高二政治哲學知識點整理
高二政治哲學知識點整理
高二思想政治課程中，學生可以梳理出哲學知識點記憶，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W知識點，希望對你有幫助。
高二政治哲學知識點(一)
1.規(guī)律客觀性的表現(xiàn):它的存在和發(fā)展不依人的意志為轉移;它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅;集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。
2.矛盾的含義及矛盾統(tǒng)一性的兩種表現(xiàn)?事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。統(tǒng)一：矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;矛盾雙方依據(jù)一定的條件各向自己相反的方向轉化。
3.矛盾普遍性的表現(xiàn)及方法論意義?矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時不有→承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾，揭露矛盾;還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
4.矛盾特殊性的表現(xiàn)及方法論的意義?不同事物的矛盾具有不同的特點：同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點;事務矛盾的雙方各有其特點→具體問題具體分析。
5.具體問題具體分析的含義及意義?就是要在矛盾普遍性原理的指導下，具體的分析矛盾的特殊性，這是馬克思主義的一個重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，它是人們正確認識事物的基礎;是正確解決矛盾的關鍵。
6.矛盾普遍性和特殊性的關系及方法論意義?辯證統(tǒng)一的關系：一相互銜接一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面特殊性也離不開普遍性。二.二者不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。
7.兩點論與重點論的含義及統(tǒng)一關系?兩點論,在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論，在認識復雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾，在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，兩者是緊密相連的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開重點談兩點或是離開兩點談重點，都是錯誤的。
8.內(nèi)外因的關系及方法論意義?事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結果。內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)引起作用→重視內(nèi)因，對外因做一分為二的分析，把內(nèi)外因結合起來。
9.量變與質變的關系及方法論意義?量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果→堅持適度原則，要不失時機的促成飛躍，要重視量的積累。
高二政治哲學知識點(二)
矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的。
(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：
(1)應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。
(2)掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方法。
主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
高二政治哲學知識點(三)
1、運動
(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
(2)物質和運動的關系：①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。
●注意：物質的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)別物質的根本屬性和唯一特性。
(3)運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。②物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論
2、運動是有規(guī)律的
(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。
(3)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系
(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件。
(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。
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