高中政治關(guān)于哲學(xué)的知識點
哲學(xué)是政治學(xué)習(xí)的重要的知識點，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)黻P(guān)于這些的知識點的介紹，希望能夠幫助到大家。
高中政治關(guān)于哲學(xué)的知識點詳解
1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
(1)世界觀、方法論的含義和關(guān)系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
(2)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：
有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)，思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。哲學(xué)的基本問題在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關(guān)系。
?、偎季S和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性--否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性--這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性--在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心。
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認(rèn)為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。唯心主義對世界本原問題的回答都是錯誤的。但是唯心主義也包含了一些認(rèn)識論、辯證法、人生觀、價值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。
6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
1、哲學(xué)與經(jīng)濟政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟、政治在精神上的反映。
2、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華?
哲學(xué)來源于時代(即任何哲學(xué)都是自己時代精神的總結(jié)和升華)。任何哲學(xué)都是自己時代的政治經(jīng)濟在精神上的反映。①正確地反映了時代的任務(wù)和要求;②牢牢地把握了時代的脈搏;③正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華。
哲學(xué)反作用于時代(即真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo))。真正的哲學(xué)通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會變革作思想準(zhǔn)備。真正的哲學(xué)為人們指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
3、哲學(xué)對社會變革的作用：
?、偻ㄟ^對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：
階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、
自然科學(xué)基礎(chǔ)：從"主要是搜集材料的科學(xué)"發(fā)展為"本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)"
直接理論來源：德國古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)]
5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
馬克思主義哲學(xué)在階級屬性上的革命性變革：以往哲學(xué)都是剝削階級的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的哲學(xué)。
馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命性變革：以往哲學(xué)只注重解釋世界，馬克思主義哲學(xué)更注重改造世界①馬克思主義哲學(xué)在實踐基礎(chǔ)上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一;唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。
6、馬克思主義中國化的三大理論成果：
馬克思主義中國化就是指馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，馬克思主義同中國的具體國情相結(jié)合并通過中國民族形式表現(xiàn)出來。馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表"重要思想"。
?、倜珴蓶|思想及其精髓與活的靈魂：毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。實事求是是毛澤東思想的精髓。
②鄧小平理論及其主題：鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義"的問題。解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。
?、?quot;三個代表"重要思想及其本質(zhì)："三個代表"重要思想進一步回答了"什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義"的問題，創(chuàng)造性地回答了"建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨"的問題。解放思想、實事求是、與時俱進是"三個代表"重要思想的精髓。
【同步練習(xí)題】
1.[2013•湖北七市聯(lián)考]在現(xiàn)實生活中，雞生蛋，蛋生雞。但若是要追問究竟是先有蛋還是先有雞這一問題時，有人認(rèn)為先有雞，有人認(rèn)為先有蛋，還有人認(rèn)為雞和蛋具有同樣的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，二者在地球上的出現(xiàn)無所謂先后。當(dāng)人們對世界“打破沙鍋問到底”時，就會形成他對世界一定的總的看法和觀點，這種看法和觀點( )
①源于人們對實踐的追問和對世界的思考?、趯儆谑澜缬^范疇 ③可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識和改造世界?、?是關(guān)于世界觀的學(xué)說
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
解析：A 人們對世界總的看法和觀點就是世界觀，是人們對實踐的追問和對世界的思考，題肢①②正確。世界觀不一定都正確，因此題肢③排除;關(guān)于世界觀的學(xué)說是哲學(xué)，因此排除題肢④;答案選A。
2.有人認(rèn)為，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。也有人認(rèn)為，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。這兩者( )
A.是矛盾的，因為實踐是一切認(rèn)識的源頭
B.是矛盾的，因為對實踐的追問未必都是哲學(xué)
C.不矛盾，前者是從本源來說的，后者是從獲取方式來說的
D.不矛盾，說哲學(xué)源于對實踐的追問，是因為認(rèn)識在不斷發(fā)展
解析：C 本題考查考生對哲學(xué)的認(rèn)識。 題干中的兩句話從不同角度闡述了對哲學(xué)智慧的認(rèn)識。實踐是認(rèn)識的來源，對實踐的追問和對世界的思考是哲學(xué)誕生的方式，故題干中第一種認(rèn)識是從哲學(xué)的本源來說的，第二種認(rèn)識是從哲學(xué)的獲取方式角度 來說的，因此選C。
3.偉大的無產(chǎn)階級革命家陳云說：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。這說明( )
①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)?、谡軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐 ③哲學(xué)就在我們身邊，就在我們生活之中 ④哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界
A.①④ B.①② C.②③ D.③④
解析：A 本題考查哲學(xué)的作用。名言強調(diào)學(xué)好哲學(xué)對人生的重要意義，故①④符合題意。②③表述 正確但均與題意不符。
