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高考語(yǔ)文情景式默寫復(fù)習(xí)資料

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  語(yǔ)文詩(shī)句默寫是高考語(yǔ)文必考的重要題型,古詩(shī)文的背誦記憶對(duì)于高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)是很重要的,以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高考語(yǔ)文情景默寫復(fù)習(xí)資料,請(qǐng)考生認(rèn)真復(fù)習(xí)!

  高考語(yǔ)文情景式默寫復(fù)習(xí)資料

  (一)《勸學(xué)》

  1.人們常說(shuō),活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已 這句話印證了這句話。

  2.韓愈《師說(shuō)》中“ 是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。

  3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō),君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

  4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“ 學(xué)不可以已 ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句:君子生非異也,善假于物也。

  6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

  7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一,并且從正面設(shè)喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小,如果用心專一也會(huì)有所成的句子是:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  (二)《逍遙游》

  1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是:摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。

  2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比,形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是: 野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。

  4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例,通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性,從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是: 風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。

  5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述,文中描寫四種人的句子分別是: 故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者。

  6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  7.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋,并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是:其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?

  8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是:

  且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。

  9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后,蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是:我決起而飛,搶榆枋而止。

  (三)《師說(shuō)》

  1.韓愈所說(shuō)的“師”,有其獨(dú)特含義,明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是:彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。

  2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比,抨擊“恥學(xué)于師”的人,先用古今對(duì)比,指出從師與不從師的兩種結(jié)果,并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是:圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

  3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比,韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度,認(rèn)為這樣做,最終導(dǎo)致的結(jié)果是:小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。

  4.韓愈認(rèn)為老師的職能是:師者,所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

  5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

  6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。

  (四)《阿房宮賦》

  1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》:“嗚呼! 滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。

  2.通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn),文中說(shuō):“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。”

  3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜,正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō):“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

  4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意,粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是:覆壓三百余里,隔離天日。

  5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是:歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。

  6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮明的畫面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是:明星熒熒,開(kāi)妝鏡也。

  7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是:六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出。

  8.從最普遍的民心人性的角度,說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別,都追求幸??鞓?lè)、都掛念家小,對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是:一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。

  9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的,并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是:奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?

  10.杜牧在本文中最后總結(jié),六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得別人的語(yǔ)句是:滅六國(guó)者六國(guó)也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。

  (五)《赤壁賦》

  1.寫江上水汽彌漫,江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是:白露橫江,水光接天。

  2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是:舳艫千里,旌旗蔽空。

  3.敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息,月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子:

  逝者如斯,而未嘗往也,盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。

  4.用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂(lè):

  舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  5.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促,人很渺小”的句子是:寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。

  6.寫清風(fēng)明月為吾享用的句子:惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。

  7.寫清風(fēng)與明月可盡情享用,無(wú)人禁止,無(wú)窮無(wú)盡的句子:取之無(wú)禁,用之不竭。

  9.寫希望與神仙相交,與明月同在的句子:挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。

  10.寫月亮升起后,對(duì)游人依依眷戀,脈脈含情,實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子:

  少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

  11.寫作者在江面上自由飄蕩,似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行,飄飄忽忽升入仙境里去的句子:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  12.寫作者引吭高歌,吟誦古代詠月的詩(shī)歌,召喚月亮飛行的句子:誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。

  13.描繪秋江的爽朗和澄清,也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子:清風(fēng)徐來(lái),水波不興。

  14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子:如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。

  15.用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子:舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  16.以月亮作比,描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是:盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。

  17.從不變的角度,描述人與萬(wàn)物的關(guān)系:自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。

  18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有:茍非吾之所有,雖一毫而莫取。

  19.寫作者蕩漾江中,與麋鹿為伴的句子是:況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿。

  20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是:駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。

  21.用比喻的修辭手法,感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子:

  寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。

  22.描寫詩(shī)人行舟的感覺(jué),像身上長(zhǎng)上了翅膀:飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  23.詩(shī)人在飲酒后,唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念:渺渺兮予懷,望美人兮天一方。

  (六)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

  1.寫女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是:將子無(wú)怒,秋以為期。

  2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是:于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚。

  3.寫女子家人對(duì)其不理解的句子是:兄弟不知,咥其笑矣。

  4.與“青梅竹馬”意境相仿的一句是:總角之宴,言笑晏晏。

  5.寫女子不愿同氓終老的句子是:及爾偕老,老使我怨。

  6.通過(guò)寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是:桑之落矣,其黃而隕。

  7.寫女子在斷墻上眺望心上人,見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是:不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。

  8.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是:總角之宴,言笑晏晏。

  9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是:三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣

  寫男子變化無(wú)常,三心二意的句子是:士也罔極,二三其德

  10.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子:“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”

  11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子:“反是不思,亦已焉哉!”

