高二政治哲學(xué)易錯(cuò)選擇題及答案
高二政治哲學(xué)易錯(cuò)選擇題及答案
高二學(xué)生在政治哲學(xué)考試過(guò)程中，很容易栽在選擇題上面，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治哲學(xué)易錯(cuò)選擇題，希望對(duì)你有幫助。
高二政治哲學(xué)易錯(cuò)選擇題
1. 愛(ài)因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來(lái)說(shuō)，特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明
A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法
C.哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論
D.戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
2. 胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用。推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界?”這是因?yàn)?/p>
①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
③真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
3. 面對(duì)自然災(zāi)害，必須樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢(shì)，沉著冷靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)韌不拔地克服困難，在困難和挑戰(zhàn)面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì)，就必須做到
?、僭谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想 ②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
?、蹐?jiān)持物質(zhì)與意識(shí)不可分割的原則 ④以科學(xué)理論作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
4.端午節(jié)，民間有在屋中貼五毒圖的民俗，以紅紙印畫(huà)五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再也不能橫行了。這種民俗表明
A.人們與自然和諧相處的美好愿望 B.人們改造自然必須以承認(rèn)自然的客觀性為前提
5. 2009年6月，國(guó)務(wù)院副來(lái)到河南調(diào)研，了解到企業(yè)節(jié)能和應(yīng)對(duì)金融危機(jī)取得的成績(jī)，副稱贊河南“這幾年真是實(shí)現(xiàn)了大變化、大發(fā)展”。從哲學(xué)上看，變化與發(fā)展的關(guān)系是
A.任何發(fā)展都是變化 B.任何變化都是發(fā)展
C.發(fā)展和變化是一回事 D.顯著的變化就是發(fā)展
6.中國(guó)古代哲學(xué)家荀況認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也。”這一觀點(diǎn)
A.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B.肯定了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分
C.肯定了靜止的相對(duì)性 D.否認(rèn)了事物的發(fā)展
7. 世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過(guò)度開(kāi)采地下水，導(dǎo)致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹(shù)林銳減，沙化面積平均每年增加近2方畝。“沙進(jìn)人退”，趨勢(shì)如得不到遏制，敦煌有可能成為人類(lèi)歷史上第二個(gè)樓蘭古國(guó)，世界文化遺產(chǎn)莫高窟和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)月牙泉也將不復(fù)存在。上述材料說(shuō)明
?、僖?guī)律是客觀存在的 ②規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰 ④規(guī)律發(fā)生作用的條件和方式不會(huì)發(fā)生變化
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
8.2009年人夏以來(lái)，西藏自治區(qū)各地出現(xiàn)大范圍中度干旱。6月下旬，自治區(qū)氣象部門(mén)抓住有利時(shí)機(jī)開(kāi)展人工增雨作業(yè)，作業(yè)區(qū)內(nèi)普降小到中雨，對(duì)緩解旱情起到了積極作用。這表明
A.規(guī)律具有客觀性、普遍性 B.規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動(dòng)性
C.人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律 D.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的
9在20世紀(jì)SO年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，羅斯福說(shuō)，最大的恐懼莫過(guò)于恐懼本身。在金融危機(jī)愈演愈烈之際，溫家寶說(shuō)，信心比黃金重要。二者共同說(shuō)明
A.精神活動(dòng)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性 B.信心可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量
C.意識(shí)對(duì)人類(lèi)活動(dòng)具有促進(jìn)作用 D.精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富更重要
10.大力發(fā)揚(yáng)“越過(guò)千山萬(wàn)水”“想過(guò)千方百計(jì)”“說(shuō)過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)”“經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)”“吃過(guò)千辛萬(wàn)苦”的“五千精神”，是浙江省經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要原因。這表明
A.意識(shí)是客觀存在的反映 B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
