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高二政治文化生活第一單元試題及答案

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高二政治文化生活第一單元試題及答案

  高二學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了必修三文化生活第一單元內(nèi)容后,需要通過(guò)試題深入理解知識(shí),強(qiáng)化訓(xùn)練,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治文化生活第一單元試題,希望對(duì)你有幫助。

  高二政治文化生活第一單元試題

  一、單項(xiàng)選擇題(50分)

  1.下列屬于文化現(xiàn)象的是 ( )

 ?、傥麟p版納的植物王國(guó) ②張家界.九寨溝的自然風(fēng)光

  ③敦煌莫高窟的飛天壁畫 ④大汶口文化遺址

 ?、葑诮袒顒?dòng).宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù)

 ?、邆惱淼赖掠^念 ⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度

  ⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器

  A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩

  2.文化是一種社會(huì)精神力量。對(duì)此,下列理解正確的有 ( )

 ?、傥幕軌蛟谌藗冋J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

  ②文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用

 ?、芪幕挠绊懠缺憩F(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,又表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中

  A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

  3.經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者關(guān)系表述正確的是 ( )

  ①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

 ?、谖幕墙?jīng)濟(jì)和政治的反映

  ③政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

 ?、芪幕瘜?duì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用

  A.①② B.②③ C.③④ D.②④

  4.之所以要加強(qiáng)公益性文化場(chǎng)館建設(shè)和開展紅色旅游實(shí)踐活動(dòng),是因?yàn)?( )

  A.文化現(xiàn)象無(wú)處不在

  B.某些純粹“自然”的東西也是文化

  C.文化場(chǎng)館建設(shè)的越多,人的文化素養(yǎng)就會(huì)越高

  D.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

  5.“水性使人通”.“山性使人塞”,從文化特點(diǎn)的角度看,這兩句話反映了 ( )

  A.文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.文化的博大精深

  C.文化的區(qū)域特征 D.文化的包容性

  6.我國(guó)的許多成功企業(yè),經(jīng)常在儒家和道家的思想中汲取經(jīng)營(yíng)智慧、形成并發(fā)展了健康向上的企業(yè)文化,這說(shuō)明 ( )

  A.文化給予經(jīng)濟(jì)以重大影響

  B.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

  C.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

  D.文化與政治相互交融

  7.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬是 ( )

  A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)建筑 C.傳統(tǒng)文藝 D.傳統(tǒng)思想

  8.隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,《秋天不回來(lái)》.《香水有毒》等一系列網(wǎng)絡(luò)歌曲迅速紅遍大江南北。這說(shuō)明 ( )

  A.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的反映,應(yīng)兼收并蓄

  B.一種文化產(chǎn)品能夠迅速被人們認(rèn)同和接受,現(xiàn)代技術(shù)和傳媒手段發(fā)揮著重要作用

  C.只有現(xiàn)代技術(shù)和傳媒傳播的文化才是人民群眾真正需要的大眾文化

  D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化的區(qū)域性和民族性逐漸消失

  “五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們,他們的文化教育是在私塾和類私塾的學(xué)堂中完成的。修身、國(guó)文課使他們?cè)?ldquo;不情愿”的接受中夯實(shí)了文化根底,成就了他們輝煌的文化建樹。他們是傳統(tǒng)文化的傳承者,但同時(shí)又是傳統(tǒng)文化的叛逆者。他們應(yīng)該感恩傳統(tǒng)文化的饋贈(zèng)。陳獨(dú)秀、魯迅、胡適就是最典型的例證。據(jù)此回答9~12題。

  9.“五四”時(shí)期的文化先驅(qū)們的教育是在私塾和類私塾的學(xué)堂中完成的,這說(shuō)明私塾( )

  A.是文化傳承的最好途徑 B.在文化傳承中比現(xiàn)代學(xué)校更有效

  C.不利于科學(xué)文化的傳播 D.在中國(guó)文化傳承中起過(guò)重要作用

  10.文化先驅(qū)們“既是傳統(tǒng)文化的傳承者,又是傳統(tǒng)文化的叛逆者”。這表明 ( )

  A.他們的叛逆是對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底拋棄

  B.他們的傳承是對(duì)傳統(tǒng)文化的虔誠(chéng)繼承

  C.他們的叛逆是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

  D.他們的創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底剔除

  11.傳統(tǒng)文化對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們的饋贈(zèng)是 ( )

  A.科學(xué)精神 B.人文關(guān)懷,自由平等

  C.民主思想 D.博大精深的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷

  12.陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū),正是吸納和借助了西方文化,特別是西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想,才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們 ( )

  A.文化要發(fā)展就應(yīng)該兼容并收,海納百川

  B.文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西

  C.文化要發(fā)展就應(yīng)該吸納和借助西方文化

  D.文化要發(fā)展就必須大膽革新

  著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在談及對(duì)待文化的多樣性時(shí),這樣說(shuō)過(guò):“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。請(qǐng)你回答13~15題。

  13.“各美其美,美人之美”是指 ( )

  A.我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化

  B.承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提 C.尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化.培育好.發(fā)展好本民族文化