  13.表明文中女子熱情、溫柔的句子:既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。

  (七)《離騷》

  1.《離騷》一文中以博大的胸懷,對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是:長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己,多少年仍然遭到貶黜的兩句:

  余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

  3.“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求,至死不改。

  4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。

  5.詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂,輕信謠言的語(yǔ)句是:怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心 。

  6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒.唐的兩句:

  怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

  7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句:眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。

  8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧,違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句:

  固時(shí)俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

  9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則,把茍合取悅別人奉為信條的兩句:

  背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。

  10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意,走投無(wú)路的兩句:

  忳郁邑余侘傺兮,吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

  11.《離騷》中表明作者寧可死去,也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句:

  寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。

  12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句:鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然。

  13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句:何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?

  14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死,也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢,寧死不失正義) :“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”

  15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官,想要?dú)w隱的兩句:悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

  16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn),趕緊回到正路的兩句:回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。

  17.《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句:步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

  18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé),不如隱退的兩句:進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。

  19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句:制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

  20.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂,只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話:不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

  21.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句:

  高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。

  22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣,而他窮其一生追求美政的兩句:

  民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。

  23.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句:

  雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?

  24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩,但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句:

  芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。

  25.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句:長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  26.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

  27.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句:寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。

  28.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

  29.表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句:民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。

  (八)《蜀道難》

  1.《蜀道難》的主旨句是:蜀道之難,難于上青天。

  2.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法,寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:

  西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔。

  3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是:飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

  4.運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn),渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子:連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。

  5.虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子:黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。

  6.表明歷史悠久,和外界交通不便的句子:爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。

  7.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題,為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱,危乎高哉!”。

  8.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此,就是因?yàn)?ldquo;西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔”,進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

  9.李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息,如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。”

  10.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。”

  11.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。

  12.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

  13.李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道,還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢(shì)的高險(xiǎn),然后由靜而動(dòng),“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。

  14.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要,易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。”

  15.李白在《蜀道難》一詩(shī)中,化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親,化為狼與豺”,從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。

  16.從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”的長(zhǎng)嘆中,我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。

  (九)《登高》

  1.杜甫一生失意,常陷入病痛孤獨(dú)之境,《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述,這些句子是:

  萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

  2.杜甫在《登高》中發(fā)出:“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨,抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng).年老體衰的惆悵之情,也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

  3.由高到低,寫詩(shī)人所見(jiàn)所聞,渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是:風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

  4.寫遠(yuǎn)望所見(jiàn),用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是:無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

  5.用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝.壯志難酬的感傷的句子是:無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

  6.情景交融.意境曠達(dá),極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是:萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

  7.道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨,無(wú)限悲涼難以排遣的句子是:

  艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

  8.本詩(shī)的主旨句(表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí))的句子是:艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

  9.杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是: 無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

  10.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。

  (十)《琵琶行》

  1.“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲,是聲音的類比聯(lián)想。

  2.描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是:千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面

  3.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。是全詩(shī)的主旨,更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。

  4.描寫琵琶聲的句子:“別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”。

  5.既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是:潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。

  (十一)《錦瑟》

  1.《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對(duì)華年往事的追憶的句子是:錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。

  2.《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是:滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙,它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。

  3.《錦瑟》用典的四句詩(shī):莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

  4.《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛,讓人為之哀惋不已的句子是:

  此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。

  (十二)《虞美人》

  1.李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄,把李煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái),這個(gè)句子是:春花秋月何時(shí)了?往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。

  2.李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是:春花秋月何時(shí)了?往事知多少。

  3.李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限,同時(shí)放筆呼號(hào),發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是:小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。

  4.李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是:小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。

  5.李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法,反襯出人生無(wú)常的句子是:雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。

  6.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象,并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是:雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。

  7.李煜的《虞美人》一詞中用比喻.夸張.設(shè)問(wèn)手法寫出愁思的多與深廣的句子是:?jiǎn)柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流。

  8.李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句,將抽象的情感形象化的句子是:?jiǎn)柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流。

  9.李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫的句子是:春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。

  10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化,寫愁的多與綿綿不斷的句子是:?jiǎn)柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流。

  (十三)《念奴嬌·赤壁懷古》

  1.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。

  2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中,運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句:亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

  3.本文中既點(diǎn)題,又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。

  4.具體描寫“江山如畫”之意的句子是:亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

  5.表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是:人生如夢(mèng),一尊還酹江月。

  (十四)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

  1.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》作者登高望遠(yuǎn),首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句:千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。

  2.《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面,孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻,都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨,一去不返了的句子是:舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

  3辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是:金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。

  4.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐,結(jié)果吃了敗仗,張皇南逃,狼狽不堪的句子是:元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧。

  5.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí),說(shuō)南宋的失敗,金人的南侵,國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝,而漸漸地被人們淡忘了的句子是:可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。

  6.他借用廉頗的典故,表明自己顯然年老卻還是壯志猶存,希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是:憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?
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