C.統(tǒng)一人民群眾的意識(shí)能夠搞好工作 D.正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
11.《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》規(guī)定，在突發(fā)事件發(fā)生期間，散布謠言、哄抬物價(jià)、欺騙消費(fèi)者，擾亂社會(huì)秩序、市場(chǎng)秩序的，由公安機(jī)關(guān)或者工商行政管理部門(mén)依法給予行政處罰;構(gòu)成犯罪的，追究刑事責(zé)任。法律作出這樣的規(guī)定，是因?yàn)?/p>
A.錯(cuò)誤的意識(shí)不是人腦對(duì)客觀事物的反映 B.社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)意識(shí)的發(fā)展
C.錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有阻礙作用 D.正確的意識(shí)直接推動(dòng)事物的發(fā)展
12.某人做關(guān)于跳蚤的聽(tīng)力實(shí)驗(yàn)，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫“跳、跳、跳!”跳蚤跳得很高。然后切去雙腿，再叫“跳、跳、跳!”跳蚤再也不跳了。于是他在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中寫(xiě)道：“跳蚤被切去雙腿后，失去了聽(tīng)力。”從辯證唯物論的角度看，該實(shí)驗(yàn)者
A.如實(shí)地反映了事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律 B.沒(méi)有正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用
C.沒(méi)有從整體上把握事物的聯(lián)系 D.沒(méi)有限制和排除不利條件的影響
13. 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，自2009年起，每年5月12日為全國(guó)“防災(zāi)減災(zāi)日”。“防災(zāi)減災(zāi)日”的設(shè)立，有利于全社會(huì)防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)的普遍增強(qiáng)，有利于推動(dòng)全民防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)和避災(zāi)自救技能的普及推廣，有利于各級(jí)綜合減災(zāi)能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。這表明
①意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 ②意識(shí)能夠反作用于客觀事物 ③正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn) ④正確的認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.做任何工作都要堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際，不是一個(gè)點(diǎn)，不是一條線，也不是一個(gè)面，而是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的立體網(wǎng)絡(luò)。這說(shuō)明
?、倏陀^實(shí)際往往是許多事實(shí)的總和 ②客觀實(shí)際總是多方面的 ③從實(shí)際出發(fā)只是理論上的，在實(shí)際工作中很難辦到 ④只以個(gè)別事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)作判斷、去行動(dòng)，不是真正從實(shí)際出發(fā)
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
15.常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座，單幅長(zhǎng)度共計(jì)28.211公里;隧道36座，單洞長(zhǎng)度達(dá)41.734公里。它的開(kāi)通說(shuō)明
?、僦灰藗兂浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切困難都可以戰(zhàn)勝 ②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提 ③認(rèn)識(shí)和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，需要百折不撓的精神④主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互制約的，因此必須堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合
A.②③ B.②④ C.①② D.①④
16. 人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，尤其是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，實(shí)踐的內(nèi)容更加廣泛，形式更加復(fù)雜。下面是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解，正確的是
A.實(shí)踐是人們的一切活動(dòng) B.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)
C.實(shí)踐是人們改造自然的活動(dòng) D.實(shí)踐是人們改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀的活動(dòng)
17.在水資源的利用和水環(huán)境的保護(hù)方面，專家呼吁全社會(huì)“轉(zhuǎn)變用水觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式”。這一呼吁的哲學(xué)依據(jù)是
A.改造主觀世界能夠提高實(shí)踐活動(dòng)能力 B.改造客觀世界離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐
C.要在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界 D.改造主觀世界離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐
18. 有資料顯示，有86%的公眾認(rèn)為環(huán)境}虧染對(duì)現(xiàn)代人的健康造成了很大影響，39%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了
A.任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系 B.事物之間的聯(lián)系都是必然的
C.一事物與周?chē)钠渌挛镏g存在著聯(lián)系 D.聯(lián)系具有客觀性、不變性
