高考?xì)v史總復(fù)習(xí)資料

　　歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高考?xì)v史總復(fù)習(xí)資料以供大家學(xué)習(xí)。

　　高考?xì)v史總復(fù)習(xí)資料：古今中外經(jīng)濟(jì)

　　1.中國(guó)古代的耕作方式：(1)從刀耕火種到鐵犁牛耕。(2)精耕細(xì)作。(3)以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)耕。

　　2.中國(guó)古代的土地制度：(1)原始社會(huì)土地公有制。(2)奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制——井田制。(3)封建土地所有制。

　　3.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以家庭為生產(chǎn)生活的基本單位，精耕細(xì)作，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

　　4.中國(guó)古代的主要經(jīng)濟(jì)政策：(1)重農(nóng)抑商政策。(2)“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。

　　5.開辟新航路：(1)1487年，迪亞士在葡萄牙王室的支持下抵達(dá)非洲南端的好望角;(2)1497—1498年，達(dá)·伽馬在葡萄牙王室的支持下，繞過非洲的好望角到達(dá)印度，從而開辟了從歐洲到印度的新航路。(3)1492年，哥倫布在西班牙王室的支持下，抵達(dá)美洲，從而開辟了歐洲到美洲的新航路。(4)1519年，葡萄牙貴族麥哲倫在西班牙國(guó)王的支持下，船隊(duì)完成了人類第一次環(huán)球航行。

　　6.殖民主義的罪惡：掠奪財(cái)富、壟斷貿(mào)易、種族屠殺、販賣黑奴。

　　7.資本主義世界市場(chǎng)形成過程：(1)新航路開辟，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)。(2)早期殖民擴(kuò)張和掠奪，世界市場(chǎng)得到進(jìn)一步拓展。(3)工業(yè)革命后，到19世紀(jì)中后期，世界市場(chǎng)基本形成 。(4)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界基本被資本主義列強(qiáng)瓜分完畢，資本主義世界體系最終形成。

　　8.中國(guó)民族資本主義的發(fā)展歷程：(1)19世紀(jì)六七十年代產(chǎn)生(;2)19世紀(jì)末初步發(fā)展;(3)一戰(zhàn)期間出現(xiàn)短暫春天;(4)國(guó)民黨統(tǒng)治前期較快發(fā)展;(5)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陷入因境;(6)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期萎縮破產(chǎn)。

　　9.20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐：(1)1953年提出過渡時(shí)期總路線。(2)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的“一五”計(jì)劃。(3)1954年憲法，為我國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義過渡提供了法律保證。(4)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的三大改造。(5)1956年中共八大，提出國(guó)內(nèi)的主要矛盾和主要任務(wù)。(6)1958年中共八大二次會(huì)議提出總路線“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”， 在這種左傾思潮影響下，出現(xiàn)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，1959—1961年中國(guó)面臨有史以來最困難的經(jīng)濟(jì)困難。(7)中共中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。(8)““””期間國(guó)民經(jīng)濟(jì)的劫難，周恩來、鄧小平恢復(fù)調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

　　10.十一屆三中全會(huì)：全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾錯(cuò)誤方針，作出把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，確定今后黨和國(guó)家的工作要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我國(guó)的改革開放從此拉開序幕。

　　11.經(jīng)濟(jì)體制改革：(1)農(nóng)村實(shí)行包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。(2)城市國(guó)有企業(yè)改革的中心環(huán)節(jié)是增強(qiáng)企業(yè)活力。(3)1992年中共十四大報(bào)告提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。1997年中共十五大指出非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

　　12.對(duì)外開放：(1)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。(2)開辟沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)。(3)建立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。(4)加入世貿(mào)組織。(5)開發(fā)開放上海浦東。

　　13. 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立：⑴1992年鄧小平“南方談話”提出要搞好社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。⑵中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。⑶1993年中共十四屆三中全會(huì)確立了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。⑷1997年中共十五大進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。⑸21世紀(jì)初社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立。

　　14. 羅斯福新政：(1)整頓銀行與金融業(yè);(2)調(diào)整農(nóng)業(yè)政策;(3)復(fù)興工業(yè);(4)社會(huì)救濟(jì)與公共工程;(5)社會(huì)立法。

　　15.戰(zhàn)后資本主義的新變化：(1)國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展。(2)建立“福利國(guó)家”。(3)第三產(chǎn)業(yè)的興起和“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)

