高二政治所有知識點(diǎn)
高二政治主要學(xué)習(xí)必修三、必修四的內(nèi)容，需要掌握相關(guān)知識點(diǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨嗡兄R點(diǎn)，希望對你有幫助。
高二政治必修三知識點(diǎn)
一、是什么?(文化與生活)
1.含義：相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，既包括意識形態(tài)部分，也包括非意識形態(tài)部分
2.特點(diǎn)：文化是人類特有的現(xiàn)象，純自然的東西不是文化
人的文化素養(yǎng)不是天生形成的
人的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神長跑離不開物質(zhì)載體
3.作用：
(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們?nèi)苏J(rèn)識世界和世界改造世界中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，這種影響不僅表現(xiàn)在個人成長歷程中，還表現(xiàn)在國家和民族的歷史中。
(2)文化對經(jīng)濟(jì)、政治的作用：相互影響，相互交融
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。
經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。先進(jìn)的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展。
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。表現(xiàn)為：(1)科技與教育對經(jīng)濟(jì)的推動作用越來越明顯。(2)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出。
3.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
4.文化對個人的作用(或影響)。
(1)文化對人的影響的來源：特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動
(2)文化影響個人的表現(xiàn)為 ：
a.文化影響人們的交往行為和交往方式。
b.文化影響人們實(shí)踐活動、認(rèn)識活動、思維方式。
(3)文化影響個人的特點(diǎn)：潛移默化，深遠(yuǎn)持久。
(4)文化塑造人生：豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
5.面對世界激烈的文化競爭我國應(yīng)該怎么辦?
必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大大弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育與科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，精神動力和智力支持。
二、為什么?(文化傳承與創(chuàng)新)
(一)橫向：多樣性
1、主要表現(xiàn)：
民族節(jié)日(是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá))
文化遺產(chǎn)(是一個國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用)
2、文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的
3、對待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的差異性，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步(原因：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求)
原則：各民族文化一律平等
4、文化在交流中傳播
(1)傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育
(2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒(依托電子信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度低超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益現(xiàn)實(shí)出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段)
(3)做傳播中華文化的使者：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
(二)縱向：繼承性
1、傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對穩(wěn)定性的文化。
(1)繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗;傳統(tǒng)建筑(凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志);傳統(tǒng)藝術(shù)(是中華民族燦爛文化的重要組成部分);傳統(tǒng)思想
(2)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性
(3)傳統(tǒng)文化的作用：我們要辯證看待傳統(tǒng)文化的作用：在社會發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用;反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展的消極作用。
(4)對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的，落后的，腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺加以抵制或剔除。
2、繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
3、影響文化發(fā)展的重要因素：
a.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化發(fā)展的方向
b.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素
c.思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展
d.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
(三)文化創(chuàng)新
1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
2、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
3、文化創(chuàng)新的作用：文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展;文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
4、文化創(chuàng)造的主體：人民群眾
5、文化創(chuàng)新的途徑
a.根本途徑：立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
b.繼承傳統(tǒng)，推陳出新
c.面向世界，博采眾長
d.堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”
e.關(guān)注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從群眾的實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。
三、怎么看：(中華文化和民族精神)
1、中華文化
(1)特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(見證：文字和史書典籍);博大精深(A.領(lǐng)域廣：①文學(xué)藝術(shù)：對于反映人們精神生活，展示人們精神世界有著獨(dú)特的作用，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置;②科學(xué)技術(shù)：是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一，古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。B.地域廣：一方水土，一方文化，文化具有明顯的區(qū)域特征。C.民族廣：①中華文化是多民族的共同體，中華個民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特征，他們都是中華文化寶庫中的瑰寶，共同鑄熔鑄了燦爛的中華文化。②各民族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸宿感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。)
(2)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因：在于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
2.民族精神
(1)作用：中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。
(2)基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的民族精神.
3.弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：(1)是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求. (2)是增強(qiáng)我國國際競爭力的要求.(3)是堅(jiān)持社會主義道路的需要.(4)是全面建設(shè)小康社會的重要保證.(5)是社會主義文化建設(shè)的必然要求.
