棗陽市高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二月考政治試卷
棗陽市高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二月考政治試卷
在高中的學(xué)習(xí)無論那個(gè)科目學(xué)生都要做題和試卷,下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)項(xiàng)楆柛咧械母叨蔚脑驴荚嚲斫榻B,希望能夠幫助到大家。
棗陽市高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二月考政治試卷介紹
一、單選題
1.體現(xiàn)雅致、表達(dá)禮儀、寄托情懷的茶道是我國以“品”為主的飲茶藝術(shù)的結(jié)晶,它形成于盛唐。茶道文化發(fā)展至今,人們?nèi)阅茉诿赖南硎苤畜w會(huì)到民族傳統(tǒng)文化在不同時(shí)期的自我超越。材料表明傳統(tǒng)文化
①具有相對(duì)穩(wěn)定性
?、跐撘颇挠绊懭?/p>
③具有自身的傳承性
?、苌钸h(yuǎn)持久的影響人
A. ②③ B. ①②③ C. ②④ D. ②③④
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·丹因認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解,你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?/p>
①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高,人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加
?、谖幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來越突出
?、圪Y本涌入,推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)
?、苌a(chǎn)發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域出現(xiàn)新的產(chǎn)業(yè)或部門
A. ①→②→③→④ B. ④→①→③→② C. ①→③→④→② D. ③→④→①→②
3.2016年以來,“套路、小目標(biāo)、洪荒之力、藍(lán)瘦香菇”等具有時(shí)代特征的網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒,反映了一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期人們普遍關(guān)注的問題和事物。這表明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”( )
①是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物
?、谠从谌藗儗?duì)美好生活的向往
③反映了人類某些實(shí)踐活動(dòng)需求
?、軐?shí)質(zhì)上是一種社會(huì)物質(zhì)現(xiàn)象
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
4.總書記在參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào),中國人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中煥發(fā)出來的偉大民族精神,仍然是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這表明的文化生活道理是
A. 文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定
B. 民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用
C. 先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用
D. 文化作為一種物質(zhì)力量,對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用
5.在交通阻塞情況下,有些司機(jī)因開車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁,會(huì)不耐煩地鳴喇叭、閃燈、罵粗口,甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為,這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象,需要廣大司機(jī)懂得管理情緒,也需要在全社會(huì)培育健康的汽車文化。這是因?yàn)? )
①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺培養(yǎng)
?、谄囄幕瘺Q定駕駛員的駕駛行為
?、燮囄幕菑V大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
?、芙】档钠囄幕茇S富駕駛員精神世界、提升文明行車素養(yǎng)。
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ③④
6.有人認(rèn)為,一個(gè)孩子如果生活在鼓勵(lì)之中,他就學(xué)會(huì)了自信;如果生活在批評(píng)之中,他就學(xué)會(huì)了逆反。這說明文化影響人的
A. 實(shí)踐活動(dòng) B. 思維方式 C. 交往方式 D. 生活方式
7.看一看魯迅,就會(huì)明白為什么我們的國民必須要覺醒:聽一聽《黃河大合唱》,就會(huì)感受到我們民族的覺醒與力量。以上材料說明
?、倬窳α繘Q定民族凝聚力
?、诰窕顒?dòng)離不開物質(zhì)載體
③文化是一種社會(huì)精神力量
?、芪幕瘺Q定人們的交往行為
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①③
8.白居易走馬的孤山道,蘇東坡登臨的望湖樓,柳永筆下的自古繁華,楊萬里眼底的接天蓮葉,杭州可以說是中國的詩歌之都。如今,杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,已成為一座“文創(chuàng)之都”。杭州這一變化說明
A. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
B. 優(yōu)美詩詞是文化創(chuàng)意的動(dòng)力
C. 經(jīng)濟(jì)與文化互為基礎(chǔ)
D. 推陳出新是文創(chuàng)的根本途徑
9.每年冬至這一天,老北京人講究吃餛飩。古代,人們認(rèn)為冬至開始,陽氣上升,但天地之氣仍處于“餛飩”相交的狀態(tài),所以要在這一天吃餛飩,取餛飩初開之意。這表明
