高考語(yǔ)文人物傳記探究題類型歸納及答題例析
學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要講究方法和技巧，更要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考語(yǔ)文人物傳記探究題類型歸納，希望對(duì)大家有所幫助!
高考語(yǔ)文人物傳記類探究題的七種類型
(提問方式、答題方法、答題示例)
近幾年高考傳記類閱讀加強(qiáng)了對(duì)探究能力的考查。探究能力是新課標(biāo)極力倡導(dǎo)的能力之一，高考語(yǔ)文《考試說明》也將其列為考查的六種能力之一，并列為最高能力層級(jí)。《新課標(biāo)高考語(yǔ)文大綱》中的探究是指：對(duì)某些問題進(jìn)行探討，有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)。
在實(shí)用類文本閱讀當(dāng)中，主要考查的內(nèi)容為：(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。(2)探討作者的寫作背景和寫作意圖。(3)探究文本中的某些問題，提出自己的見解。此類題目不限定標(biāo)準(zhǔn)答案，不限定答牌思路，考生可從多個(gè)角度思考發(fā)掘，在文本中尋找答案，自圓其說。近年來的探究題題型多樣，筆者對(duì)近年高考題和模擬題進(jìn)行匯總分析，總結(jié)出人物傳記類探究題主要有以下七種類型。
類型一:啟示式探究
【提問方式】
1.傳記中傳主的某某做法給了你什么樣的聯(lián)想或啟示?
2.你從這篇傳記中獲得了什么啟示?請(qǐng)就你感受最深的一點(diǎn)，聯(lián)系全文，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕膯⑹尽?/p>
【答題方法】第一步：結(jié)合傳主形象，確定觀點(diǎn)。觀點(diǎn)必須明確，必須結(jié)合題干要求和傳主的形象特點(diǎn)來確定。第二步：從文中尋找依據(jù)，分條論述。結(jié)合文本，采用跳讀法將信息加以整合概括。第三步：根據(jù)題干要求，聯(lián)系實(shí)際。適當(dāng)答深、答透，避免蜻蜓點(diǎn)水式答題。
【答題示例】例1：文章第④段寫童年時(shí)高錕著迷于各種各樣的新奇事物，文章第⑩段寫晚年時(shí)高錕依然如年少時(shí)一樣童心未泯。這兩處表述帶給你什么樣的聯(lián)想和啟示?請(qǐng)結(jié)合文本和你的生活體驗(yàn)加以分析。
答案：兩處表述都揭示了一點(diǎn)：保持對(duì)新鮮事物的好奇心和興趣，是一種良好的生活習(xí)慣。①高錕正是因?yàn)閺男【蛯?duì)什么都充滿好奇，所以受興趣指引，在幼年就培養(yǎng)起了動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的能力。②為了自己感興趣的專業(yè)，高錕遠(yuǎn)赴英國(guó)，積極求學(xué);因?yàn)閷?duì)未知的強(qiáng)烈好奇心，高錕挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維，探索新科技。③好奇心和興趣在一個(gè)人的生活中作用巨大，它是積極生活的一種催化劑。當(dāng)我們對(duì)周圍的世界充滿好奇心和探索興趣的時(shí)候，我們往往更有進(jìn)步的動(dòng)力，也往往更容易獲得成功。(無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，失去好奇心和興趣就往往導(dǎo)致不但做事效率低下，難以有成果，而且心態(tài)消極，精神萎靡。)
類型二:觀點(diǎn)選擇式探究
【提問方式】1.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為××，也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為××，你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)?為什么?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。2.有人認(rèn)為這篇文章中傳主是一個(gè)××的人，也有人認(rèn)為他是××的人，你認(rèn)為呢?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。
【答題方法】第一步：在兩種觀點(diǎn)中確定一種進(jìn)行探究的觀點(diǎn)。第二步：注意題干要求，從文中尋找依據(jù)，分條論述。第三步：如果題干爰求聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)文本內(nèi)容適當(dāng)拓展。
【答題示例】例2：有人認(rèn)為，王澍的建筑作品是對(duì)傳統(tǒng)的回歸;也有人認(rèn)為，王澍賦予建筑現(xiàn)代的設(shè)計(jì)。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答案：王澍的建筑更多的是對(duì)傳統(tǒng)的回歸。①王澍賦予建筑傳統(tǒng)中國(guó)畫的意境;②王澍在建筑中利用廢舊材料保持傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，表達(dá)對(duì)歷史的記憶;③王澍的建筑作品重視人與自然關(guān)系的和諧，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一關(guān)系。