  D.我們要認(rèn)同發(fā)展好本民族文化,以便優(yōu)越于其他民族的文化

  14.“美美與共,天下大同”,是指 ( )

  A.我們要尊重每個(gè)民族文化特色,相互學(xué)習(xí),最終實(shí)現(xiàn)各民族文化的完全融合,消除

  差異

  B.不同民族文化之間應(yīng)相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性,實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮

  C.只要各民族之間相互尊重,共同學(xué)習(xí),那么就能實(shí)現(xiàn)世界各民族之間的大融合

  D.尊重和保存不同民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

  15.“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”??梢云鸬侥男┳饔?( )

 ?、儆欣诒久褡逦幕陌l(fā)展

 ?、谟欣谑澜缥幕睒s

 ?、塾欣谑澜绺迂S富多彩,充滿生機(jī)和活力

 ?、苡欣谑澜绺髅褡逦幕娜诤?/p>

  A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.②③④

  16.民間流傳著這么一句話:“凡是有潮水的地方,就有潮人;凡是有潮人的地方,就有潮人文化。”許多旅居海外的潮人心中仍有一個(gè)永恒的潮州音樂(lè)情結(jié),仍保留著喝潮汕功夫茶的習(xí)慣。這說(shuō)明 ( )

  A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的

  B.文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在交往方式和思維方式上

  C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

  D.文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性

  17.京劇是中國(guó)的國(guó)粹,有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味,京劇的觀眾越來(lái)越少。我們對(duì)京劇應(yīng)該 ( )

  A.順其自然,任其衰落 B.原封不動(dòng)地繼承

  C.有所保留地繼承 D.批判地繼承

  18.相對(duì)于世界文化的總體,我們所說(shuō)的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在 ( )

 ?、僬Z(yǔ)言文字 ②宗教信仰 ③思想理論 ④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑

 ?、奕藗兊拿看螌?shí)踐活動(dòng)

  A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③④⑤⑥ D.①②③④⑤

  19.有的人認(rèn)為文化的發(fā)展是快速的,容易的,只要人們努力就可以了。實(shí)際上文化發(fā)展也不是隨心所欲的,因?yàn)樗芤韵乱蛩氐挠绊?( )

  ①社會(huì)制度的更替 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ③思想運(yùn)動(dòng) ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

  A.①②④ B.②③④ C.①②③④ D.①③④

  20.19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明,直接導(dǎo)致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn);20世紀(jì)中葉電視機(jī)的發(fā)明,使得電視連續(xù)劇成為人們習(xí)以為常的藝術(shù)品種;電腦的出現(xiàn),使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言興盛一時(shí);手機(jī)的普及,極大地改變了人們的生活方式。這主要說(shuō)明 ( )

  A.文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動(dòng)力

  B.科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展

  C.科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

  D.文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)

  21.生活中被視為更為直接的文化傳播方式是 ( )

  A.商業(yè)活動(dòng) B.人口遷徒

  C.教育活動(dòng) D.各國(guó)之間互派學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者

  22.社會(huì)實(shí)踐是 ( )

 ?、傥幕瘎?chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新的根本途徑

 ?、畚幕瘎?chuàng)新的需要 ④文化創(chuàng)新的動(dòng)力

  A.①②③④ B.①② C.①②③ D. ①③④

  23.前幾年,美國(guó)根據(jù)我國(guó)古代花木蘭的故事改編的動(dòng)畫片在我國(guó)掀起熱播狂潮,獲得了巨大的商業(yè)利益。這給我們的啟示是 ( )

  A.大力發(fā)展文化生產(chǎn)力,豐富人們的文化消費(fèi)

  B.充分開發(fā)我國(guó)的文化資源,提高民族文化競(jìng)爭(zhēng)力

  C.樹立品牌意識(shí),加大對(duì)民族文化的保護(hù)

  D.拒絕外來(lái)文化,維護(hù)國(guó)家的文化安全

  24.文化部長(zhǎng)孫家正指出:“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)。”“世界因不同而精彩”強(qiáng)調(diào)的是 ( )

  A.尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求

  B.尊重文化的多樣性必須堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則

  C.在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流

  D.文化交流是文化創(chuàng)新的途徑

  25.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是 ( )

  A.全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí) B.普通學(xué)習(xí),專題學(xué)習(xí)

  C.教育學(xué)習(xí),自我學(xué)習(xí) D.主動(dòng)學(xué)習(xí).自覺(jué)學(xué)習(xí)

  二、非選擇題(50分)

  26.古今中外,聞名于世的文藝大師,膾炙人口的傳世之作,無(wú)一不是善于繼承.勇于創(chuàng)新的結(jié)果。不朽的文藝經(jīng)典,往往既滲透著歷史積淀的體驗(yàn)和哲理.又蘊(yùn)含著時(shí)代孕育的理想和精神,既延續(xù)著傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì).又創(chuàng)造著新穎鮮活的內(nèi)容和形式。

  從《文化生活》的角度,簡(jiǎn)述文化繼承.文化發(fā)展.文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系。(11分)