A. 文化是人類精神活動(dòng)的產(chǎn)物
B. 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定不變
C. 人們的物質(zhì)活動(dòng)依賴于文化活動(dòng)
D. 人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化
10.央視《朗讀者》節(jié)目每期以一個(gè)主題詞作為線索,嘉賓圍繞主題詞分享人生故事。通過聆聽嘉賓的朗讀,觀眾不僅參與了情感的互動(dòng),更在活動(dòng)中受到人生的啟迪。這表明
?、俳邮芙】滴幕招璋l(fā)揮能動(dòng)性
?、谌藗?cè)谖幕顒?dòng)中享用文化
③文化活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展起促進(jìn)作用
?、芪幕h(huán)境主導(dǎo)人的健康成長(zhǎng)
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
11.“友誼的小船說翻就翻”、“A. 4腰”、“葛優(yōu)躺”、“洪荒之力”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活,并登堂入室被主流媒體采用。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
?、倬W(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映
?、诰W(wǎng)絡(luò)語言取代傳統(tǒng)文字是發(fā)展必然趨勢(shì)
?、圩x懂網(wǎng)絡(luò)語言才能正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)
?、芫W(wǎng)絡(luò)語言借助大眾傳媒產(chǎn)生社會(huì)影響力
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
12.當(dāng)前,各學(xué)校都積極開展“科技藝術(shù)周”活動(dòng),鼓勵(lì)廣大學(xué)生廣泛參與科技制作與藝術(shù)表演活動(dòng)。學(xué)校開展此活動(dòng)旨在
①加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)
?、诎l(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生潛移默化的積極影響作用
?、郯l(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的決定性作用
?、芡ㄟ^提高思想道德修養(yǎng)以促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
13.在中國大熱的印度電影《摔跤吧!爸爸》是根據(jù)印度的一個(gè)真實(shí)的故事改編的。現(xiàn)實(shí)中,名叫GeetA.PhogA.t的女孩2010年獲得了英聯(lián)邦運(yùn)動(dòng)會(huì)女子摔跤55公斤級(jí)比賽冠軍,是印度運(yùn)動(dòng)史上第一位獲得摔跤冠軍的女運(yùn)動(dòng)員。這反映了
?、傥幕际菍?duì)經(jīng)濟(jì)政治的正確反映
?、谌藗?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造和享用文化
③文化產(chǎn)品是人們主觀臆造的產(chǎn)物
?、芪幕瘎?chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的能動(dòng)反映
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
14.文化產(chǎn)業(yè)是2l世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè),就全世界范圍來看,各國都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達(dá)國家的支柱產(chǎn)業(yè),其產(chǎn)值占到GDP的約l/5。這說明( )
?、傥幕a(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
?、谖幕Τ蔀橐粐C合國力的重要標(biāo)志
③各國政治分歧逐漸消失,文化競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈
?、芪幕趪H競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ②③
15.你能從下列社會(huì)生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個(gè)國家的文化競(jìng)爭(zhēng)力 ( )
①民族傳統(tǒng)文化 ②民族團(tuán)結(jié)精神 ③文化創(chuàng)新能力 ④法制的不斷健全 ⑤民族風(fēng)俗習(xí)慣
A. ①②③④ B. ①②③⑤ C. ①③④⑤ D. ②③④⑤
16.文化塑造人生,主要表現(xiàn)為 ( )
?、儇S富精神世界 ②增強(qiáng)精神力量
③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展
A. ①②③ B. ②③④ C.①③④ D. ①②④
17.下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有:
?、僭诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要
②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要
?、畚幕a(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出
④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
18.黨的十八屆五中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào),要積極發(fā)展先進(jìn)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展,它的意義在于 ( )
①文化力量是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力之所在
?、谖幕ㄔO(shè)是滿足人民群眾生活需要的重要途徑
③文化建設(shè)是國家全部工作的中心
?、芪幕癁楝F(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
19.下列不屬于文化活動(dòng)的現(xiàn)象是 ( )
A. 紅色景點(diǎn)觀光旅游
B. 參觀文字博物館
C. 看電視、聽音樂
D. 選舉安陽市人大代表
