2011年普通高考語文試題（山東卷）

　　小編寄語：其實到了考前 做“戰(zhàn)前磨槍 不快也光” 的事 沒必要 畢竟高考 不是考一時的知識 把握好心態(tài) 保持一個清醒的大腦才是最重要的!、

　　注意事項：

　　1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準(zhǔn)考證號、縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。

　　2.第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號。答案不能答在試卷上。

　　3.第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。

　　4.第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。

　　本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。 滿分150分。考試用時150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　第Ⅰ卷(共36分)

　　一、(15分，每小題3分)

　　1. 下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是

　　A. 磅秤/磅礴 仿佛/佛手瓜 刨除/刨根問底

　　B. 鑰匙/湯匙 漩渦/渦輪機 調(diào)節(jié)/調(diào)虎離山

　　C. 駐扎/扎實 親事/親家母 伎倆/仨瓜倆棗

　　D. 果脯/胸脯 胳臂/長臂猿 倔強/強顏歡笑

　　2. 下列詞語中，沒有錯別字的一組是

　　A. 簽署 發(fā)貼子 雍容華貴 萬事俱備，只欠東風(fēng)

　　B. 端詳 螺絲釘 額手稱慶 兵來將擋，水來土掩

　　C. 驚詫 震懾力 眼花瞭亂 一言既出，駟馬難追

　　D. 延襲 掃描儀 不屈不饒 知己知彼，百戰(zhàn)不殆

　　3. 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家__，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會__疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個__的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。

　　A. 提出 產(chǎn)生 適合 B. 提出 引發(fā) 合適 C. 提醒 產(chǎn)生 合適 D. 提醒 引發(fā) 適合

　　4.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

　　A. 對于這座神秘的古代墓葬，專家們希望能從漫無邊際的史料中找到一些關(guān)于它的蛛絲馬跡。

　　B. 從長輩們的閑言碎語中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。

　　C. 在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。

　　D. 市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)一些商家銷售的紅木家具質(zhì)量良莠不齊，有關(guān)部門提醒消費者選購時要謹(jǐn)慎。

　　5. 下列各句中，沒有語病的一句是

　　A. 朝鮮藝術(shù)家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評價。

　　B. 《尚書》記載，東方的夷人部落民風(fēng)淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個部落被稱為“君子之國”。

　　C. 據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬人。

　　D. 隨著大運會的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運會已成為展現(xiàn)志愿者風(fēng)采的廣闊舞臺。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　衡中西以相融 何家英

　　一提傳統(tǒng)，就只講民族本位;一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。

　　不同的文化背景，自由不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新;他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。當(dāng)然，這中間有一個“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應(yīng)該顧此失彼，而應(yīng)該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕?；诖?，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。準(zhǔn)確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點。

　　中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當(dāng)然，這里大體上是指晉唐畫風(fēng)。晉唐畫風(fēng)能達到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有—個偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄;我們還有一個惰性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，一個抽去了內(nèi)涵的外殼，這真荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

　　其實，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實質(zhì)問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎?所以，我覺得與其接受那些大而無當(dāng)?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對應(yīng)、契合。很多西畫作品能更直觀地給予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟心智。

而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識不到的，相應(yīng)的問題也解決不了，而有一個大傳統(tǒng)的價值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個規(guī)律，這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充實充分而非僵化。不囿于一個狹窄的視 點，使眼光擴大;不拘于一個狹隘的觀念，使思想自由;不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn);不空談花哨的“主義”，而腳踏實地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而導(dǎo)引實踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。

　　(節(jié)選自《談藝論文》，有刪改)

　　6.關(guān)于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項是

　　A.中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利于實踐的大傳統(tǒng)。

　　B.在繪畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。

　　C.觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質(zhì)，引導(dǎo)實踐。

　　D.“衡”與“融”強調(diào)的重點，就是在中國繪畫中更多地提現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式。

　　7.對晉唐畫風(fēng)的理解，下列表述正確的一項是

　　A.造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風(fēng)的特點，也影響到了西洋畫風(fēng)。

　　B.晉唐畫風(fēng)達到的高度取決于畫家所處的時代和畫家原生的深刻的直覺感受。

C.觀察、審閱、理解和提 煉在晉唐畫風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。

　　D.“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形成套路，因此晉唐畫風(fēng)在很大程度上與西方繪畫風(fēng)格相通。

　　8.下列表述符合原文內(nèi)容的一項是

　　A.傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”兩者契合就能達到一個全新的高度。

　　B.明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式，變得纖弱而萎靡。

　　C.只做表面文章，不管實質(zhì)問題，是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的“惰性”。

　　D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)。

　　三、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成9～12題。

　　桓公問治民于管子①。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之?” 管仲對曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之;忠也者，民懷之;嚴(yán)也者，民畏之;禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也;非其所欲，勿施于人，仁也;堅中外正，嚴(yán)也;質(zhì)信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉!

　　桓公又問曰：“寡人欲修政以干時②于天下，其可平?”管子對曰：“可。”公曰：“安始而可?”管子對曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何?”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”

　　桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不對?；腹唬?ldquo;二子何故不對?”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然?盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎?寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉?”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎?則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本?”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重;人甚懼死，而刑政險;人甚傷勞，而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑;緩其刑政則人不懼死;舉事以時，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”于是令百官有司，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者未之以忠信，遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。

　　(節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改)

　　【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。

　　9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A.勿已。如是，又何以行之 已：停止

　　B.澤命不渝，信也 渝：堅持

　　C.公修公族，家修家族 修：治理

　　D.若濟大水有舟楫也 濟：渡過

　　10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君

　　B.拱手而問曰 朝濟而夕設(shè)版焉

　　C.緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/p>

　　D.寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳

　　11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是

　?、俦刂浼?，而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險

　　③省刑罰，薄賦斂 ④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏

　?、蔟R國百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義

　　A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑤

　　12.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項是

　　A.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。

　　B.齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。

　　C.對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進的策略，明確表達了反對意見，并表明了自己的政治主張。

　　D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護。