2017福建高二政治會考模擬卷及答案
2017福建高二政治會考模擬卷及答案
會考主要測量學(xué)生通過高中階段的學(xué)習(xí)所取得的學(xué)業(yè)成績，在政治會考前，高二考試可以通過模擬卷來復(fù)習(xí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母＝ǜ叨螘寄M卷，希望對你有幫助。
福建高二政治會考模擬卷
一、選擇題(每題2分，共70分)
1.中國古代哲學(xué)家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天”。下列與之相一致的觀點(diǎn)是
A.“天下萬物之理不外乎吾心” B.“夫形于天地之間者,物也”
C.“氣之所聚,理即在焉,然理終為主” D.“物是觀念的集合”
2.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱,將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼,于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是
A.機(jī)械唯物主義 B.主觀唯心主義 C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義
3.我國各地的山水地貌不同，城鎮(zhèn)建設(shè)必須因山就勢，建筑和諧于自然，與山水、花木等有機(jī)地融為一體，使建筑美與自然美協(xié)調(diào)和諧。其哲學(xué)依據(jù)是
①自然界是客觀的，要尊重自然?、趯?shí)踐決定認(rèn)識，要堅(jiān)持理論第一?、蹜?yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 ④認(rèn)識和改造自然，要以科學(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn)
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
4.古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。該哲學(xué)家所說的作為世界本原的“水”，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“水”是
?、俪橄笈c具體的關(guān)系?、谄毡樾耘c特殊性的關(guān)系
?、壅w與部分的關(guān)系?、芤庾R與物質(zhì)的關(guān)系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.近幾年，隨著醫(yī)療體制改革的深入推進(jìn)，我國對民營醫(yī)院限制越來越少，大量社會資本涌入醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，但對合資以及獨(dú)資醫(yī)院還存在諸多限制。2014年8月25日國家衛(wèi)生計(jì)生委、商務(wù)部印發(fā)通知，允許境外投資者通過新設(shè)或并購的方式在北京等七地設(shè)立外資獨(dú)資醫(yī)院。這表明
①一切事物都處于運(yùn)動變化之中?、谑挛锏倪\(yùn)動具有絕對性
?、凼挛锏撵o止是絕對的、無條件的?、芤庾R正確地反映客觀事物
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
6.有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M(jìn)日，不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。與慧能的觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理相似的是
?、偃f物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動?、谑澜绲陌l(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動?、圩厝招邪巳f里，巡天遙看一千河 ④長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
7.航天誘變育種技術(shù)是近十年來隨著航天技術(shù)發(fā)展涌現(xiàn)出的創(chuàng)造新種質(zhì)資源和新品種的新技術(shù)。微重力、強(qiáng)輻射、高真空等特殊因素，會使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異?？茖W(xué)家利用航天誘變育種技術(shù)育成的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)新品種，推動了農(nóng)業(yè)生物技術(shù)的升級并造福人類。材料表明
A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
B.意識的能動性突破了客觀條件，創(chuàng)造出有利于人類的聯(lián)系
C.科學(xué)家可以利用太空特殊條件改變自然規(guī)律造福人類
D.科技創(chuàng)新是主觀能動性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一
8.深化戶籍制度改革，要建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記制度，逐漸剝離附著在城市戶口上的各種福利待遇，體現(xiàn)戶籍制度的人口登記管理功能。這
A.是人類社會具有物質(zhì)性的要求B.是尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事的要求
C.說明認(rèn)識對改造世界具有促進(jìn)作用D.說明人們能夠改造和利用社會規(guī)律
9.第17屆亞運(yùn)會于2014年9月19日至10月4日在韓國仁川舉行。本屆亞運(yùn)會吉祥物是以白翎島斑海豹為原型的3個卡通形象，它們分別被命名為“風(fēng)”“舞”“光”。白翎島斑海豹是韓國的珍稀動物，給人以特有的親和感，選擇它作為吉祥物，是希望它能成為韓朝間和平未來的象征。吉祥物的設(shè)計(jì)過程體現(xiàn)出
?、僖庾R是對客觀存在的能動反映?、谒囆g(shù)作品是對現(xiàn)實(shí)原型的再現(xiàn)?、垡庾R直接來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意?、苋说囊庾R活動具有自覺選擇性
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
10.主席指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”這一重要論述深刻闡述了弘揚(yáng)中國精神對于實(shí)現(xiàn)中國夢的重要意義，引人深思，催人奮進(jìn)。中國精神
?、倬哂心軇幼饔茫軌蚪o人們帶來力量和信心
?、诰哂袆?chuàng)造性，可以派生出獨(dú)立于物質(zhì)的力量
?、劬哂姓{(diào)控作用，能對人的生理活動進(jìn)行調(diào)控
?、芫哂兄笇?dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí)
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
