高二政治會(huì)考試題及答案(2)
高二政治會(huì)考試題及答案
15.中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。“尋找‘最美家庭’活動(dòng)“吸引了各地群眾廣泛參與，人們競(jìng)相“秀”幸福、“曬”家風(fēng)、展文明，建設(shè)家庭美德、涵養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求，尋找“最美家庭”活動(dòng)( )
A.促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展 B.推動(dòng)了傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新
C.表明傳統(tǒng)文化能消除人們認(rèn)識(shí)差異 D.是涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要源泉
16.中央組織部創(chuàng)辦了共產(chǎn)黨員微信、共產(chǎn)黨員易信兩個(gè)平臺(tái)，設(shè)置黨建要聞、創(chuàng)新視點(diǎn)、先進(jìn)典型、特色欄目四大板塊內(nèi)容，重點(diǎn)推送黨的建設(shè)和組織工作重要部署、重要文件解讀、熱點(diǎn)問題評(píng)析和先進(jìn)典型等。這兩個(gè)平臺(tái)的創(chuàng)辦( )
?、賱?chuàng)新了黨建的方式和手段 ②擴(kuò)大了黨建理論的傳播 ③是黨建理論創(chuàng)新的源泉 ④豐富了黨建理論的內(nèi)涵
A.①② B.①④ C.②④ D.③④
17.中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。從孔子的思想到孫中山的思想，共產(chǎn)黨人都應(yīng)注意汲取其中的養(yǎng)分。由此可見( )
①中國(guó)特色社會(huì)主義文化會(huì)影響人的思維方式 ②各民族人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 ③馬克思主義要生長(zhǎng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片土壤中 ④實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想要樹立文化自覺和文化自信
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
18.有學(xué)者認(rèn)為，禮儀產(chǎn)生在文字之前，中國(guó)文化的傳承不僅依靠語言、文字，還依靠禮儀。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的“禮”，應(yīng)該( )
A.深入挖掘它的當(dāng)代意義B.鼓勵(lì)中小學(xué)生掌握周朝的典章禮制
C.用原汁原味的“禮法”協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系D.在人際交往中簡(jiǎn)化過去的禮儀
19.費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”。“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)的共處原則。下列對(duì)“文化自覺”理解正確的是( )
?、偈敲褡逦幕瘎?chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ) ②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用
③可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同
④包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長(zhǎng)處
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
20.北京的四合院一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。住房安排上一般是家長(zhǎng)住在正房，晚輩住在廂房或者是耳房，一家老少，從上到下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都是按規(guī)矩來。四合院的房屋布局合乎中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的人倫禮節(jié)，這反映了( )
A.傳統(tǒng)思想是由地理環(huán)境決定的 B.觀念變化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
C.社會(huì)的上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng) D.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
21.郭明義，第三屆全國(guó)道德模范，追求純粹，做好事不求人知，矢志不渝地追求真善美。他堅(jiān)信奉獻(xiàn)使人快樂、助人使人幸福，數(shù)十年如一日地用自己的博大愛心、滿腔熱血鑄就了人間大愛，被譽(yù)為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。他身上的這種美德( )
①凝 結(jié)了中華民族共同 的價(jià)值追求 ②體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求 ③引領(lǐng)著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ④是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的寶貴資源
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
22.近年來，陜西省高度重視文藝精品生產(chǎn)，一批反映時(shí)代主旋律、具
有鮮明時(shí)代創(chuàng)新精神的影視劇力作涌現(xiàn)，一批反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、具有濃郁的地域特色的舞臺(tái)藝術(shù)精品登上舞臺(tái)，稱譽(yù)全國(guó)。這對(duì)我們推動(dòng)文化繁榮與發(fā)展的啟示是( )
A.既要尊重文化多樣性，又要促進(jìn)民族文化融合
B.既要弘揚(yáng)主旋律，又要體現(xiàn)發(fā)展的多樣性
C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承
D.適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，迎合百姓的審美情趣
23.《亮劍》《潛伏》《喜洋洋與灰太狼》《秋喜》《下南洋》等一系列文化產(chǎn)品是廣東省“認(rèn)真研究文化市場(chǎng)，不拘 泥于資源的地域?qū)傩裕瑢?shí)行有效的資本運(yùn)作”的做法的真實(shí)碩果，也是該省文化群體繁榮的重要原因。廣東省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)在于( )
①利用先進(jìn)傳媒技術(shù)提升作品的創(chuàng)造力 ②把握文化消費(fèi)導(dǎo)向彰顯文化的教育力 ③堅(jiān)持為我所用，增強(qiáng)文化市場(chǎng)輻射力 ④緊扣主旋律突出精品文化的政治宣傳力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
24.截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)? )x_k_b_1
?、傥娜A遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
第Ⅱ卷 非選擇題(共52分)
25.2014年9月9日到北 京師范大學(xué)看望一線教師時(shí)表示：我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”很悲哀。古典詩(shī)詞承載著幾千年中華 文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)。通過誦讀、理解這些經(jīng)典作品，在潛移默化中讓我們能深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度、生活原則和道德理念等。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。
