高三歷史重要知識(shí)點(diǎn)
高三歷史重要知識(shí)點(diǎn)
掌握好歷史的重要知識(shí)點(diǎn),了解歷史的真相。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高三歷史重要知識(shí)點(diǎn),相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。
高三歷史重要知識(shí)點(diǎn)(一)
1.兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中英《南京條約》;第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中英《南京條約》:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間、發(fā)動(dòng)國家、結(jié)果及影響、《南京條約》的內(nèi)容。(2)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng):時(shí)間、發(fā)動(dòng)國家、結(jié)果及影響。
本考點(diǎn)人民、人教兩種版本教材敘述的詳略差別較大,復(fù)習(xí)的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)基本史實(shí)的了解上(時(shí)間、發(fā)動(dòng)國家、戰(zhàn)爭(zhēng)主要結(jié)果及影響),其中《南京條約》的內(nèi)容要詳細(xì)掌握。
2.太平天國運(yùn)動(dòng)
定都天京;《天朝田畝制度》;《資政新篇》;太平天國運(yùn)動(dòng)的失敗。
(1)定都天京:背景、時(shí)間、定都天京后的主要活動(dòng)(北伐、西征等)。(2)《天朝田畝制度》:頒布時(shí)間、內(nèi)容、評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)。(3)《資政新篇》:時(shí)間、內(nèi)容、影響。(4)太平天國運(yùn)動(dòng)的失?。簶?biāo)志、失敗原因和教訓(xùn)、意義。
本考點(diǎn)主要以選擇題命題為主,考查集中于對(duì)《天朝田畝制度》和《資政新篇》的考查。建議以過去高考試題為備考的重要參考材料,琢磨其命題角度、選項(xiàng)設(shè)置特點(diǎn)。
3.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與八國聯(lián)軍侵華
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》;黃海海戰(zhàn);臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng);八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與《辛丑條約》;義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍的斗爭(zhēng)。
(1)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與《馬關(guān)條約》:時(shí)間、發(fā)動(dòng)國家、結(jié)果及影響、《馬關(guān)條約》的內(nèi)容。(2)黃海海戰(zhàn):背景、愛國將領(lǐng)、結(jié)果。(3)臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng):背景、概況(時(shí)間、代表人物)、意義。(4)八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與《辛丑條約》:時(shí)間、發(fā)動(dòng)國家、結(jié)果及影響、《辛丑條約》的內(nèi)容。(5)義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍的斗爭(zhēng):背景、在京津地區(qū)的主要戰(zhàn)斗、結(jié)果、意義。
本考點(diǎn)人民、人教兩種版本教材敘述的詳略差別較大,依據(jù)“提示”識(shí)記內(nèi)容要點(diǎn)即可,其中《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》的內(nèi)容是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。注意中國近現(xiàn)代史研究中的兩大范式。“革命史范式”將中國近代史視為西方殖民入侵。把中國變?yōu)橹趁竦睾椭袊嗣穹纯雇鈦砬致缘倪^程。“現(xiàn)代化范式”認(rèn)為改革或革命是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的手段:中國近代史是“多點(diǎn)一線”,生產(chǎn)發(fā)展、技術(shù)救國、階級(jí)斗爭(zhēng)、政治革命、制度變革、思想沖突、文化變遷等“多點(diǎn)”都匯聚成了“現(xiàn)代化”這條主線。近年來高考命題常著眼于此挖掘史實(shí),體現(xiàn)命題的時(shí)代特色,需要引起注意。
4.辛亥革命
中國同盟會(huì)的成立;武昌起義;中華民國的成立;《中華民國臨時(shí)約法》;辛亥革命的歷史意義。
(1)中國同盟會(huì)的成立:時(shí)間、概況、綱領(lǐng)、意義。(2)武昌起義:背景、導(dǎo)火線、經(jīng)過(武昌首義、攻占武昌和湖北軍政府成立、清朝統(tǒng)治瓦解)。中華民國的成立:準(zhǔn)備、成立經(jīng)過、意義。(3)《中華民國臨時(shí)約法》:時(shí)間、制定機(jī)構(gòu)、內(nèi)容和意義。(4)辛亥革命的歷史意義。