11.用火箭將太陽能電池板發(fā)射到太空，太陽能電池板在太空發(fā)電，再將產(chǎn)生的電能轉(zhuǎn)換成微波傳回地面，并重新轉(zhuǎn)換為電能。人類這一科學(xué)構(gòu)想即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。目前，科學(xué)家已建成一座太空太陽能發(fā)電實(shí)驗(yàn)設(shè)施，其用途主要是驗(yàn)證通過無線方式遠(yuǎn)距離輸送能量的可行性。這表明
A.超越現(xiàn)實(shí)的科學(xué)預(yù)測源于意識的主動創(chuàng)造性
B.符合客觀規(guī)律的預(yù)測能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)
C.具有相對獨(dú)立性的預(yù)測能夠促進(jìn)存在的實(shí)現(xiàn)
D.意識的能動作用能認(rèn)識事物的本質(zhì)及其規(guī)律
12.根據(jù)中國氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)(大氣污染防治行動計(jì)劃)實(shí)施方案》，2015年全國各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。通過人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量說明了(
?、侔l(fā)揮主觀能動性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)?、谌斯び绊懱鞖獾幕顒邮怯幸庾R有目的的?、郯l(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提?、鼙仨毟鶕?jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.2014年9月5日，慶祝全國人民代表大會成立60周年大會在人民大會堂隆重舉行。主席在講話中指出，世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國家的政治制度模式，設(shè)計(jì)和發(fā)展國家政治制度，必須注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是
?、僖磺袕膶?shí)際出發(fā)是我們做好各項(xiàng)工作的依據(jù)?、谝κ箍陀^與主觀做到具體的歷史的統(tǒng)一?、劬唧w問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④要不斷改革，改革是社會發(fā)展的根本動力
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
14.“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展。”2014年7月29日中央政治局會議作出的這一重大判斷，是對新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征、新趨勢的科學(xué)把握。這一重大判斷，體現(xiàn)了
A.實(shí)踐具有主觀性 B.實(shí)踐的主動創(chuàng)造性
C.實(shí)踐具有能動性 D.實(shí)踐的客觀物質(zhì)性
15. 在全球能源壓力越來越大的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗，已成為許多科學(xué)家研究的新課題。這主要說明
A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得正確認(rèn)識的唯一途徑B.認(rèn)識世界是實(shí)踐的最終目的
C.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力
16.2014年7月，國家主席在巴西國會發(fā)表演講說，世界上沒有包治百病的靈丹妙藥，也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式。我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)定支持對方走符合自身國情的發(fā)展道路。這是因?yàn)?/p>
A.真理是具體的有條件的 B.真理中總包含著謬誤的成分
C.真理具有客觀實(shí)在性 D.真理面前人人平等
17.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解了每個細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家們對DNA重組有更深入的了解。這表明
?、僮非笳胬硎且粋€永無止境的過程?、谡胬砼c謬誤相互包含、相互滲透 ③思維和存在具有同一性④真理和謬誤往往是相伴而行的
A.①③ B.②③ C.①④ D.③④
18.在過去30億年里，地球生命依賴于兩種信息存儲分子——DNA和RNA，現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了第三種生命化學(xué)代碼——XNA。雖然當(dāng)前科學(xué)家對XNA分子的了解并不全面，但具有很大的想象空間，科學(xué)家希望XNA分子能夠用于醫(yī)學(xué)或者工業(yè)用途，它還將成為研究生命起源的重要工具。這從一個側(cè)面表明
?、僬J(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理
?、趯φ胬淼淖非笫怯罒o止境的循環(huán)往復(fù)過程
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識具有反復(fù)性
?、茉趯?shí)踐中獲得的真理性認(rèn)識要服務(wù)于實(shí)踐
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
19.日本科學(xué)家在最新報(bào)告中稱，在宇宙空間中正在誕生的恒星附近發(fā)現(xiàn)了一種氨基酸的“原材料”。氨基酸是構(gòu)成動物營養(yǎng)所需蛋白質(zhì)的基本物質(zhì)，被認(rèn)為是生命的起源物質(zhì)。這一發(fā)現(xiàn)使發(fā)現(xiàn)地外生命更加可期?？茖W(xué)家的發(fā)現(xiàn)再次證明
?、偻苿诱J(rèn)識的發(fā)展需要超越客觀歷史條件的限制
?、谑澜缟现挥猩形凑J(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物
③認(rèn)識具有無限性，人類需要不斷擴(kuò)展和深化認(rèn)識
?、苷J(rèn)識具有反復(fù)性，實(shí)踐多次就能完成對事物的認(rèn)識
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
20.京津冀三地地域一體、文化一脈，歷史淵源深厚，各自優(yōu)勢明顯，互補(bǔ)性強(qiáng)，合作開發(fā)潛力巨大，建成新的首都經(jīng)濟(jì)圈，協(xié)同發(fā)展，將帶動潛力巨大的北方遼闊腹地發(fā)展。這說明
A.事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展
B.關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用
C.任何兩個事物都是相互聯(lián)系的
D.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