結(jié)合材料分析“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”的意義。(12分)
26.(24分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一
2015年2月12日，21世紀(jì)海上絲綢之路國(guó)際研討會(huì)高峰論壇在福建泉州召開。中央書記處書記、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆出席論壇并發(fā)表主旨演講。劉奇葆談到，海上絲綢之路把中國(guó)和沿線各國(guó)緊緊聯(lián)系在一起，創(chuàng)造了人類交流交往、文明互鑒的不朽傳奇。“遼闊的海洋可以成為聯(lián)接彼此的紐帶、文化的交流可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、和平的環(huán)境可以創(chuàng)造共同繁榮的機(jī)遇，這些都是古老海上絲綢之路發(fā)展歷程帶給我們的重要啟示。”
材料二
能否掃清政治障礙是建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成功與否的關(guān)鍵。就內(nèi)部而言，我國(guó)x疆的恐怖主義、極端宗教勢(shì)力、極端民族主義和民族分裂勢(shì)力十分猖獗，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定造成了嚴(yán)重威脅。從外部來看，美國(guó)憑借其在阿富汗的軍事存在力圖干涉中亞事務(wù)，甚至威脅中國(guó)的邊疆安全。
(1)請(qǐng)從文化生活角度，談?wù)?ldquo;海上絲綢之路”的開辟對(duì)促進(jìn)中外文化交流與發(fā)展的作用。(12分)
(2)運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)對(duì)材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(12分)
27.(16分) 國(guó)無德不興，人無德不立。任何一種社會(huì)制度的背后，都有其核心價(jià)值觀.黨的報(bào)告所提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，也是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要力量。制度安排是價(jià)值取向的體現(xiàn)。沒有自己的精神獨(dú)立性，制度的獨(dú)立性也就失去了根基。現(xiàn)代化的國(guó)家治理，需要核心價(jià)值體系的 導(dǎo)航定向，需要堅(jiān)如磐石的精神和信仰。
(1)結(jié)合材料，請(qǐng)從認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的角度，分析我國(guó)培育和踐行社會(huì) 主義核心價(jià)值觀的依據(jù)。(12分)
(2)在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)過程中，從方法論的角度談?wù)勀銣?zhǔn)備怎么做?(4分)
高二政治會(huì)考試題答案
1----5 A C C D B 6-----10 D C D B B
11----15 A C A B B 16-----20 A D A C C
21---24 C B C B
25.(12分)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力。(3分)
②文化在繼承中發(fā)展，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面.把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，有利于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。(3分)
?、郯堰@些 經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化，深遠(yuǎn)持久的影響，有利于豐富他們的精神世界，增強(qiáng)他們的精神力量，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。(3分)
?、苤腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，讓經(jīng)典成為中華民族文化的基因，可提升學(xué)生的文化自覺和自信，弘揚(yáng)中華民族精神。(3分)
26.(24分)(1)①經(jīng)濟(jì)政治決定文化，經(jīng)濟(jì)政治上的交流合作必然帶來文化交流的發(fā)展。“海上絲綢之路”的開辟為中外文化交流提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(3分)②商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙是文化交流的重要途徑，“海上絲綢之路”的開辟促進(jìn)了中外商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，商船的行進(jìn)和人員的往來也促進(jìn)了文化交流(3分);③“海上絲綢之路”的開辟將中國(guó)的商品、技術(shù)傳入國(guó)外，提升了中華文化的影響力，有利于中國(guó)學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展(3分);④“海上絲綢之路”促進(jìn)了中外商品、技術(shù)的交流與借鑒，促進(jìn)了世界文化的交流、借鑒和融合，有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，促進(jìn)世界文化的發(fā)展。(3分)。
(2)①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在分 析事物發(fā)展的原因時(shí)，要著重抓住事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)要排除國(guó)內(nèi)和國(guó)際因素的干擾。(4分)②主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。成功建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的關(guān)鍵是掃清政治障礙。(4分)③矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾著的雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，使矛盾不利的一方向有利的方向轉(zhuǎn)化。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”需要沿途各國(guó)創(chuàng)造條件，克服困難。(4分)
27.(16分)(1)①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(3分)
②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。(3分)
③上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)上層建筑的重要組織部分，適應(yīng)并推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(3分)
?、軐?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)主流的價(jià)值取向，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)
(2)一切從自己的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;重視意識(shí)的作用，精神的力量;理論與實(shí)踐相結(jié)合;具體問題具體具體分析;堅(jiān)持正確的價(jià)值觀;(4分)(只要答出其中的兩條，即可得滿分;言之有理，酌情給分)
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