本考點(diǎn)不同版本教材所選史實(shí)基本相同,選擇題命題容易上手,因此復(fù)習(xí)要注意細(xì)節(jié)。還要注意聯(lián)系,如新成立的中華民國政體對(duì)美國共和政體的模仿;《中華民國臨時(shí)約法》體現(xiàn)啟蒙思想家關(guān)于“主權(quán)在民”“三權(quán)分立”的思想觀念。放在整個(gè)中國近現(xiàn)代史的大框架下,辛亥革命形成中國歷史上第一次偉大歷史性巨變。對(duì)辛亥革命的影響要站在更高的視野去審視,如從政治發(fā)展史上看,它推翻了清王朝,結(jié)束了封建君主專制制度在中國兩千多年的統(tǒng)治,建立了中國歷史上第一個(gè)民主共和國。從思想史的角度看,它提高了人們的政治熱情,也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。南京臨時(shí)政府采取移風(fēng)易俗的措施,使人們的精神面貌發(fā)生巨大變化。從經(jīng)濟(jì)史角度看,它動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在社會(huì)上掀起興辦實(shí)業(yè)熱潮,對(duì)中國工業(yè)化發(fā)展起到推進(jìn)作用。
5.新民主主義革命的崛起
五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的誕生及其對(duì)中國社會(huì)變革的影響;第一次國共合作與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。
(1)五四運(yùn)動(dòng):導(dǎo)火線、經(jīng)過、結(jié)果、意義。(2)中國共產(chǎn)黨的誕生(中共“一大”):時(shí)間、地點(diǎn)、代表、內(nèi)容和意義。(3)第一次國共合作:背景(必要性、中共三大)、標(biāo)志、意義。(4)北伐戰(zhàn)爭(zhēng):正式北伐時(shí)間、成果。南昌起義:背景、時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人、意義。
本考點(diǎn)五四運(yùn)動(dòng)是復(fù)習(xí)的重點(diǎn),注意理解五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國社會(huì)變革的影響,如反帝反封建的“徹底性”、無產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)、新民主主義革命的開端、對(duì)中共成立的影響等。對(duì)第一次國共合作的方式“黨內(nèi)合作”要明確其含義。至于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)人民版只敘述了正式北伐的時(shí)間,攻克的城市。因此要考查只能圍繞國共合作的成果來進(jìn)行大框架考查。
6.國共政權(quán)的對(duì)峙
南昌起義;井岡山革命根據(jù)地的建立和土地革命;紅軍長征和遵義會(huì)議
(1)南昌起義:背景、時(shí)間、涉及的人物、經(jīng)過、意義。(2)井岡山革命根據(jù)地的建立:背景、意義。(3)紅軍長征:原因、路線、三大主力紅軍會(huì)師、意義。(4)遵義會(huì)議:時(shí)間、內(nèi)容、意義。
本考點(diǎn)井岡山革命根據(jù)地的建立、土地革命和遵義會(huì)議是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。建議復(fù)習(xí)時(shí)與必修三毛澤東思想的形成結(jié)合起來進(jìn)行復(fù)習(xí)。明確遵義會(huì)議的內(nèi)容主要是解決軍事問題和組織問題(軍事:肯定毛澤東的軍事作戰(zhàn)基本原則;組織:改組了黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo),實(shí)際上確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位)。這次會(huì)議是中共第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義基本原理解決自己的路線方針政策,標(biāo)志著黨從幼年走向成熟。注意長征的勝利是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。使黨和紅軍進(jìn)入了抗日的前沿陣地,為后來抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和整個(gè)中國民主革命的勝利打下了基礎(chǔ)。
7.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
九一八事變與七七事變;南京大屠殺等侵華日軍的罪行;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立:正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)與敵后抗日斗爭(zhēng);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及其原因和歷史地位。