21.海市蜃樓是一種因光的折射或全反射而形成的自然現(xiàn)象，它是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像。海市蜃樓現(xiàn)象
?、俦砻魅藗兡軌蚋鶕?jù)客觀條件創(chuàng)造新的具體的聯(lián)系 ②是人們對客觀存在的事物產(chǎn)生的一種錯覺③體現(xiàn)了聯(lián)系是客觀事物存在的基本條件?、鼙砻魇挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律只能靠人的思維去把握
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
22.市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是信用經(jīng)濟(jì)，信用能夠提高效率，節(jié)約成本。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，誠信者往往吃虧，失信者常常得利，這主要是因?yàn)槭懦杀咎?，制度約束力不夠。從哲學(xué)上看，對上述材料的理解正確的是
?、僖庾R對物質(zhì)具有能動的反作用，對意識的反作用要具體分析?、谑袌鼋?jīng)濟(jì)有其客觀規(guī)律，把握規(guī)律要充分發(fā)揮主觀能動性 ③聯(lián)系具有多樣性，認(rèn)識事物要善于把握聯(lián)系的條件 ④實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要在實(shí)踐中解決問題
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
23.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是我國革命、建設(shè)和改革的根本問題。農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興;農(nóng)村穩(wěn)，全局穩(wěn);農(nóng)民小康則全國小康。這說明
?、僬w和部分有著不可分割的聯(lián)系?、谡w功能小于各部分功能之和?、墼谝欢l件下，關(guān)鍵部分的功能會對整體的功能起決定作用?、懿糠志佑谥鲗?dǎo)地位，統(tǒng)率著整體
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
24.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》規(guī)定，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，啟動實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策，逐步調(diào)整完善生育政策，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。這標(biāo)志著“單獨(dú)二胎”政策正式實(shí)施。這一政策的實(shí)施反映的辯證法道理是
A.政策隨時變化，無章可循 B.只要變化就能發(fā)展
C.要一切從實(shí)際出發(fā) D.事物是變化發(fā)展的
25.下列詩句中與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”蘊(yùn)含的哲理不一致的是
A.海日生殘夜，江春入舊年 B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波
C.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 D.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛
26.人一生關(guān)注的焦點(diǎn)都在變，少年重在人格教育，青年重在技能學(xué)習(xí)，中年重在實(shí)現(xiàn)理想，老年重在延年益壽。下列選項(xiàng)最能反映以上現(xiàn)象的是
?、俳馃o足赤，人無完人 ②古今異俗，新故異備
?、鬯郎忻?，富貴在天 ④時時有矛盾，事事有矛盾
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
27.國人喜歡吃有餡的食品，由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒麥等不計(jì)其數(shù)的美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個共性——用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是
①矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 ②共性存在于個性之中
?、勖艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷マD(zhuǎn)化 ④共性在個性之外獨(dú)立存在
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
28.載人航天技術(shù)水平，一是當(dāng)今衡量一個國家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志之一。從“神一”到“神十”，每一次發(fā)射都進(jìn)一步優(yōu)化，每一次飛行都有所改進(jìn)，每一次空間實(shí)驗(yàn)都有新的收獲。越是偉大的工程，前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻就越多。由此可見
?、偃魏问挛锒加幸粋€變化發(fā)展的過程?、诹孔兪琴|(zhì)變的必然結(jié)果?、凼挛锇l(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?、苁挛锏陌l(fā)展必然經(jīng)歷由錯誤到正確的過程
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
29.英國哲學(xué)家培根說：“如果你從肯定開始，必將以問題告終;如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”這句話表明
A.應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素B.應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己
C.應(yīng)在否定一切中推動事物的發(fā)展D.應(yīng)在肯定一切中推動事物的發(fā)展
30.2014年7月31日，司法部召開深化司法行政體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會議。司法部部長吳愛英主持會議并強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于司法行政工作、司法行政體制改革的重要指示精神和中央關(guān)于全面深化改革的決策部署，扎實(shí)推進(jìn)司法行政體制改革。這是基于
A.社會存在決定于社會意識 B.社會意識具有相對獨(dú)立性
C.落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用
D.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用
