辯證唯物論高二政治必修四課本的難點內(nèi)容，學(xué)生可以通過練習(xí)加強對知識點的理解，是下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏霓q證唯物論練習(xí)題，希望對你有幫助。

　　高二政治必修四辯證唯物論練習(xí)題(一)

　　1.蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“盞將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者向觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是( )

　　A.日方中方睨，物方生方死 B.人一次也不能踏進同一條河流

　　C.靜即含動，動不舍靜 D.知屋漏者在宇下，知政失者在草野

　　2.北宋沈括在《夢溪筆談》中有言：古人詩有“風(fēng)定花猶落”一句，素來認為無人能對，王安石用“鳥鳴山更幽”來對，集句成妙。“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”這一妙對蘊含的主要哲理是

　　A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一 B.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

　　C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

　　3. 2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了

　?、偃说囊庾R只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性

　?、谌四軌蛘J識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用

　?、廴说囊庾R能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物

　?、苋四軌蛲ㄟ^實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　4. 2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有( )

　?、僖庾R形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性

　　②意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的

　?、垡庾R能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力

　?、芤庾R如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　5.莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地城和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。這表明( )

　　A.豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純悴個人的實踐活動

　　C.“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一

　　D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述

　　6.現(xiàn)實世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分，而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識是( )

　　A.對客觀對象本質(zhì)的反映 B.對客觀對象能動的反映

　　C.對客觀對象的正確反映 D.對客觀對象的直觀反映

　　7.被譽為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫??置身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊含的哲理是( )

　　A.意識能夠能動地改造客觀世界 B.意識是溝通主客觀世界的橋梁

　　C.意識是客觀事物在人腦中的反映 D.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用

　　8. 2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個細胞都像一個工廠，會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊毎車图毎狻＜毎麅?nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明( )

　　A.人可以認識和利用規(guī)律 B.人的理性為自然界立法

　　C.運動是物質(zhì)的存在方式 D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性

　　9.陶淵明“結(jié)廬在人境”，卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，卻認為“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。出現(xiàn)這些認識現(xiàn)象是因為( )

　?、僖庾R的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在 ②意識對外部世界的反映具有主動性和自覺選擇性 ③產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展

　　④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　10.心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個大水箱里，中間用透明的玻璃隔開。最初，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進攻，但每次都碰壁了。多次進攻無果后，它放棄了努力。后來心理學(xué)家取走玻璃擋板，小魚在鱷魚身邊游來游去，但鱷魚始終無動于衷，最后餓死了。“鱷魚試驗”進一步佐證了( )

　?、賱游镄睦頉]有能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)

　?、趧游镄睦頉]有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化

　　③動物心理沒有創(chuàng)造性，不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要

　?、軇游镄睦頉]有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　11. 紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊，表明( )

　　①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐 ③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別

　?、芪镔|(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　12.說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明( )

　　A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處

　　B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式

　　C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性

　　D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵

　　13.材料 報告要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　“藍藍的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國”的新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。

　　運用規(guī)律的知識，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(8分)

　　14.材料：中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚??，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨自品嘗，還是與家人鄰里、遠客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。

　　結(jié)合材料，說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識能動作用的過程。(12分)

　　高二政治必修四辯證唯物論練習(xí)題(二)

　　一、單項選擇題(在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的)

　　1.地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實驗進一步證明( )

　?、贌o生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)

　?、跓o生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的

　　③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式

　?、軣o生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　2.我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有

　?、俚乩憝h(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素

　　②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律

　?、郯l(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi)

　?、茼槒淖匀皇欠罏?zāi)減災(zāi)的根本出路

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　3.在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于

　?、儆^念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造②觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 ③事物價值的轉(zhuǎn)換取決于認識的發(fā)展性 ④事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　4.2009年4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地區(qū)擴散。我國借助國際力量組織攻關(guān)，在短時間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明

　　A.世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物

　　B.充分發(fā)揮人的主觀能動性，就能解開自然之謎

　　C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律

　　D.在對自然現(xiàn)象的認識中，意識起著促進作用

　　5.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進一步發(fā)育逐漸消失。這表明

　　A.意識是人腦的分泌物 B.人腦是意識產(chǎn)生的源泉

　　C.意識活動具有目的性和計劃性 D.人腦是意識活動的物質(zhì)器官

　　6.醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了

　?、僖庾R活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機能

　　③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)

　　A. ①③ B. ②③ C. ②④ D.③④

　　7.圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明

　　A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式

　　B.人們的認識結(jié)果是由認識的主體決定的

　　C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的

　　D.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界

　　8.徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔跑，他覺得是一種精神享受，

　　心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品

　　A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分

　　C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮

　　9.圖3中兩個市場調(diào)查員之所以得出截然不同的結(jié)論，

　　是由

　?、俜从晨陀^世界的側(cè)重點的不同決定的

　　②意識反映客觀世界的主動創(chuàng)造性的不同決定的 ③是否如實反映客觀對象決定的

　?、苁欠駥崿F(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　10.為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營

　　養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜，根

　　據(jù)北京地區(qū)廈周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的

　　種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生準(zhǔn)南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念，遵循的哲學(xué)依據(jù)是

　　A.人的理性為自然界立法

　　B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件

　　C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況

　　D.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的

　　11.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時的氣象預(yù)報可以和25年前36小時的氣象預(yù)報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)。隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是

　?、俅髿膺\動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認識

　?、诖髿膺\動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化

　?、劭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高

　　④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律

　　A.①② B.①③ C.②④ D.①④

　　12.北極熊變瘦了!科學(xué)家說，由亍污染增多，污染物進入北極熊體內(nèi)使其體型縮小;全球氣候變暖，海洋冰面減少.北極熊要花費更多的能量獵食.這樣就限制了它的生長。下列選項中與“北極熊減肥“現(xiàn)象所蘊含哲理相一致的是

　?、偎~聚，木茂鳥集②對癥下藥，量體裁衣③上律天時，下襲水土④物我一體，心物一體

　　A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

　　班級

　　姓名二、非選擇題

　　13. 材料 古老的中華文化走過了獨具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國，開啟了中華文化復(fù)興的新征程，對中國社會發(fā)展起到積極的推動作用。

　　及其重要成果”。 (8分)

　　14.材料 近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。

　　結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。(12分)

　　15.材料：雖然中國文化。走出去”取得了較大進展，但是中國文化貿(mào)易逆差還很大.分析原因時有專家指出：如果不真正按照文化規(guī)律、藝術(shù)規(guī)律和市場規(guī)律，不對現(xiàn)有傳播方式，運作方式、資源開發(fā)利用能力進行一番深刻的改造，那么中國文化貿(mào)易嚴重逆差的趨勢也是很難扭轉(zhuǎn)的。

　　依據(jù)材料，從哲學(xué)角度說明我國文化“走出去”如何真正做到一切從實際出發(fā)，實事求是?(12分)

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