20.古人削桐為琴,納萬物之聲,琴音松沉?xí)邕h(yuǎn),能讓人雪燥靜心,琴樂潔凈清澈,能讓人感發(fā)心志,升華心靈意境,古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧,被錄入特制唱片,搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明。古琴音樂( )
①因其古老性,方成就其世界性
?、谕ㄟ^人們的自覺欣賞,主動(dòng)接受,能轉(zhuǎn)化成人的精神力量
?、鄄皇苌鐣?huì)歷史條件的限制,能滿足人類共同的文化需要
?、堋读魉纷鳛閮?yōu)秀文化的代表,增強(qiáng)了中華文化影響力
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
21.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,書法進(jìn)課堂,毫端蘊(yùn)秀、筆墨含香,寄寓著傳統(tǒng)文化的接續(xù),寄寓著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的文明力量。材料蘊(yùn)含的文化生活道理有( )
①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境
?、趥鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
?、壑腥A傳統(tǒng)文化是中華民族情感的集中表達(dá)
?、軡h字是中華文化一脈相傳的重要見證
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
22.“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”,它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制,借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)。曾經(jīng)的絲綢之路,是東亞強(qiáng)盛的象征,如今的“一帶一路”,則承載著新的歷史使命:聚集經(jīng)濟(jì)合作與人文交流,實(shí)現(xiàn)沿線和各國經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮。“一帶一路”能推動(dòng)沿線各國文化的繁榮,依據(jù)是( )
?、偻貙捨幕涣鞯耐緩?,促進(jìn)文化交流
?、诮?jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ),能與文化相互影響
?、鄹鲊幕诮涣髦锌梢韵嗷フJ(rèn)同,共同發(fā)展
?、芨髅褡逦幕哂惺澜缥幕墓残裕裱毡榈囊?guī)律
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ①④
23.桑巴舞、狂歡節(jié)、足球是信仰、熱情奔放是標(biāo)簽,2016年8月,奧林匹克夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)首次在南美大陸巴西里約熱內(nèi)盧舉辦。開幕式上巴西人用自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)南美風(fēng)情、隨性自如的表演形式和與時(shí)俱進(jìn)的環(huán)保理念,給今后大型賽事的開幕式樹起了“巴西樣板”,得到全世界的認(rèn)可。材料說明了( )
?、傥幕绞敲褡宓?,越是世界的
?、谥挥忻嫦蚴澜?,博采眾長(zhǎng),才能使文化立于不敗之地
?、畚幕瘎?chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中
?、芪幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日益突出
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ②③
24.“意莫高于愛民,行莫厚于樂民” (《晏子春秋》),“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”(《孟子·梁惠王下》),“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”(范仲淹《岳陽樓記》),直到今天,這種“以民為本”的思想仍在影響著我們的認(rèn)識(shí),激動(dòng)著我們的感情。這表明( )
?、賰?yōu)秀文化可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量
②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
?、蹅鹘y(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用
?、芪幕l(fā)展與社會(huì)發(fā)展是同步的
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
25.有人說,“人生是一場(chǎng)負(fù)重的狂奔,需要不停地在每一個(gè)岔路口作出選擇。而每一個(gè)選擇,都將通往另一條截然不同的命運(yùn)之路”。從文化角度看,對(duì)人的選擇和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是( )
A. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀
B. 特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)
C. 提高辨別文化的能力,拒絕污染
D. 通過自我教育,加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)
26.學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。這說明( )
A. 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
B. 科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)
C. 自覺接受優(yōu)秀文化熏陶,能促進(jìn)人的發(fā)展
D. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心
27.我國有綿延上千年的家庭養(yǎng)老文化。不少老人心中仍深植傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念,對(duì)于住了一輩子的房屋,很多人寧可去世之后留給子女繼承,也不愿意抵押養(yǎng)老。因此,真正青睞“以房養(yǎng)老”的老人寥寥無幾。這表明( )
?、傥幕绊懭说恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)