31.為適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，今后5年我國將加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化政府機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)依法行政和制度建設(shè)，到2020年建立比較完善的中國特色社會主義行政管理體制。這主要遵循了
A.社會存在決定社會意識的哲學(xué)原理
B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
C.社會意識對社會存在具有能動的反作用原理
D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
32.1921年，李四光在太行山東麓首次發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川，卻遭到一些外國專家的否定。李四光提出“讓事實(shí)說話”，在長江中下游和華南地區(qū)，開展進(jìn)一步調(diào)查，收集到更多證據(jù)。1936年，李四光發(fā)表《安徽黃山之第四紀(jì)冰川現(xiàn)象》，最終推翻了外國人的錯誤結(jié)論。從歷史唯物主義的角度看，李四光的執(zhí)著向世人表明
①價值判斷是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的?、谡J(rèn)識正確與否必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) ③價值選擇往往因人而異?、茏鞒稣_的價值選擇必須堅(jiān)持真理
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
33.2014年8月15日，正在吉隆坡參加紀(jì)念二戰(zhàn)活動的日本學(xué)者高島伸欣在接受新華社記者采訪時表示，安倍政府企圖否定歷史的舉動是錯誤的。安倍政府企圖否定歷史
?、袤w現(xiàn)了英雄創(chuàng)造歷史的正確觀點(diǎn)?、诜穸巳祟惿鐣奈镔|(zhì)性 ③正確揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律?、芊裾J(rèn)了歷史的客觀性
A.①② B.②④ C.①③ D.②③
34.發(fā)展中國特色社會主義是廣大人民群眾自己的事業(yè)，只有依靠廣大人民群眾才能實(shí)現(xiàn)。黨員干部必須心系人民疾苦，堅(jiān)持民之所憂，我之所思，民之所思，我之所行。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了
?、偃嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體?、趥€人的作用是微不足道的?、垡獔?jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?、軓娜罕娭衼?，到群眾中去的工作方法
A.②③ B.①④ C.②④ D.③④
35.你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。對歌德這句名言理解正確的是
?、偃耸莾r值的創(chuàng)造者，更是價值的享受者?、谌松恼嬲齼r值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ③勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路?、苋藗儜?yīng)該在自我滿足中回報(bào)他人和社會
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
二.非選擇題(共30分)
請選擇原理或方法論序號按順序填寫：
原理 方法論
36物質(zhì)決定意識
37系統(tǒng)要素的辯證統(tǒng)一關(guān)系
38 具體問題具體分析
39 群眾觀點(diǎn)、群眾路線
40 樹立正確的價值觀
A.價值觀的導(dǎo)向作用
B.用綜合的思維方式認(rèn)識事物
C.人民群眾是社會歷史的主體
D.矛盾的特殊性
E.一切從實(shí)際出發(fā)
41.“中國夢”承載著國家對未來的信心，也飽含了億萬人民對幸福生活的渴望。閱讀材料，回答問題。
材料一 目前，我們距離“中國夢”的目標(biāo)比任何時候都更接近，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信心比任何時候都更堅(jiān)定。越是在這樣的時刻，越是需要依靠人民群眾，越是要立足實(shí)際、腳踏實(shí)地。在新的征程上，無論經(jīng)歷什么樣的考驗(yàn)，我們都應(yīng)當(dāng)始終保持“中國信心”。
材料二 幸福是人在創(chuàng)造生活條件的社會實(shí)踐中，由于感受和理解到個人、集體乃至人類的目標(biāo)、理想和正義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足。馬克思說過：“那些為共同目標(biāo)勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人;那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕?rdquo;雷鋒說得好：“我們每個人的幸福也依賴于祖國的繁榮，如果損害了祖國的利益，我們每個人就得不到幸福。”古今中外一切為大多數(shù)人們帶來幸福的人，他們是最幸福的人。
(1)從“尋覓社會的真諦”角度，說明材料一體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。(12分)
(2)結(jié)合材料二，從價值觀角度說明如何更幸福。(8分)
福建高二政治會考模擬卷答案
一、選擇題
1-5BBAAA 6-10ADBDB 11-15DCBDD 16-20AADCA
21-25BCBDD 26-30BAABD 31-35BBBBD 36-40 EBDCA
二、非選擇題
41 (1)①實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要依靠人民群眾，體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。②保持“中國信心”，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要立足于中國自身的實(shí)際，體現(xiàn)社會存在決定社會意識。③始終保持“中國信心”，將為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力。體現(xiàn)社會意識具有相對獨(dú)立性，正確的社會意識能夠推動社會的發(fā)展。
(2)①價值觀對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。生活更幸福應(yīng)堅(jiān)持正確的價值觀。②要使生活更幸福，就要自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行價值判斷和價值選擇，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益。③勞動著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，生活更幸福，要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值，在砥礪自我中走向成功。
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