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高考語文傳記類文本閱讀解析范例

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  傳記是遵循真實(shí)性原則,用形象化的方法記述人的生活歷程、生命軌跡、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考語文傳記類文本閱讀解析范例,請(qǐng)認(rèn)真復(fù)習(xí)!

  高考語文傳記類文本閱讀及解析:

  1.(2015年高考新課標(biāo)1卷)閱讀下面的文字,完成(1)——(4)25分)

  朱東潤(rùn)自傳

  1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師,23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。

  1929年4月間,我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師,從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授,他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜,總想來一些變動(dòng)。用近年的說法,這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。

  大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好,韓柳文學(xué)也不妨,但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢?在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里,出現(xiàn)的檉事不少,可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān),這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。

  《四庫(kù)全書總目》有傳記類,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個(gè)也用不上?!妒贰贰稘h》有互見法,對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià),常常需要通讀全書多卷,才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里,一個(gè)傳主只有一農(nóng)書,必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。

  是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對(duì)于死者的歌頌,對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學(xué)。

  除了史家和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史,因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng),沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷,都是全部奉陳。

  是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢?當(dāng)然可以,而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇,羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了,但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn),而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。

  英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作,英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處子當(dāng)時(shí)的政治中心,其人也并不能代表英國(guó)的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。

  是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應(yīng)當(dāng)說是可以,由于作者著墨無多,處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神,可是中國(guó)文人相傳的做法,正是走的一樣的道路,所以無論近代人怎么推崇這部作品,總會(huì)不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。

  國(guó)內(nèi)外的作品讀過一些,也讀過法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論,是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢?不算,在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前,就不能算是認(rèn)識(shí)。 這時(shí)是1940年左右,中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨(dú)處,住在四川樂山的郊區(qū),每周得進(jìn)城到學(xué)校上課,生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本,自己也寫出一本來。我寫誰呢?我考慮了好久,最后決定寫明代的張居正。第一,因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來,為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二,因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵,終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的,但是無論他有多大的缺點(diǎn),他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。

  (有刪改)

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 ?、僮詡骱蛡魅?,本是性質(zhì)類似的著述,除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同,因而有必要的區(qū)別以外,原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里,常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅ǎ瑐魅嗽粋鳎詳⒃粩?,這種分別的觀念,是一種原有的觀念,所以傳敘文學(xué),包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)《關(guān)丁傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》)

 ?、谥煜壬_是有儒家風(fēng)度的學(xué)者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對(duì)象,差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí),拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》)

  (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

  A.當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課,課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文,朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。

  B.“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”,這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷,不如說反映了朱東潤(rùn)寫自傳時(shí)的心態(tài)。

  C.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué),但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”,因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。

  D.出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主,是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解,但在態(tài)度上略有保留。

  E.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué),但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩,還是在自傳中釆用了“傳記文學(xué)”的說法。

  (2)朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

  (3)作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳,本文有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要冋答。(6分)

  (4)朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主?你是否同意他的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。(8

  【名師點(diǎn)睛】這是一道綜合信息篩選的題目,題目設(shè)置一改往年局部信息的篩選,增加了整合的內(nèi)容,難度較大,答題時(shí)分析題干中要求篩選的信息,找到區(qū)位,提取關(guān)鍵詞語,做到信息全,然后按著一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整合,做到不重復(fù),然后分條作答,如此題的關(guān)鍵就是把信息分為“閱讀”“理論研究”和“寫作實(shí)踐”三個(gè)部分。

  (3)試題分析:這是一道分析文章特征的題目,首先應(yīng)從內(nèi)容和風(fēng)格兩個(gè)角度入手進(jìn)行,首先內(nèi)容和一般傳記的區(qū)別,然后是風(fēng)格手法方面的特征。內(nèi)容上主要是以記述學(xué)術(shù)為主,風(fēng)格主要是平易近人。

  【考點(diǎn)定位】對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

  【名師點(diǎn)睛】課標(biāo)卷這幾年一直是兩道信息篩選,今年加入文本的特色分析,邁出較大的一步,有些同學(xué)可能不太適應(yīng),得分會(huì)較低,這樣的題目首先要明確題干要求和一般的傳記不同,那就應(yīng)該答出一般傳記的特征,然后答出本文的特征,然后還要從語言風(fēng)格上分析,主要是材料的組織,語言的風(fēng)格,選取的重點(diǎn)等。

  2.(2015年高考新課標(biāo)2卷)閱讀下面的文字,完成(1)——(4)題。(25分)