　　16.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策：(1)實(shí)行余糧收集制。(2)全面推行工業(yè)國(guó)有化。(3)取消自由貿(mào)易。(4)實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制。

　　17.新經(jīng)濟(jì)政策：(1)以糧食稅代替余糧收集制。(2)解除工業(yè)國(guó)有化。(3)自由貿(mào)易。

　　18.斯大林模式：⑴在經(jīng)濟(jì)體制方面實(shí)行單一的公有制，實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。⑵推行了農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)。

　　19.二戰(zhàn)后初期美國(guó)世界經(jīng)濟(jì)霸主地位的確立：通過建立布雷頓森林體系，控制了世界金融市場(chǎng);簽署關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，控制世界市場(chǎng);推行馬歇爾計(jì)劃控制西歐各國(guó)。

　　20.布雷頓森林體系的內(nèi)容：美元與黃金掛鉤，其他國(guó)家的貨幣與美元掛鉤，實(shí)行固定匯率制度。

　　21.世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化：(1)歐洲聯(lián)盟。(2)北美自由貿(mào)易區(qū)。(3)亞太經(jīng)濟(jì)合作組織。

　　高考?xì)v史總復(fù)習(xí)資料：美蘇兩極對(duì)峙格局的形成

　　一、"冷戰(zhàn)"興起

　　1、過程

　　(1)"冷戰(zhàn)"的公開信號(hào)：1946年丘吉爾的"鐵幕"演說。

　　(2)三大表現(xiàn)

　?、俣鹏旈T主義的提出(政治)：1947年，標(biāo)志"冷戰(zhàn)"正式開始。

　　②馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施(經(jīng)濟(jì))：1947年，又稱"歐洲復(fù)興計(jì)劃" 。目的：用經(jīng)濟(jì)手段為美國(guó)控制西歐鋪平道路。 實(shí)質(zhì)：是"冷戰(zhàn)"政策在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)。

　?、郾奔s組織的建立(軍事)：1949年， 性質(zhì)：軍事集團(tuán)。

　　2、蘇聯(lián)作出的反應(yīng) 成立華約組織，1955;(標(biāo)志兩極對(duì)峙的格局正式形成)。

　　3、"冷戰(zhàn)" 的影響

　　政治上：嚴(yán)重惡化了國(guó)際關(guān)系，使戰(zhàn)后世界分裂為兩個(gè)敵對(duì)的陣營(yíng)。

　　經(jīng)濟(jì)上：嚴(yán)重妨礙了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界被人為地劃分為幾個(gè)封閉的經(jīng)濟(jì)體系。

　　軍事上：由于兩個(gè)軍事政治集團(tuán)擴(kuò)軍備戰(zhàn)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。又由于雙方勢(shì)均力敵，從而避免了新的世界大戰(zhàn)的發(fā)生。

　　二、兩極格局的特點(diǎn)：

　　(1)形成陣線分明的兩大對(duì)立陣營(yíng)--資本主義陣營(yíng)與社會(huì)主義陣營(yíng)。

　　(2)美國(guó)、蘇聯(lián)起主導(dǎo)作用。

　　(3)"冷戰(zhàn)"是斗爭(zhēng)的主要方式。由此表現(xiàn)為政治上的對(duì)抗、軍事上的對(duì)峙、意識(shí)形態(tài)的對(duì)立和經(jīng)濟(jì)上的割據(jù)。

　　(4)國(guó)際關(guān)系：全面"冷戰(zhàn)"，局部"熱戰(zhàn)" 。

　　三、"冷戰(zhàn)"中的"熱戰(zhàn)"

　　(1)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)：1950---1953年，使中美關(guān)系徹底破裂，美國(guó)采取遏制中國(guó)的政策，"冷戰(zhàn)"從歐洲擴(kuò)大到亞洲。

　　(2)越南戰(zhàn)爭(zhēng)：1961---1973年，耗費(fèi)了美國(guó)大量的人力、物力和財(cái)力，導(dǎo)致美國(guó)的霸權(quán)地位相對(duì)衰落，而蘇聯(lián)此時(shí)在軍事實(shí)力上大體趕上了美國(guó)。

　　高考?xì)v史總復(fù)習(xí)資料：古今中外思想

　　1.中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　(1)創(chuàng)立和發(fā)展——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孔子提出“仁”和“禮”，教育上主張“有教無類”;孟子主張“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”;荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”，禮法并施;提出“君舟民水”思想;主張性惡論。儒學(xué)的體系更加完整。

