高二政治的學習除了課程內(nèi)容的講授之外，期中考試也是一個重要環(huán)節(jié)，下面是學習啦小編給大家?guī)淼膹B門高二政治上期中考試答案，希望對你有幫助。

　　廈門高二政治上期中考試試卷

　　第一部分選擇題 (共48分)

　　一、選擇題：本大題共32小題，每小題1.5分，滿分48分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。

　　1.我們所講的文化生活中的“文化”是指

　?、俜墙?jīng)濟現(xiàn)象 ②相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

　?、郯ㄊ澜缬^、人生觀、價值觀等非意識形態(tài)的部分

　?、芤舶ㄗ匀豢茖W和技術(shù)、語言和文字等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分

　　A.② B.①② C.①②③ D.①②③④

　　2.隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，肯德基、麥當勞、熊市、牛市等時尚語已經(jīng)融入我們的民族語言的整體之中。這說明

　　A.文化具有鮮明的先進性 B.文化是經(jīng)濟的反映

　　C.文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ) D.外來文化嚴重沖擊中國傳統(tǒng)文化

　　3.“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信;生活在敵意之中，他就學會了爭斗……”這體現(xiàn)的文化生活道理是：

　?、傥幕h(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長受環(huán)境影響

　　③文化影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生

　　A.①②③ B.①②④ C. ②③④ D. ①③④

　　4.臺灣親民黨主席宋楚瑜到湖南省親時，用地道的湖南話說：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”。這件事主要表明

　　A.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志

　　B.常年累月形成的文化習俗對人具有深遠持久的影響

　　C.文化對人具有潛移默化的影響 D.文化影響人的實踐活動

　　5.廣州亞運會吉祥物“樂羊羊”是亞運會形象品牌的重要載體，她既蘊含了東道主廣州的文化元素，又體現(xiàn)了友誼、合作、平等參與和公平競爭的奧林匹克精神，表達了中國人民、廣州人民對亞運會的期盼。這說明

　?、傥幕敲褡宓模幕质鞘澜绲?②文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新

　?、畚幕哂袇^(qū)域性特色 ④文化需要一定的物質(zhì)載體

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

　　6.當今世界，有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族，6000多種語言。正是這些不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界。這告訴我們

　?、偌纫J同本國文化，又要尊重他國文化 ②世界文化多樣性是人類社會的基本特征

　?、凼澜缥幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要源泉 ④不同文明雖有優(yōu)劣之分，但應(yīng)加強交流

　　A.①③ B.①② C.①④ D.②③

　　7.下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是

　　A.孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒 B.我國民族眾多，方言也多

　　C.文化具有繼承性 D.佛教從印度傳到中國，并被本土化

　　8.阿拉善沙漠地質(zhì)公園正式入選世界地質(zhì)公園，該地質(zhì)公園以沙漠、戈壁為主的地貌景觀，融合神秘的古文明和民族宗教文化景觀等，形成了獨一無二的沙漠秘境特色。從文化遺產(chǎn)角度考慮地質(zhì)公園入選

　　①對于研究人類文明的演進具有重要意義 ②對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用 ③有利于保護不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞 ④是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

　　9. 聯(lián)合國氣候變化大會于2009年12月13到19日在哥本哈根召開，因為多方利益沖突，最后未能達成約束性文件。對此有與會者認為：氣候問題也受文化制約。這里的文化主要是指

　　A.先進文化 B.民族文化 C.腐朽文化 D.落后文化

　　10.互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達、交流思想。這表明科技進步

　　A.促進了文化傳播方式的變革 B.優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容

　　C.促成了新傳媒代替舊傳媒 D.促進了先進文化的發(fā)展

　　11.漫畫在現(xiàn)代中國的報刊中比比皆是，然而漫畫并不“原產(chǎn)”于中國，而是向西方畫界學習得來的。目前漫畫已成為中國文化的重要組成部分。這說明

　　A.文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 B.文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神

　　C.文化創(chuàng)新必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行

　　D.發(fā)展民族文化必須學習、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果

　　12.在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，響譽中外。這說明

　?、偃藗冊谏鐣钪蝎@得和享用文化 ②人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

　?、畚幕瘎?chuàng)新需要博采眾長 ④人民群眾需要健康有益的文化

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　13.一些研究文化的人說，文化給了我們一副眼鏡，它給了我們觀察世界的方式，給了我們一套如何做事的規(guī)則。這表明

　　A.文化對人的影響是有形的、而不是強制的 B.文化的差異影響著人們的交往方式

　　C.文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

　　D.各種文化影響的思維方式，具有相對穩(wěn)定性

　　14.所謂“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。打不開電腦，不會上網(wǎng)，不會講英語。被稱為“現(xiàn)代文盲”。目前，大學生中“現(xiàn)代文盲”越來越少。然而，不懂傳統(tǒng)文化和文史知識，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)十分令人擔憂。因為

　?、賯鹘y(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的

　?、趥鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

　?、垭x開對傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化就失去了存在的根基

　?、軋猿治幕瘎?chuàng)新的正確方向就必須反對“歷史虛無主義”

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　15.冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明

　　A.文化的發(fā)展與社會實踐同步 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

　　C.人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 D.文化創(chuàng)造的主體是知識分子

　　16.培根認為，知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。這句話表明

　　A.知識的傳播比知識本身更重要 B.任何知識文化都能推動社會進步

　　C.文化作用的發(fā)揮離不開文化的傳播 D.知識文化具有繼承性

　　17.大眾傳媒產(chǎn)生的標志是

　　A、活字印刷術(shù)的發(fā)明 B、印刷媒體的推廣應(yīng)用

　　C、廣播的出現(xiàn) D、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣

　　18.在當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系

　　①繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面 ②繼承是發(fā)展的必要前提

　?、郯l(fā)展是繼承的必然要求 ④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承

　　A.①②③ B. ①②④ C.②③④ D.①②③④

　　19.長期以來，臺灣地區(qū)在海外的華人學校中使用的是繁體字、注音符號，而大陸使用簡體字漢語拼音。目前，臺灣與大陸達成一致——提倡使用簡體字，但也不反對使用繁體字。臺灣與大陸所達成的共識說明

　　A.漢字是連接兩岸精神的紐帶 B.兩岸對中華文化的認同感

　　C.漢字具有豐富的文化內(nèi)涵 D.漢字是中華文化的重要標識

　　20.五臺山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明國，印度的佛教大都失傳了，中華佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說明:

　　A.我們的中華文化源遠流長 B.我們的中華文化獨樹一幟

　　C.我們的中華文化博大精深 D.我們的民族文化異彩紛呈

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