  將軍賦采薇

  戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后,回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國(guó)熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱,激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)熱忱。

  為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團(tuán)結(jié)愛國(guó)人士?!蹲杂蓤?bào)》記者宗祺仁前來采訪,與他徹夜討論時(shí)局,探討國(guó)共合作抗日的未來,兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾,說宗是共產(chǎn)黨,須多加提防。他坦然答道:“現(xiàn)在是國(guó)共合作坑戰(zhàn),何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道,我只知道他是新聞?dòng)浾撸瑢戇^許多真實(shí)感人的報(bào)道,有卓越的見解,我們正缺少這樣的愛國(guó)志士。”幾天后,他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。

  太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí),已升任第 200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿江紅》,并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神激勵(lì)官兵。赴緬途中,他激情滿懷,賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云:“萬里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許,諸葛前身今又來。”其二云:“策馬奔車走八荒,遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)。”

  入緬不久,日軍主力迫近東瓜,軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言:“此次遠(yuǎn)征,系唐明以來?yè)P(yáng)國(guó)威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜。”這時(shí),英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢(shì)危急,戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他宣布:“本師長(zhǎng)立遺囑在先:如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死,以副師長(zhǎng)代之;副師長(zhǎng)戰(zhàn)死,參謀長(zhǎng)代之……以此類推,各級(jí)皆然。”他給夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜,因上面大計(jì)未定,與后方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn),敵人行動(dòng)又快,現(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)家戰(zhàn)死, 事極光榮。所念者,你們母子今后生活,當(dāng)更痛苦。望你珍重,并愛護(hù)諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞。”面對(duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻,狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵愾,頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的曰軍長(zhǎng)達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪威表示:“近代立功異域,揚(yáng)中華聲威者,以戴將軍為第一人。”日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn):“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣。”

  東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下,腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí),英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份,以便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓:“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生。”于是率部進(jìn)入緬北野人山,向祖國(guó)方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí),突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍,激戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈,時(shí)值緬甸雨季,大雨滂沱,部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?,還需忍饑挨餓,穿越荒山密林。1942年5月26曰,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢(shì)惡化,以身殉國(guó),年僅38歲,彌留之際,參謀長(zhǎng)問他下一步的行動(dòng)路線,這時(shí)他已不能說話,手指地圖,示意部隊(duì)從莫洛過瑞麗江向北回國(guó),又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久,安然而逝。

  戴安瀾犧牲后,遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi),渡過瑞麗江后,乃將遺體火化,骨灰裝入小木箱,這一情景感動(dòng)了沿途民眾,一位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位? ”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親萬人,沿街跪迎將軍靈車。隨后,國(guó)民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將,美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績(jī)勛章。國(guó)民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩(shī):“外辱需人御,將軍賦采微。師稱機(jī)械化,勇奪虎羆威。浴血東瓜守,驅(qū)倭堂吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命,壯志也無違。”周恩來、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后,中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遺囑頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證。”

  (摘編自茅海建主編《國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)》等)

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 ?、偃宋抑H要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡,淡則不求;生死之際要看得 破,破則不懼。人能不忮不求不俱,則無往而非樂境,而生氣盎然矣。(戴安瀾贈(zèng)部屬 各官長(zhǎng)題詞)

 ?、谲娙艘话阋员牒窞闃s,但是戴安闌與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋 書畫,如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國(guó)家危難卻把 他的命運(yùn)引上另外一條路。(戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》)

  (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

  A. 戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天祥的 《過零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國(guó)熱忱。

  B. 在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心,認(rèn)為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的,就是妻子兒女日后的生活。

  C.面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境,戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請(qǐng)難民身份以便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議,奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)。

  D. 戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動(dòng)了沿途無數(shù)民眾,有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。

  E. 戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復(fù)棠吉,以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國(guó)的新《采薇》。

  (2)有人說《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨,提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有”,這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)

  (3)戴安瀾率第200師赴緬途中,賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩(shī)中涉及哪些歷史人物的事跡,又表達(dá)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

  (4)作為著名的抗日愛國(guó)將領(lǐng),戴安瀾不僅深受國(guó)人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服, 其中必有內(nèi)在原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(8分)

  【名師點(diǎn)睛】這是一道信息篩選的題目,,答題時(shí)分析題干中要求篩選的信息,找到區(qū)位,提取關(guān)鍵詞語,做到信息全,然后按著一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整合,做到不重復(fù),然后分條作答。
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