  27.辨析:經(jīng)濟(jì)決定文化,文化促進(jìn)發(fā)展。(11分)

  28.材料一:胡錦濤在十七大報(bào)告中指出:“加強(qiáng)文化建設(shè),明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心,良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立,文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng),適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。”

  材料二:文化這個(gè)具有高度凝聚力的民族符號(hào),正在成為新的發(fā)展亮點(diǎn)。到目前為止,已經(jīng)有多個(gè)省份提出建設(shè)文化大省的口號(hào)。面對(duì)世界各種文化相互激蕩的背景,浙江省委.省政府適時(shí)提出了建設(shè)“文化大省”的戰(zhàn)略構(gòu)想。提出“建設(shè)文化大省”口號(hào)的,不僅是浙江,廣東、云南、江蘇、陜西、山東、河南……都先后宣告,要在“文化”上大做文章。

  根據(jù)材料一、材料二,試分析一下各地為什么紛紛提出要進(jìn)行文化大省的建設(shè)?(13分)

  29.背景材料: 20世紀(jì)90年代末,美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家塞繆•亨廷頓炮制了所謂“文明沖突論”。根據(jù)亨廷頓的理解,文明,是文化群體的最高形式,以宗教.歷史.語(yǔ)言和傳統(tǒng)劃分。他認(rèn)為,三個(gè)主要文明是西方的歐洲及美國(guó)文明.中國(guó)及東方的儒家文明和伊斯蘭文明。他認(rèn)為東方文明與伊斯蘭文明是一種區(qū)域性文明,這兩種文明存在著結(jié)構(gòu)性沖突,而只有西方文明反映了人類普遍的價(jià)值觀,因而這三種文明將在未來(lái)相互對(duì)抗和斗爭(zhēng)。更甚之,亨廷頓相信,未來(lái)世界,伊斯蘭國(guó)家和西方的軍事對(duì)抗將會(huì)更為激烈,甚至導(dǎo)致暴力沖突。

  問(wèn)題:如果你是我國(guó)外交部發(fā)言人,在外交部的記者招待會(huì)上有西方記者向你提問(wèn),要你對(duì)亨廷頓的“文明沖突論”進(jìn)行評(píng)論,你將如何回答?(15分)

  高二政治文化生活第一單元試題答案

  題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

  答案 C D D D C A C B D C D A A

  題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

  答案 B B C D D C C D A B A A

  26.(1)文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提,文化發(fā)展是文化繼承的必然結(jié)果。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(3分)(2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新,是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(3分)(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。(3分)(4)總之,文化繼承.文化發(fā)展.文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系,不可分割。(2分)

  27.(1)認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定文化”是正確的。因?yàn)?,?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化是經(jīng)濟(jì)的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。(4分)(2)文化有先進(jìn).健康與落后.腐朽之分。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同。先進(jìn)的.健康的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,落后的.腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(6分)(3)認(rèn)為“文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同,因而是錯(cuò)誤的。(1分)

  28.進(jìn)行文化大省建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義:①文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(3分)②文化能 會(huì)。(3分)

  29.(1)每個(gè)民族都有自己的文化,各民族的文化各有其特點(diǎn),也各有其優(yōu)點(diǎn),都是人類文明的寶貴財(cái)富。(3分)

  (2)世界是豐富多彩的,文化的多樣性正是世界豐富多彩的生動(dòng)體現(xiàn)。(3分)

  (3)不同的文化應(yīng)該相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同發(fā)展,為人類的文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。(3 分)

  (4)亨廷頓的“文明沖突論”夸大了各民族文化的差異性,鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化,否認(rèn)其他文化的優(yōu)點(diǎn),實(shí)際上是一種文化霸權(quán)主義的主張。(3分)

  (5)中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)一切形式的文化霸權(quán)主義,堅(jiān)持立足于本國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取其他優(yōu)秀文化精華,堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(3分)

  或:(1)我們要認(rèn)同本民族文化,培育.發(fā)展好本民族文化。每個(gè)民族都有自己的文化,各民族的文化各有其特點(diǎn),也各有其優(yōu)點(diǎn),都是人類文明的寶貴財(cái)富。(3分)

  (2)尊重其它民族文化,實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮。世界是豐富多彩的,文化的多樣性正是世界豐富多彩的生動(dòng)體現(xiàn)。尊重和保存不同民族的文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2分)

  (3)必須尊重各國(guó)文化一律平等的原則。不同的文化應(yīng)該相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同發(fā)展,為人類的文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。只有保持世界文化的多樣性,世界才會(huì)更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。(2分)

  (4)文化霸權(quán)已成為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。亨廷頓的“文明沖突論”夸大了各民族文化的差異性,鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化,否認(rèn)其他文化的優(yōu)點(diǎn),實(shí)際上是一種文化霸權(quán)主義的主張,中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)一切形式的文化霸權(quán)主義。(4分)

  (5)必須加強(qiáng)先進(jìn)文化的建設(shè)。堅(jiān)持立足于本國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取其他優(yōu)秀文化精華,堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(4分)
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