(1)九一八事變:時(shí)間、影響。(2)七七事變:時(shí)間、影響。(3)南京大屠殺:時(shí)間、日軍的暴行。(4)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立:經(jīng)過、意義。(5)正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn):四次會(huì)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、平型關(guān)大捷。(6)敵后抗日斗爭(zhēng):洛川會(huì)議、百團(tuán)大戰(zhàn)。(7)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利:日本宣布無條件投降和正式簽署投降書的時(shí)間、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因、意義。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史應(yīng)該說是一個(gè)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。復(fù)習(xí)既要關(guān)注細(xì)節(jié),準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)選擇題命題,更要注意分析綜合,以應(yīng)對(duì)非選擇題命題??谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線的形成、正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的作用、中國抗戰(zhàn)勝利的原因和歷史地位是非選擇題命題的重要基點(diǎn)。南京大屠殺是檢驗(yàn)日本對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的重要問題,要結(jié)合時(shí)勢(shì)和材料去加深認(rèn)識(shí)。復(fù)習(xí)時(shí)還要注意與世界史結(jié)合起來進(jìn)行復(fù)習(xí),做到知識(shí)的上拓下連:如臺(tái)灣失與得的國內(nèi)、國際背景;日本兩次侵華的背景,一個(gè)腐敗的政府、內(nèi)爭(zhēng)的國家給外來侵略提供了機(jī)會(huì);對(duì)日本的認(rèn)罪態(tài)度、德國的態(tài)度,我們應(yīng)有的認(rèn)識(shí):抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位等。
8.解放戰(zhàn)爭(zhēng)
戰(zhàn)略反攻與三大戰(zhàn)役;新民主主義革命的勝利及其歷史意義。
(1)戰(zhàn)略反攻:劉鄧大軍挺進(jìn)大別山(時(shí)間、主要作戰(zhàn)任務(wù)、影響)。(2)三大戰(zhàn)役:時(shí)間、主要戰(zhàn)役、意義。(3)新民主主義革命的勝利及其歷史意義:渡江戰(zhàn)役與國民政府的覆滅、新民主主義革命勝利的意義。
本考點(diǎn)涉及的內(nèi)容不多,復(fù)習(xí)戰(zhàn)略反攻、三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役一定要結(jié)合地圖去掌握。新民主主義革命勝利的意義應(yīng)從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面去思考。
高三歷史重要知識(shí)點(diǎn)(二)
1.晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體;洋務(wù)派近代工業(yè)的創(chuàng)辦及其影響:民族資本主義的產(chǎn)生。
(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體:原因、過程、影響。(2)洋務(wù)派近代工業(yè)的創(chuàng)辦及其影響:創(chuàng)辦的軍事工業(yè)、民用工業(yè)、影響。(3)民族資本主義的產(chǎn)生:背景、時(shí)間、創(chuàng)辦者、產(chǎn)生途徑、著名企業(yè)、分布地區(qū)等。
(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體:聯(lián)系中國古代史,回憶自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。明確“解體”主要指封建自然經(jīng)濟(jì)的解體、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和近代資本主義的產(chǎn)生。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。西方商品輸入中國與日俱增。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,由于主要資本主義國家工業(yè)革命先后完成。東西方海上的交通條件發(fā)生了變化;外國列強(qiáng)在中國的特權(quán)有所擴(kuò)大,為加強(qiáng)對(duì)中國的貿(mào)易而進(jìn)行的投資也在增長,這一切,有利于外國資本主義的商品侵略,增強(qiáng)了在中國市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。中國自然經(jīng)濟(jì)一步步走向解體:一方面中國原有的手工業(yè)從整體上開始遭到破壞,其中以手工棉紡織業(yè)為最嚴(yán)重:另一方面,在外國資本主義的掠奪下,中國農(nóng)產(chǎn)品的商品化在發(fā)展。這樣以耕織結(jié)合為核心的中國自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始初步分解。在這個(gè)分解過程中,出現(xiàn)了商品市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)。也積累了一定的貨幣資本。(2)洋務(wù)派近代工業(yè)的創(chuàng)辦及其影響:人民版教材涉及很少,估計(jì)考的可能性不大。(3)民族資本主義的產(chǎn)生:兩種教材相同內(nèi)容較多,記住要點(diǎn),應(yīng)對(duì)選擇題命題。此外,還要注意考查材料解析題(如據(jù)材料把發(fā)昌機(jī)器廠的基本情況概括為若干要點(diǎn)列出來;并指出這個(gè)廠的命運(yùn)說明了一個(gè)什么重要的道理等)。
