宜居類地蜇星，據(jù)觀測(cè)該行星每290天繞其恒星旋轉(zhuǎn)一周，表面有很多巖石并可能有水，溫度在“宜人”的22攝氏度?？梢?jiàn)：

　　①思維與存在具有同一性 ②實(shí)踐手段對(duì)人類認(rèn)識(shí)器官有延伸性

　?、廴说恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)有反復(fù)性 ④實(shí)踐手段對(duì)實(shí)踐主體具有替代性

　　A.①③ B.②④ C.①② D.③④

　　13.“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說(shuō)法：

　　A.是正確的，看到了量的積累的重要性 B.是正確的，看到了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

　　C.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的條件性 D.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性

　　14.中共中央在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。下列與此寓意相近的是:

　　A.以行而求知，因知以進(jìn)行。(孫中山)

　　B.感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。(陳子昂)

　　C.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(《莊子》)

　　D.時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。(鮑照)

　　15.黨的報(bào)告確定的大會(huì)主題中提出“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”，一字之變，體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展階段的重大變化。一詞之變表明：

　?、偈澜缡俏镔|(zhì)的，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有推動(dòng)作用

　?、谡胬硎且粋€(gè)由不正確到正確的發(fā)展過(guò)程

　　③主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一

　?、苷J(rèn)識(shí)總是要隨著實(shí)踐的變化而變化

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　16.1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有(　　)

　?、俾?lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系

　?、诼?lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系

　?、勐?lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性

　?、苈?lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件

　　A.①②　　　 B.①③　　　 C.②④　　　 D.③④

　　17.我國(guó)科學(xué)家利用現(xiàn)代生物技術(shù),將外源抗蟲(chóng)基因——BT基因?qū)朊藁ㄖ仓?培育出轉(zhuǎn)基因抗蟲(chóng)棉,使蟲(chóng)害得到有效控制。但有專家稱,此舉有可能造成“基因污染”,危害人類健康。這說(shuō)明(　　)

　　①事物之間的聯(lián)系是多種多樣的　 ②應(yīng)該一分為二地看待事物

　?、鄞我軙?huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決　 ④矛盾是人為創(chuàng)造的

　　A.①② B.②③ C.②④ D.①④

　　18.在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，某地要求黨員干部要自覺(jué)摒棄“油水關(guān)系”、“蛙水關(guān)系”，堅(jiān)決杜絕“水火關(guān)系”、不忘“魚(yú)水關(guān)系”，銘記“舟水關(guān)系”。這啟示黨員干部要 (　　)

　　①堅(jiān)持聯(lián)系客觀性，緊緊依靠廣大人民群眾

　　②反對(duì)矛盾斗爭(zhēng)性，站在人民群眾的立場(chǎng)上

　　③把握矛盾同一性，從群眾中來(lái)到群眾中去

　　④追求人生目標(biāo)，成為社會(huì)發(fā)展的決定力量

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　19.行為學(xué)有這樣一個(gè)公式：重要+重要……+重要=0。下列古語(yǔ)中與其體現(xiàn)的哲理相同的是(　　)

　　A.千里之堤，潰于蟻穴 B.無(wú)所不備則無(wú)所不寡

　　C.不謀全局者，不足以謀一域 D.因地制宜，因材施教

　　20.因?yàn)蹩颂m問(wèn)題，美歐等西方國(guó)家對(duì)俄羅斯進(jìn)行了多輪制裁。制裁“雙刃劍”效應(yīng)日益顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歐盟的制裁預(yù)計(jì)年內(nèi)將使俄羅斯經(jīng)濟(jì)損失230億歐元，而歐盟成員國(guó)損失將高達(dá)400億歐元，給脆弱復(fù)蘇的歐盟經(jīng)濟(jì)增添“一片烏云”。這啟示我們(　　)

　?、僖匀娴挠^點(diǎn)看問(wèn)題　 ②以辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　?、垡园l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 　 ④以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　21.“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該 (　　)。

　　①正視手機(jī)控制社會(huì)的事實(shí)　 ②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化

　?、坜q證否定手機(jī)功能的拓展　 ④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　22.郎世寧是供奉于清廷的著名西方傳教士畫(huà)家。他以西方的寫(xiě)實(shí)技法為主,運(yùn)用透視、明暗、光影、色彩等要素,采用中國(guó)畫(huà)的紙絹、顏料、毛筆等工具,參考中國(guó)傳統(tǒng)的工筆畫(huà)法,開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的、具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力、中西合璧的畫(huà)風(fēng),世稱“海西體”。“海西體”的創(chuàng)立體現(xiàn)了(　　)

　?、偎囆g(shù)發(fā)展需要堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一

　　②藝術(shù)實(shí)踐依賴于畫(huà)家創(chuàng)作靈感的準(zhǔn)確再現(xiàn)

　?、蹖?duì)先前藝術(shù)的超越是推動(dòng)藝術(shù)再生的前提

　　④藝術(shù)追求推動(dòng)了藝術(shù)思維和繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　23. 新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是

　?、俜畔聣毫Γ豪鄄焕廴Q于心態(tài)

　　②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)

　?、鄯畔陋M隘：心寬，天地自然寬

　?、芊畔聼溃嚎鞓?lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

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