4.美國哲學(xué)會的研究顯示，如今越來越多的人開始學(xué)習(xí)哲學(xué)，原因在于，在當(dāng)今金融危機的影響下，哲學(xué)知識可以幫助人們更好地思考問題，提高對人生觀、價值觀的認(rèn)識。這說明( )
A.真正的哲學(xué)能夠為生活提供積極有益的指導(dǎo)
B.學(xué)習(xí)哲學(xué)可以為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)
C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
D.學(xué)好哲學(xué)就可以做好各項具體工作
解析：A 題中材料“哲學(xué)知識可以幫助人們更好地思考問題，提高對人生觀、價值觀的認(rèn)識”，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義，故A項符合題意，可以入選;哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故B項表述錯誤，不能入選;D項夸大了哲學(xué)的作用，說法過于絕對，故不能入選;C項表述正確但與題意不相符合，故不能入選。因此，答案是A項。
5.思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運。要改變命 運，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為( )
A.方法論決定世界觀
B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C.世界觀決定方法論
D.世界觀和方法論都有相對獨立性
解析：C 本題主要考查學(xué)生對世界觀和方法論的關(guān)系的認(rèn)識和理解。題干中的“思想”指世界觀，“行為”指方法論。要改變行為，就要先解放思想，即強調(diào)世界觀決定方法論，故選C。
高中政治唯物論的重要知識點
1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，人的意識是社會的產(chǎn)物。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。
2、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(1)物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。
(2)意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可以認(rèn)識之物。②意識能夠反作用于客觀事物：A。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。B。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】：(1)一切從實際出發(fā)，實事求是(2)重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認(rèn)識。
3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理
【原理內(nèi)容】：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
4、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(1)尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性(2)發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。
5、如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是
(1)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
(2)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。
1.為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識，一些地區(qū)試行教科書免費循環(huán)使用。學(xué)期結(jié)束后，教科書由學(xué)校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因為( )
A.思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無關(guān) B.思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定
C.物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容D.物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定
2.依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說( )
A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作 B.客觀現(xiàn)實以藝術(shù)作為摹本
C.藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實能動的反映 D.客觀現(xiàn)實是對藝術(shù)的再創(chuàng)造
3. 2008 年北京奧運會是全中國人民熱切期盼的盛事。漫畫《情有獨鐘》蘊含的哲理是( )
①現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) ②主觀與客觀相符合 ③整體與部分相互制約 ④內(nèi)因通過外因起作用
A.①② B.② ④ C.① ③ D.③ ④
4. 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持( )
A.聯(lián)系的觀點 B.發(fā)展的觀點 C.實踐的觀點 D.矛盾的觀點
5.將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點是( )
A.機械唯物主義 B.主觀唯心主義 C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義
6. “面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。在些關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要。”這一論述表時，信心作為對前景的良好預(yù)期( )
①能夠改變經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動經(jīng)濟主體對經(jīng)濟活動的積極參與 ③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進經(jīng)濟復(fù)蘇 ④可以促進經(jīng)濟形勢向好的方向轉(zhuǎn)化
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
7. “其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是( )
A.意識活動具有主動創(chuàng)造性 B.意識活動具有客觀實在性
C.意識活動具有生動形象性 D.意識活動具有主觀隨意性
8. 人們曾用求神膜拜自然 用思維證明自然 后來用觀察、想象和檢驗 摸清了大自然的脾氣 但景象不斷變幻 大自然在微笑—— 仍然沒有供出她內(nèi)心的秘密( )
——摘編自{英}W.C.丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》
下列對材料理解正確的是
A.科學(xué)的“思維”能證實大自然“內(nèi)心的秘密”
B.摸清“大自然的脾氣”，就是對不斷變幻的“景象”的感知
C.只有不斷摸清“大自然的脾氣”，才能接近“內(nèi)心的秘密”
D.人們能認(rèn)識不斷變幻的“景象”，也能徹底把握“內(nèi)心的秘密”
9. “地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實證明( )
A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界 B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界
C.正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界
D.正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界
10. 哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象是( )
A.民間的“實惠”思想 B.《老子》的思想 C.歐幾里德《幾何原本》的思想 D.《本草綱目》的思想
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