類型三:給定角度式探究
【提問方式】本文對(duì)傳主進(jìn)行了多角度的刻畫，請(qǐng)結(jié)合全文，從A”、 B”、“C”三個(gè)角度中任選一種，結(jié)合全文，談?wù)剬?duì)你的啟示。
【答題方法】第一步：從幾個(gè)角度中任選一種，并結(jié)合題干要求確定觀點(diǎn)。切不可面面俱到，三點(diǎn)全部涉及，各答一點(diǎn)，蜻蜓點(diǎn)水。第二步：結(jié)合文本，根據(jù)所選角度整合概括信息，分條論述。第三步：根據(jù)題干要求，決定是否聯(lián)系實(shí)際。
【答題示例】例3：黃遵憲認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，外交談判應(yīng)該堅(jiān)持“誠(chéng)懇”、“堅(jiān)貞”、“含忍”三項(xiàng)原則，請(qǐng)選擇其中一項(xiàng)，并結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答案：談判要堅(jiān)持自己的原則立場(chǎng)。①堅(jiān)持自己的意見就說對(duì)方?jīng)]有明白我方的意思，爭(zhēng)取自己的權(quán)利就說愿與對(duì)方同心協(xié)力，要求自己的利益就說雙方都有好處;②不因?yàn)閷?duì)方不高興就放棄自己的原則立場(chǎng);③表述的方式可能有所不同，但堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)卻要毫不含糊。
類型四:關(guān)系式探究
【提問方式】1.本文對(duì)傳主進(jìn)行了多角度的刻畫，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“A”和“B”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。2.本文傳主××的原因有很多，請(qǐng)你就“A”與“B”、“c與D”、“D與F”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
【答題方法】第一步：選擇一種關(guān)系類型，結(jié)合對(duì)文本內(nèi)容的把握和理解，用一個(gè)高度概括化的句子概括兩者關(guān)系。如例4從“閱讀與寫作”、“故鄉(xiāng)與文學(xué)”、“民族與個(gè)性”三者中選擇“閱讀與寫作”，觀點(diǎn)可表述為“閱讀經(jīng)典對(duì)莫言的寫作有促進(jìn)作用”。選擇“故鄉(xiāng)與文學(xué)”，觀點(diǎn)可表述為“故鄉(xiāng)為莫言的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富腳養(yǎng)分”。第二步：從文中相應(yīng)段落尋找依據(jù)，用跳讀法將整合信息，分條論述。第三步：根據(jù)題干要求，決定是否聯(lián)系實(shí)際以及聯(lián)系實(shí)際的角度。
【答題示例】例4：莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土作家，原因有很多，請(qǐng)你就“閱讀與寫作”、“故鄉(xiāng)與文學(xué)”、“民族與個(gè)性”三方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
答案：閱讀經(jīng)典對(duì)莫言的寫作有促進(jìn)作用。①優(yōu)秀的文學(xué)作品，是模仿的對(duì)象，莫言最初寫作，都是模仿外國(guó)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的作品。②優(yōu)秀作家的作品，是學(xué)習(xí)的對(duì)象，莫言的語(yǔ)言，就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典《三國(guó)演義》和文言文以及翻譯小說中學(xué)來的。③優(yōu)秀作家作品是后來者學(xué)習(xí)的榜樣，如莫言認(rèn)為如魯迅、老舍創(chuàng)造了獨(dú)特的文體，他們的作品值得反復(fù)閱讀。他閱讀了福克納、馬爾克斯等人的作品，奠定了他個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格。
類型五：解釋句意式探究
【提問方式】1.你是怎樣理解文中“××××××××××”這句話的，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
【答題方法】第一步：結(jié)合傳主形象特點(diǎn)、句子所在段落、文本中心等內(nèi)容綜合確定觀點(diǎn)。觀點(diǎn)必須明確，必須圍繞傳主形象展開探究。第二步：對(duì)這句話的本義進(jìn)行解釋。第三步：從原段落和相應(yīng)段落尋找依據(jù)，分條論述。