?、趥鹘y(tǒng)思想對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久
?、畚幕瘎?chuàng)新要立足實(shí)踐,面向世界、博采眾長(zhǎng)
?、苤腥A文化博大精深,獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
A. ③④ B. ①③ C. ②④ D. ①②
28.總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根于中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”下列能體現(xiàn)“文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的有( )
?、偃膈U魚之肆,久而不聞其臭;入芝蘭之室,久而不聞其香
?、谏傩‰x家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來
③北風(fēng)卷地百草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開
④好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲
A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ③④
29.加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,提高環(huán)保意識(shí),呼吁公眾積極參與環(huán)境治理是“守護(hù)”環(huán)境的重要法寶。之所以要加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,是因?yàn)? )
A. 先進(jìn)文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)
B. 價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映
C. 文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
D. 教育在現(xiàn)代化建設(shè)中處于先導(dǎo)性地位
30.“合作共贏”的主張是對(duì)中國傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展。“和為貴”的傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明( )
A. 文化決定人們的生活方式
B. 文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久
C. 文化對(duì)人的影響潛移默化
D. 文化決定人們的世界觀
二、簡(jiǎn)答題 31.(本題10分)100名在廣東省工作的外來務(wù)工人員受省委書記之邀一起觀看了反映珠三角外來務(wù)工人員生活的電影《所有夢(mèng)想都開花》。該影片講述了幾位外來務(wù)工人員在廣東艱辛創(chuàng)業(yè)的故事。她們勇敢戰(zhàn)勝了事業(yè)挫折、情感困擾和疾病威脅,執(zhí)著追求并實(shí)現(xiàn)了人生夢(mèng)想。90分鐘里,大家心生共鳴,時(shí)而掌聲熱烈,時(shí)而哄堂大笑,時(shí)而陷入沉思。
從“文化塑造人生”的角度,分析說明影片《所有的夢(mèng)想都開花》對(duì)這些外來務(wù)工人員帶來的影響。
32.(本題10分)“十二五”以來,我國各地深入推進(jìn)開發(fā)式扶貧,全力推進(jìn)農(nóng)村 貧困地區(qū)發(fā)展,扶貧、脫貧工作成效顯著。
材料:經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧窮的根源除了資源貧 乏外,另一個(gè)主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長(zhǎng)期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式,形成所謂貧困文化,這種長(zhǎng)期的貧困文化積淀,又反過來成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。
運(yùn)用“文化與生活”知識(shí)說明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。
33.(本題10分)“廣場(chǎng)文化”作為一個(gè)名詞來講是新時(shí)代的產(chǎn)物,即便是在權(quán)威的辭書——《辭?!分幸搽y覓它的蹤影;但作為一種文化現(xiàn)象來講,廣場(chǎng)文化又有著悠遠(yuǎn)的歷史。不過,現(xiàn)代意義上的“廣場(chǎng)文化”與過去已有了很大區(qū)別。確切地說,廣場(chǎng)文化包含著兩方面的意思,一方面是指廣場(chǎng)建筑本身所蘊(yùn)含的文化;另一方面則是指在廣場(chǎng)上開展的文藝、演講、科普、醫(yī)療、體育、慶典等活動(dòng)體現(xiàn)出的文化。我們通常所說的廣場(chǎng)文化就是專指后者。在廣場(chǎng)文化活動(dòng)中,人們根據(jù)不同的愛好和需求,自發(fā)開展形式多樣的文藝活動(dòng)。既有體育健身,又有藝術(shù)表演;既有高雅文化,又有大眾娛樂。人們?cè)趶V場(chǎng)文化中自娛自樂,陶冶情操、凈化身心。
結(jié)合材料,從“文化與生活”的角度,談?wù)勀銓?duì)廣場(chǎng)文化的認(rèn)識(shí)。
34. “剩宴”在中國是司空見慣的現(xiàn)象。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,中國人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元,被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。“中國式浪費(fèi)”的背后是國人自古以來講面子的文化心理。有的人并不愿意浪費(fèi),但在講面子、講排場(chǎng)等文化環(huán)境中,浪費(fèi)也逐漸成了習(xí)慣。鋪張浪費(fèi)是現(xiàn)代文明所不能容忍的。中央出臺(tái)相關(guān)規(guī)定,要求全國廣大黨員干部厲行勤儉節(jié)約,禁止鋪張浪費(fèi)。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化對(duì)人的影響特點(diǎn)的知識(shí)分析產(chǎn)生中國式浪費(fèi)現(xiàn)象的原因。(8分)
(2)請(qǐng)運(yùn)用“文化與社會(huì)”有關(guān)知識(shí),就如何引導(dǎo)廣大黨員干部厲行勤儉節(jié)約,減少鋪張浪費(fèi)提出兩點(diǎn)合理化建議。
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