4.如何弘揚(yáng)中華民族精神：(1)最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用,即堅(jiān)持,鄧小平理論,三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo).(2)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)(3)要正確對待外來思想文化的影響.(4)必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合.(5)立足實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體
四、怎么辦?(發(fā)展中國特色社會主義文化)
實(shí)踐—先進(jìn)文化—傳統(tǒng)文化—外來文化--大眾文化—落后腐朽文化---精神文明(四有公民;公益文化;和諧文化)—道德建設(shè)—核心價值體系—榮辱觀—兩種素質(zhì)
1、實(shí)踐：立足于發(fā)展中國特色社會主義實(shí)踐，調(diào)動人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，做中國先進(jìn)文化的傳播者。
2、先進(jìn)文化：牢牢把握前進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，推動文化大發(fā)展大繁榮
3、傳統(tǒng)文化：正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，全面認(rèn)識中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華，取其糟粕，保持民族性，推陳出新，革故鼎新，體現(xiàn)時代性，增強(qiáng)文化發(fā)展的活力
4、外來文化：著眼于世界優(yōu)秀的文化發(fā)展前沿，面向世界，博采眾長。增強(qiáng)中華文化的國際影響力，
5、大眾文化：發(fā)展人民喜聞樂見的社會主義大眾文化，不斷滿足人民日前增長的精神文化需求。
6、落后腐朽文化：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo);大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化;
7、精神文明：加強(qiáng)社會主義精神建設(shè)，培育四有公民(四有公民;發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，保障人民公益性文化權(quán)益;開展群眾性精神文明創(chuàng)造活動，弘揚(yáng)和諧文化，培育文明風(fēng)尚)
8、思想道德建設(shè)：加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德
9、核心價值體系：加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè),引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。
(1)內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀
(2)地位：社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)
(3)如何建設(shè)社會主義核心價值體系：鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國話最新成果武裝全黨，教育人民;用中國特色社會主義共同理想凝聚力量;用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
10、榮辱觀：牢固樹立社會主義榮辱觀(是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，為全體社會成員作出正確的道德選擇提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則)
11、提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
國家：(加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo);先進(jìn)文化;傳統(tǒng)與外來文化;大眾文化;落后與腐朽文化;精神文明(教育科技);道德建設(shè);核心價值體系;社會主義榮辱觀)
個人：以下幾句話
(1)積極參加健康有益的文化活動，把握正確的航向，自覺抵制落后文化和腐朽文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(2)自覺加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(3)積極投身于社會主義精神文明創(chuàng)建活動，遵守公民基本道德規(guī)范，要不斷改造主觀世界，牢固樹立社會主義榮辱觀。
企業(yè)(或者文化從業(yè)人員文化單位)：
必須加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，重視文化對經(jīng)濟(jì)和人的影響;加強(qiáng)待業(yè)自律，提高經(jīng)營者的道德修養(yǎng);堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相結(jié)合，增強(qiáng)社會責(zé)任感，生產(chǎn)人民大眾需要的、健康向上的文化產(chǎn)品
注意：
1.怎么樣增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力或者影響力。一般用以下語言?按教材順序背誦
(1)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，支持健康有益的文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。
(2)實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，提高勞動者素質(zhì)
(3)把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。大力弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持
(4)增加文化消費(fèi)的比重，以消費(fèi)帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化生產(chǎn)力的發(fā)展
(5)立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，調(diào)動人民群眾的積極性創(chuàng)造性。
(6)進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不斷推動文化創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化不斷注入時代精神。
(7)面向世界，博采眾長，加強(qiáng)不同民族文化的交流借鑒融合，吸引外來文化有益成果。
(8)擴(kuò)大對外文化交流與傳播，推動中華文化走向世界，提升中國文化影響力+中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深在于其包容性，即求同存異和兼收并蓄.
2.如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)?
(1)將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢
(2)對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判的繼承，古為今用;同時賦予時代精神的新內(nèi)容，推陳出新、革故鼎新，利用現(xiàn)代傳媒發(fā)展。
(3)要面向世界，博采眾長，借鑒外來文化的精華。
(4)要立足于社會實(shí)踐，面向人民群眾，滿足人民群眾的文化需求，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化。
(5)吸引多方面投資，規(guī)?；?jīng)營，堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。
3.公民如何追求更高的思想道德目標(biāo)?
(1)不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)知識，樹立崇高的理想。
(3)腳踏實(shí)地，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
4.如果材料中涉及到文化交流的有關(guān)問題時，答文化交流意義，涉及的原理有：文化具有多樣性;文化是民族的又是世界的;文化在交流中傳播
(1)有利于學(xué)習(xí)和吸收世界各民族的優(yōu)秀文化成果。促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，推動文化創(chuàng)新。促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展
(2)將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。。有利于我國建設(shè)全面小康社會。
(3)有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。
(4)有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。
高二政治必修四知識點(diǎn)
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：
?、僖?guī)律是客觀的，是不以人的意志為 轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
?、谠诳陀^規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和 把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
?、郯l(fā)揮主觀能動性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
(2)方法論：
?、偌纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事;
②又要充分發(fā)揮主觀能動性，把二者有機(jī)結(jié)合起來。
2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
(2)方法論：
?、傧雴栴}、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;
?、谟忠匾曇庾R的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3.實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理
(1)原理內(nèi)容：
?、俎q證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)：實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。
?、谡J(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理對于人們的實(shí)踐活動有巨大的推動作用。錯誤認(rèn)識，會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。
(2)方法論：要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識;重視認(rèn)識的反作用。
4.唯物辯證法的聯(lián)系觀
(1)聯(lián)系具有普遍性：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
要求：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題和處理問題
(2)聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
(3)聯(lián)系是有條件的，具有多樣性：世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
要求：一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
5.整體和部分的關(guān)系
(1)整體居于主導(dǎo)地位，具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
要求：應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
(2)整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。
要求：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
6.唯物辯證法的發(fā)展觀
(1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
要求：發(fā)展的眼光看問題和處理問題。
(2)發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
要求：①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
?、谠诹孔円呀?jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
(3)發(fā)展的趨勢：發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
要求：要看到前途是光明的，支持新事物;要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。
7.矛盾普遍性和特殊性
(1)矛盾具有普遍性：矛盾的普遍性事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫 矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，矛盾是普遍存在的。
要求：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(2)矛盾具有特殊性：矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。
要求：堅(jiān)持具體問題具體分析原則。
(3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序和科學(xué)的工作方法。
8.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
(1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
要求：①要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾
?、谝獙W(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。
(2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：主要矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，決定事物的性質(zhì)。主次方面是對立統(tǒng)一的，它們既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：要求看問題既要全面，又要分清主流與支流，把握主流(主要方面)同時，又不能忽視支流。
9.辯證否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
要求：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。
10.社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有能動的反作用.
要求：堅(jiān)持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義 ,樹立正確的、科學(xué)的社會意識
11.社會歷史的主體
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
要求：要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。
12.馬克思主義價值觀
(1)人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一;人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)。
(2)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
(3)正確的價值判斷與價值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
要求： ①樹立正確的人生價值觀。
?、谧龀鰞r值判斷與價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
?、垡趧趧雍头瞰I(xiàn)中創(chuàng)造價值;在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值;在砥礪自我中走向成功。
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