高二政治期中測(cè)試答案(2)
高二政治期中測(cè)試答案
15.現(xiàn)在90后人群，或者包括80后段人群以及其他人，在 QQ上或其他文字交流區(qū)大量使用自己編造的不規(guī)范識(shí)字，這種趨勢(shì)越來(lái)越普遍，甚至成為90后的一種認(rèn)知標(biāo)簽。漢字的不規(guī)范使用引起了社會(huì)有識(shí)之士的深深憂慮。關(guān)于漢字正確的看法是( )
A.漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志
C.漢字是中華各民族文化的重要載體 D.漢字是人類文明首要的記載工具
16.白胡子圣誕老人和五光十色的圣誕樹(shù)之間，裝飾著大紅的中國(guó)結(jié)或喜慶的紅燈籠——每年歲末，走在上海熱鬧繁華的商業(yè)街區(qū)，類似土洋結(jié)合、中西合璧的“圣誕裝飾”令人眼花繚亂。“中國(guó)式圣誕節(jié)”體現(xiàn)了( )
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.中華文化的包容性
C.中華文化博大精深 D.中華文化的繼承性
17.近年來(lái)，濰坊市積極利用當(dāng)?shù)丶t色資源優(yōu)勢(shì)，以教育引導(dǎo)廣大青少年“懷愛(ài)國(guó)之情、樹(shù)興國(guó)之志、踐報(bào)國(guó)之行、圓強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)”為主旨，建設(shè)了一批愛(ài)國(guó)主義教育基地。之所以要對(duì)群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是( )
?、僦腥A民族精神的核心 ②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)
③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④綜合國(guó)力的基礎(chǔ)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.今天，在網(wǎng)站的首頁(yè)上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于政治、文化、體育、軍事方面的帖子，一天可達(dá)數(shù)千條，然而，總有一些地方觸犯了公共道德，不利于青少年的健康發(fā)展的“牛皮癬”。從文化角度，出現(xiàn)“牛皮癬”表明( )
A.是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果
B.是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和某些傳媒受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的結(jié)果
C.說(shuō)明人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇
D.說(shuō)明許多文化產(chǎn)品以大多數(shù)人的口味為基礎(chǔ)，雅俗共賞
19.2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中的流行歌曲、小品等大受歡迎，而交響樂(lè)、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)? )
①不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求
?、谠谖幕囆g(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要
③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急
④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
20.黨的報(bào)告指出：要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的文化意義是( )
?、偻苿?dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?、诩訌?qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求
③提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
④繁榮文化市場(chǎng)，滿足人們多層次、多樣化、多方面的文化需求
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
21.黨的報(bào)告指出：我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。這種文化自信源于( )
?、僦腥A文化是民族的也是世界的 ②中國(guó)特色社會(huì)主義文化擁有長(zhǎng)久的生命力
?、壑腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ④中國(guó)文化具有其他文化不可比擬的優(yōu)越性
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
22.黨的報(bào)告指出：全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮需要( )
?、俅罅Πl(fā)展各項(xiàng)公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益②加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政③將社會(huì)主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
23.黨的報(bào)告指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。我們之所以要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是( )
A.全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) B.社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)
C.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)D.引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟
24.毒奶粉、毒饅頭、毒豆芽……食品安全問(wèn)題層出不窮。食品生產(chǎn)領(lǐng)域存在的問(wèn)題啟示我們，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀( )
?、袤w現(xiàn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的根本要求 ②是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分
③決定社會(huì)成員道德行為 ④是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)
A.①② B.②④ C.①④ D.③④
25.2014年4月23日是第19個(gè)“世界讀書(shū)日”。多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美、博大精深、高尚道德和科學(xué)文化的書(shū)，你的生命一定會(huì)浸透了書(shū)香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書(shū)寫歷史，能夠一道照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們( )
A.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性
B.讀書(shū)能使人致富，書(shū)中自有“黃金屋”