2.民國時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展
民國初期和國民政府前十年民族工業(yè)的發(fā)展;抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族工業(yè):資本主義在中國近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。
(1)民國初期民族工業(yè)的發(fā)展:背景、成就(發(fā)展最快的行業(yè))、特點(diǎn)、結(jié)果。(2)國民政府前十年民族工業(yè)的發(fā)展:原因、概況、結(jié)果。(3)抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族工業(yè):概況、特點(diǎn)。(4)資本主義在中國近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。
(1)本考點(diǎn)復(fù)習(xí)的重點(diǎn)在民國初期民族工業(yè)的發(fā)展,人教和人民版教材對(duì)此敘述都很清楚,因此據(jù)教材概括即可。
(2)關(guān)于國民政府前十年民族工業(yè)的發(fā)展。人教版和人民版教材敘述的側(cè)重點(diǎn)不同,差別較大。人教版敘述簡(jiǎn)略,人民版涉及的內(nèi)容要點(diǎn)過多。教學(xué)只要選取相交部分即可。
(3)抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族工業(yè)只要大概了解。但要能從整體上勾勒出中國近代民族資本主義發(fā)展的脈絡(luò)。(4)資本主義在中國近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用肯定是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。①從經(jīng)濟(jì)上看,民族資本主義工業(yè)是一種新的經(jīng)濟(jì)因素,其產(chǎn)生和發(fā)展有利于社會(huì)進(jìn)步。②從政治上看,它導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生,為維新變法運(yùn)動(dòng)和民主革命運(yùn)動(dòng)提供了社會(huì)基礎(chǔ),也為新民主主義革命的到來和中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了階級(jí)條件。③從思想上看,中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。不斷地沖擊和動(dòng)搖封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,為西方資產(chǎn)階級(jí)思想丈化的傳播提供了社會(huì)條件。
?、軓陌l(fā)展趨勢(shì)上看,民族資本主義工業(yè)資金少、規(guī)模小,技術(shù)力量薄弱,沒有形成完整的工業(yè)體系,地區(qū)分布不盡合理,在一定程度上依賴外國資本主義、本國封建勢(shì)力和官僚資本主義,難以獨(dú)立發(fā)展。對(duì)阻礙民族資本主義發(fā)展的主要因素也要有所了解:帝國主義(如限制中國進(jìn)口機(jī)器;通過控制中國海關(guān)和對(duì)外貿(mào)易等手段,傾銷商品和掠奪原料;侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直接摧殘民族工業(yè);國民政府同美國簽訂一系列不平等條約,方便美國對(duì)華傾銷商品等)、封建主義(清政府不承認(rèn)民族工業(yè)、苛捐雜稅勒索:軍閥官僚政府大舉內(nèi)債和濫發(fā)紙幣)和官僚資本主義(以直接投資、加入官股或收買、敲詐甚至沒收等手段吞噬民族企業(yè))是阻礙近代民族資本主義發(fā)展的主要因素。
高三歷史重要知識(shí)點(diǎn)(三)
1.文藝復(fù)興和宗教改革
但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品;馬丁·路德的主要思想:文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。
(1)列舉但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品。(2)概括馬丁。路德的主要思想。(3)理解文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。
(1)但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品:注意這幾個(gè)人物的特殊貢獻(xiàn)(但丁被譽(yù)為“中世紀(jì)最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩人”;薄伽丘《十日談》對(duì)人性本能的謳歌;彼特拉克被譽(yù)為“人文主義之父”)??疾橼呄蚨酁橐米髌肺淖謥碚f明其反映的思想觀念(人文主義)。(2)馬丁·路德的主要思想:要注意概括為幾個(gè)方面:“信仰得救”、“直接與上帝對(duì)話”、簡(jiǎn)化宗教儀式、圣經(jīng)高于教皇和教會(huì)、君主權(quán)力高于教皇和教會(huì)。命題多采用材料。(3)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義:①文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵:以人為中心,而不是以神為中心;肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);注重人的個(gè)性發(fā)展;追求現(xiàn)實(shí)幸福等。②宗教改革對(duì)人文主義的發(fā)展:人們開始打破對(duì)羅馬教皇的迷信,確立了個(gè)人信仰的自主權(quán),肯定了世俗生活,進(jìn)一步解放了思想,為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來做了思想上的準(zhǔn)備。