19.京津城際列車(chē)的開(kāi)通是打破行政區(qū)劃限制、合作共贏的典型案例，它將極大地拉近京津兩地經(jīng)濟(jì)空間，使兩地資源互補(bǔ)成為可能。這說(shuō)明
①事物之間的相互影響和相互制約促成了新事物的成長(zhǎng) ②兩個(gè)事物之間總會(huì)存在這樣或那樣的聯(lián)系 ③按客觀規(guī)律辦事必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一 ④人類(lèi)活動(dòng)改變了聯(lián)系的客觀性
A.①② B.③④ C.①③ D.①④
20. 《管子.兵法》中說(shuō)：“和合故能諧。”就是說(shuō)，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。從哲學(xué)角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了
A.整體的功能總是大于各個(gè)部分功能之和 B.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
C.當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能 D.量變與質(zhì)變的關(guān)系
21.有人說(shuō)，中國(guó)出手全球金融危機(jī)，既是拯救自己，也是幫助他國(guó)。若各國(guó)央行的聯(lián)手行動(dòng)缺少了中國(guó)這一環(huán)，則中國(guó)會(huì)失去一個(gè)最佳機(jī)會(huì)，世界也會(huì)失去一份重要力量。這說(shuō)明
?、僬w和部分是不可分割的 ②要搞好局部，重視發(fā)揮部分的作用 ③要樹(shù)立全局觀念和整體意識(shí) ④人具有社會(huì)性，人多力量大
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
22. 近年來(lái)，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是
?、倬W(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物 ②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力 ③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程 ④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物
A.①③ B.②③ C.①② D.①④
23.清代趙翼有詩(shī)云：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”該詩(shī)啟示我們
A.要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程 B.相比較而言，后出現(xiàn)的事物具有更強(qiáng)的適應(yīng)性
C.要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段 D.隨著時(shí)間的推移，李杜詩(shī)篇沒(méi)有欣賞價(jià)值了
26. 中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)外匯儲(chǔ)備到2008年年底達(dá)1.95億美元。巨額的外匯儲(chǔ)備，固然是強(qiáng)大綜合國(guó)力的體現(xiàn)，不過(guò)持續(xù)過(guò)快增長(zhǎng)，也會(huì)給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，容易引發(fā)貿(mào)易摩擦。這給我們的方法論啟示是
A.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的變化 B.承認(rèn)矛盾的客觀性是解決矛盾的關(guān)鍵
C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D.要堅(jiān)持適度原則
25.往一匹馬身上放一根稻草，馬毫無(wú)反應(yīng)，倘若繼續(xù)一根一根地添加稻草，當(dāng)最后一根稻草放到馬身上后，馬竟不堪重負(fù)，癱倒在地，這就是“稻草效應(yīng)”。稻草效應(yīng)體現(xiàn)的哲理是
?、偈挛镒兓l(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 ②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 ③質(zhì)變是無(wú)形的量變 ④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
26. 一般來(lái)說(shuō)，人們?cè)谀婢持腥菀酌壬鷳n患意識(shí);而在順境時(shí)，往往會(huì)掉以輕心，麻痹大意，以至形勢(shì)突變時(shí)猝不及防，陷入被動(dòng)境地。從哲學(xué)角度考慮，這是因?yàn)?/p>
?、儆械默F(xiàn)象并不反映事物的本質(zhì) ②沒(méi)有堅(jiān)持用矛盾普遍性的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③沒(méi)有看到矛盾雙方的對(duì)立 ④人們的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的影響
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
27.貓和老鼠有著天然的關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓則會(huì)“假眠”;老鼠晝伏夜出，貓眼則可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見(jiàn)東西……由此可見(jiàn)，矛盾雙方
A.對(duì)立是絕對(duì)的、有條件的 B.統(tǒng)一是絕對(duì)的、不變的
C.就是相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系 D.相對(duì)應(yīng)而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展
28.下列對(duì)矛盾的普遍性的理解正確的是
A.矛盾的普遍性就是事事有矛盾 B.矛盾是普遍存在的，因而矛盾是無(wú)差別的
C.矛盾的普遍性是指每一事物同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾
D. 矛盾的普遍性要求我們?nèi)娣治雒?，?jiān)持兩分法，防止片面性
29.“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這是清代阮元《吳興雜詩(shī)》中的名旬。從辯證法的角度來(lái)看，這一名句給我們的啟示是
A.要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則 B.要從整體上把握事物的聯(lián)系
C.要善于分析事物的因果聯(lián)系 D.要具體問(wèn)題具體分析
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