【答題示例】例5：為什么說“流著眼淚的托爾斯泰，是不需要任何頌歌的”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答案：托爾斯泰日常生活中這種生命本真狀態(tài)的展示，是任何贊頌之詞都無(wú)法表達(dá)的。①文學(xué)巨人托爾斯泰，在生活中更多地展示出一個(gè)普通人的風(fēng)貌。②他從未以偉人自居，不為名聲所累，還原回歸自我的本真狀態(tài)，有著作為普通人的脆弱;③他待人謙恭，把每一位客人當(dāng)作朋友，給與每一位來訪者最熱切的接待，他讓人們感受到他最真誠(chéng)的一面。
類型六：?jiǎn)柎鹗教骄?/strong>
【提問方式】傳主的某方面品質(zhì)體現(xiàn)在很多方面，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
【答題方法】此類題目看似問答題，實(shí)際上是探究題，因此具有一定的迷惑性。所以首先必須根據(jù)文章內(nèi)容，確定一個(gè)探究點(diǎn)，再明確觀點(diǎn)。如例6，首先要明確文章寫了謝希德對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)和對(duì)家人的至誠(chéng)。再選擇一個(gè)角度進(jìn)行探究。第二步再根據(jù)觀點(diǎn)從文中尋找依據(jù)，分條論述。
【答題示例】例6:謝希德的“誠(chéng)”體現(xiàn)在很多方面,請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答案：觀點(diǎn)一：對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)。①視祖國(guó)的利益高于一切，不計(jì)個(gè)人得失，毅然回到科研條件差的祖國(guó)參加建設(shè);②為國(guó)家建設(shè)需要調(diào)整研究方向，轉(zhuǎn)人科研新領(lǐng)域。
觀點(diǎn)二：對(duì)事業(yè)充滿熱誠(chéng)。①作為科學(xué)家，銳意創(chuàng)新，勇闖難關(guān)，實(shí)事求是，一絲不茍;②作為大學(xué)校長(zhǎng)，謙虛做人，認(rèn)真做事，深入群眾，不搞特權(quán)。
觀點(diǎn)三：對(duì)親人至愛至誠(chéng)。①不被丈夫身患重病的殘酷現(xiàn)實(shí)所壓倒，為治愈丈夫的疾病傾注深情;②不顧自己工作繁忙，盡心盡力地照顧丈夫，具有勤勞樸實(shí)的美德。
類型七:題目式探究
【提問方式】1.文章標(biāo)題為“A”,有人認(rèn)為應(yīng)改為“B”，你認(rèn)為哪一個(gè)更好?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
【答題方法】第一步：確定你喜歡的題目。觀點(diǎn)表述為“我認(rèn)為“×”題目更好。第二步：結(jié)合文本，尋找依據(jù)，分條論述。一般來說，可從以下角度進(jìn)行思考：①題目本身能否使人產(chǎn)生聯(lián)想，有豐富的意蘊(yùn)。對(duì)表現(xiàn)傳主性格有突出作用。②題目是否與文中描寫傳主的主要情節(jié)有密切關(guān)系，是否是對(duì)表現(xiàn)傳主品質(zhì)的主要情節(jié)的概括。③題目是否與能直接表現(xiàn)傳主精神品質(zhì)密切相關(guān)。④題目本身是否有其他修辭或表現(xiàn)手法，對(duì)表現(xiàn)傳主精神品質(zhì)有重要作用。⑤題目是否切合主題或?qū)懽饕鈭D，有深層次含義。⑥題目是否能表現(xiàn)作者對(duì)傳主的某種情感。
以上答案，如題目與各要素之間關(guān)系密切的話，可作為更換題目的理由;如關(guān)系不密切或無(wú)關(guān)的話，可作為不更換題目的理由。
【答題示例】例7.傳文標(biāo)題為“永不熄滅的燭光”，有人認(rèn)為不妥,應(yīng)改為“東方安徒生”，你認(rèn)為哪個(gè)標(biāo)題更好?請(qǐng)結(jié)合傳文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答案：觀點(diǎn)一：我認(rèn)為“永不熄滅的燭光”好。①比喻恰當(dāng)而充滿詩(shī)意，一個(gè)閃光的生命，在一種形式卻將永遠(yuǎn)燃燒下去。②這個(gè)標(biāo)題含蓄地寫出陳伯吹留下了無(wú)數(shù)篇童話、小說、詩(shī)歌、散文和翻譯作品，這些作品在人間飛翔，在一代代小讀者的記憶里存活和流傳，直至永恒。③文章不僅僅談到了陳伯吹作為兒童文學(xué)家的一面，還談到了他昂揚(yáng)的愛國(guó)熱情、不屈的生命形式以及對(duì)晚輩的扶持幫助，如果用“東方安徒生”為題，不能點(diǎn)明這方面的內(nèi)容。
觀點(diǎn)二:我認(rèn)為“東方安徒生”好。①用世界上影響力最大的童話大師類比陳伯吹，鮮明地點(diǎn)出了他在兒童文學(xué)領(lǐng)域的崇高地位和卓越成就，表達(dá)出了對(duì)他的無(wú)限景仰之情，用“永不熄滅的燭光”則不能表達(dá)。②陳伯吹一生的創(chuàng)作，緊緊圍繞兒童文學(xué)，為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇幻而健康的世界，這與安徒生所創(chuàng)設(shè)的童話世界相似。③安徒生也曾為窮困折磨,這種逆境中奮發(fā)的精神，和陳伯吹也是相似的，這個(gè)題目也可以借此隱隱地寫出陳伯吹的生命經(jīng)歷。
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