2.啟蒙運(yùn)動(dòng)
孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的主要觀點(diǎn);啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大意義。
(1)啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn)。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響。
(1)啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點(diǎn):這肯定是一個(gè)考查的重點(diǎn),一定要搞清楚、記牢。如伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲,提倡“天賦人權(quán)”,法律面前人人平等:孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說(注意其學(xué)說否定了封建專制制度的合理性,奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ));盧梭闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想,還認(rèn)為人類不平等根源在于私有制。啟蒙思想家共同的觀點(diǎn)是:猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信,反對(duì)專制和愚昧,提倡科學(xué)、自由、平等。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展:?jiǎn)⒚伤枷爰也粷M足于對(duì)人性的尊重,要求獲得人本身的解放。進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。他們否定一切外在權(quán)威,認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。即指人自己思考,運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物。由對(duì)人的崇拜走向?qū)硇缘某绨荨?ldquo;理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響:空前的思想解放運(yùn)動(dòng),進(jìn)一步解放了人們的思想。沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治。成為法國大革命的思想武器。鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。特別關(guān)注:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)最大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張。人的解放包括人身的解放和人的思想的解放兩個(gè)方面,也就是使人獲得人身自由和思想自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。在對(duì)人身自由和思想自由進(jìn)行深刻探討過程中,做出理論貢獻(xiàn)最大的是法國的盧梭和德國的康德。盧梭認(rèn)為“人生而自由,但無往不在枷鎖之中”。他主張依據(jù)契約而建立的國家“主權(quán)在民”。康德贊成盧梭人生而自由的觀點(diǎn),在此基礎(chǔ)上又提出思想的自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。在對(duì)人身自由和思想自由進(jìn)行深刻探討過程中,做出理論貢獻(xiàn)最大的是法國的盧梭和德國的康德。盧梭認(rèn)為“人生而自由,但無往不在枷鎖之中”。他主張依據(jù)契約而建立的國家“主權(quán)在民”。康德贊成盧梭人生而自由的觀點(diǎn),在此基礎(chǔ)上又提出思想的自由。由和思想自由。
啟蒙運(yùn)動(dòng)使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。在對(duì)人身自由和思想自由進(jìn)行深刻探討過程中,做出理論貢獻(xiàn)最大的是法國的盧梭和德國的康德。盧梭認(rèn)為“人生而自由,但無往不在枷鎖之中”。他主張依據(jù)契約而建立的國家“主權(quán)在民”。康德贊成盧梭人生而自由的觀點(diǎn),在此基礎(chǔ)上又提出思想的自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。在對(duì)人身自由和思想自由進(jìn)行深刻探討過程中,做出理論貢獻(xiàn)最大的是法國的盧梭和德國的康德。盧梭認(rèn)為“人生而自由,但無往不在枷鎖之中”。他主張依據(jù)契約而建立的國家“主權(quán)在民”。康德贊成盧梭人生而自由的觀點(diǎn),在此基礎(chǔ)上又提出思想的自由。