C.要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界
D.加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談
二.非選擇題。(共50分)
26.黨的十八屆三中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。
有人認(rèn)為，文化興，則人氣旺;人氣旺，則經(jīng)濟(jì)活。文化是發(fā)展的增長(zhǎng)極，文化也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。文化是力量，文化更是發(fā)展。
運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“文化是力量，文化更是發(fā)展”的理解。(10分)
27.在慶祝中法建交50周年之際，我們共同期盼著古老的絲綢之路重新煥發(fā)生機(jī)與活力。中國(guó)和法國(guó)，亞洲和歐洲，一起用創(chuàng)新的合作模式，共建“新絲綢之路”。 “新絲綢之路”標(biāo)志著中歐兩個(gè)文明的再度交匯，匯聚成“思想的絲綢之路”。“思想的絲綢之路”一旦碰撞出新的火花、放射出新的光芒，必將照亮整個(gè)世界。
結(jié)合材料,從文化傳承與創(chuàng)新的角度分析中國(guó)在建設(shè)“思想的絲綢之路”中應(yīng)作出怎樣的努力。(12分)
28.材料一 央視馬年春晚中，公益廣告《筷子篇》用充滿情感的鏡頭傳遞出筷子里蘊(yùn)含的家的味道，《中國(guó)年篇》反映出隨著我國(guó)的發(fā)展，越來(lái)越多的外國(guó)人熱衷于過(guò)中國(guó)年，世界各地的情感通過(guò)春節(jié)連在一起。兩個(gè)廣告都傳遞了中國(guó)情感，弘揚(yáng)了中國(guó)文化，感動(dòng)了國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)觀眾。
材料二 《筷子篇》譜寫家的味道。嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩用筷子蘸各種味道來(lái)教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承;孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長(zhǎng)大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛(ài)吃的菜，是一種感恩;除夕夜，熱氣騰騰的飯桌上擺滿了筷子，是一種團(tuán)圓。每一個(gè)人，都有一個(gè)關(guān)于家的味道，它是一個(gè)味覺(jué)的習(xí)慣，也是一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛(ài)，卻是唯一。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，分析《筷子篇》、《中國(guó)年篇》的播出為什么能夠感動(dòng)國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)觀眾。(12分)
29. 作為社會(huì)道德的延伸，汽車道德觀念體系尚未建立，人們?cè)诠矆?chǎng)合駕車不能很好地相處，交通摩擦隨處可見(jiàn)，看似小事卻能演化成刑事案件。汽車文明在改善我們生活質(zhì)量的同時(shí)，也帶來(lái)了一些不和諧的現(xiàn)象。交通要立法，道路要拓寬，但重要的因素是人。如果民眾不能提高交通道德修養(yǎng)，提高守法意識(shí)，再寬闊的馬路，再健全的法律法規(guī)，都解不開(kāi)城市交通擁堵的死結(jié)。
請(qǐng)你為樹(shù)立“汽車道德”提高公民素養(yǎng)提出合理建議，并從文化生活角度簡(jiǎn)要說(shuō)明建議的依據(jù)。(16分)
高二政治期中測(cè)試答案
1---25：CBAAD CBCAD CACBB BBBDB CDACC
26.(10分)①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展;表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中，中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。(5分)②文化更是發(fā)展，首先是強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出;其次是文化與政治相互交融，文化會(huì)提高人們參與政治生活的能力，促進(jìn)我國(guó)民主政治的發(fā)展;再次文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，成為綜合國(guó)力的重要因素。(5分)
27.(12分)①尊重文化的多樣性，求同存異，共謀發(fā)展。(2分)②立足新的實(shí)踐，創(chuàng)新合作模式，謀求新的發(fā)展機(jī)遇。(2分)③充分發(fā)揮大眾傳媒在傳遞、溝通和共享方面的強(qiáng)大功能，(2分)加強(qiáng)文化交流，弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。(2分)④繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓古老的中華文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力，(2分)汲取歐洲文明的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用。(2分)(若考生答出“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”“面向世界、博采眾長(zhǎng)”亦可得分。)
28.(12分)(1)①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。具有中華民族特色的筷子與年文化傳遞中國(guó)情感，是維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶。(3分)②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，《筷子篇》、《中國(guó)年篇》弘揚(yáng)了中國(guó)文化，是中華民族共有的精神家園。(3分)③一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化。隨著我國(guó)的發(fā)展，我國(guó)加快了中華文化對(duì)外的交流與傳播，促進(jìn)了世界對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。(3分)④文化既是民族的，又是世界的。盡管中華文化有自己的文化個(gè)性和特征，但不同民族對(duì)家的情感是相通的。(3分)
29.(16分，每點(diǎn)4分)①應(yīng)加強(qiáng)法制教育，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀為全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。②弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)公民做一個(gè)高尚、文明、有修養(yǎng)的人。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。③培育“四有”公民，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。培育“四有”公民是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)和根本任務(wù)。④普及有關(guān)汽車文明方面的知識(shí)，開(kāi)展開(kāi)車講文明的宣傳活動(dòng)。發(fā)揮文化對(duì)人的影響作用。
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