　　(2)改造與獨(dú)尊——西漢時(shí)期：董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)、興辦太學(xué)，使儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

　　(3)進(jìn)一步改造——魏晉至隋唐：儒、佛、道紛爭(zhēng)與融合，儒家思想體現(xiàn)出極大的包容性，進(jìn)一步被官方所接受。

　　(4)轉(zhuǎn)型與成熟——宋明時(shí)期：程朱理學(xué)(天理、心性、修養(yǎng))出現(xiàn)，朱熹提出“存天理，滅人欲”，進(jìn)一步形成封建倫理精神體系。明初理學(xué)官方化，成為八股取士的唯一學(xué)術(shù)根據(jù)。王陽明心學(xué)的形成標(biāo)志著理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變。

　　(5)批判和繼承——明清之際：進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對(duì)其弊病進(jìn)行批判，提出“經(jīng)世致用”和批判君主專制的主張，從而使儒學(xué)獲得新生。

　　2.新文化運(yùn)動(dòng)：(1)提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。(2)提倡新道德，反對(duì)舊道德。(3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。(4)十月革命后宣傳馬克思主義。

　　3.孫中山的三民主義

　　(1)舊三民主義

　　①民族主義：反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治。

　　②民權(quán)主義：推翻君主專制統(tǒng)治，建立國(guó)民的政府，國(guó)民一律平等。

　　③民生主義：平均地權(quán)。

　　(2)新三民主義

　?、倜褡逯髁x：中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。

　?、诿駲?quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。

　　③民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本。

　　4.毛澤東思想：

　　(1)從中共創(chuàng)建到國(guó)共合作的大革命時(shí)期，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。

　　(2)國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期：提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命道路以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國(guó)革命指明了方向。

　　(3)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：撰寫了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》。創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，說明毛澤東思想已經(jīng)形成了比較完整的理論體系。1945年召開的中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。

　　(4)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：人民民主專政的思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家家學(xué)說，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備。

　　(5)新中國(guó)成立后：①過渡時(shí)期：從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)建立社會(huì)主義制度的許多重要問題，完成了社會(huì)主義改造。②全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期：提出了一系列富有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)方針政策;獨(dú)創(chuàng)性地提出了兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的理論。

　　5.鄧小平理論：發(fā)展道路：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義;發(fā)展階段：社會(huì)主義初級(jí)階段;根本任務(wù)：解放發(fā)展生產(chǎn)力;發(fā)展動(dòng)力：改革也是一場(chǎng)革命;外部條件：和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題;政治保障：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則;發(fā)展戰(zhàn)略：三步走戰(zhàn)略;領(lǐng)導(dǎo)力量：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;依靠力量：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，愛國(guó)者;祖國(guó)統(tǒng)一：一國(guó)兩制。

　　6.“三個(gè)代表”重要思想：中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

　　7.西方人文主義思想起源時(shí)期的人文主義：人是萬物的尺度;關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活;尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。

　　8.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義：主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，崇尚科學(xué)，反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛。

　　9.文藝復(fù)興的成就：(1) 文學(xué)方面：薄伽丘的《十日談》，抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思想，主張發(fā)展人的個(gè)性;但丁的《神曲》，對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡;人文主義之父彼特拉克的《歌集》，最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”。三人被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。(2) 藝術(shù)方面：達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》，拋棄了中世紀(jì)的宗教氣息;拉斐爾的《西斯廷圣母》。

　　10.宗教改革時(shí)期的人文主義：反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個(gè)人自由。

　　11.馬丁·路德的思想主張：信仰得救;簡(jiǎn)化宗教儀式;《圣經(jīng)》至上;君權(quán)高于教權(quán)。

　　12.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想主張

　　(1)伏爾泰：抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲;提倡“天賦人權(quán)”;在法律面前人人平等。

　　(2)孟德斯鳩：反對(duì)君主專制，主張君主立憲，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。

　　(3)盧梭：反對(duì)封建專制，提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”思想;認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

　　(4)百科全書派：18世紀(jì)中后期，編纂《百科全書》，宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)專制和迷信，形成了百科全書派。

　　(5)康德：主張?zhí)熨x人權(quán);對(duì)自由和平等又作了許多限制;平等只有法律的平等而沒有經(jīng)濟(jì)的平等。

　　13.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展：由提倡人性到崇尚理性;集中批判專制主義;注重人權(quán)和如何保障人權(quán)，提出了天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民等學(xué)說;把人文主義思想上升到社會(huì)政治制度層面，主張建立法治社會(huì)。