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高三語文限時訓練練習題五套(含答案)(5)

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  高三語文限時訓練(五)

  1.下列加點字每對讀音都不相同的一組( )

  A、校對/校正 角逐/鉤心斗角 參加/參差不齊

  B、湖泊/淡泊 銅臭/乳臭未干 毒蛇/虛與委蛇

  C、寶藏/礦藏 呼吁/長吁短嘆 曾祖/曾經滄海

  D、熨帖/熨燙 著落/不著邊際 慰藉/聲名狼藉

  2.下列各句與原文完全一致的一句是( )

  A、地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相勾連。上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。

  B、君不聞漢家山東二百州,千村萬落生荊棘??v有健婦把鋤犁,禾生壟畝無東西。

  C、謹庠序之教,申之以孝悌之義,斑白者不負戴于道路矣。

  D、人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。

  3.下列各句中,加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫? )

  A.既然提升中國公民旅游素質是精神文明建設的一項重要任務,那么“綠色旅游”這種注重修正行為習慣的休閑方式,又怎能等閑視之?

  B.被動挨打的尷尬,疲于奔命的險境,猝不及防的驚喜,絕處逢生的狂歡,讓上海申花在中超聯(lián)賽首場就經歷了“最長的一天”。

  C.英國的一項科學研究顯示,播放一些古典音樂能促使食客情不自禁的慷慨解囊,有助于增加酒店的收入。

  D.關于這個問題,無論伊朗還是美國,其媒體報道都與美國官方、軍方的表態(tài)自相矛盾。

  4、下列語句中,沒有語病的一句是( )

  A、對家庭盆栽植物的擺放,專家提出如下建議:五松針、文竹、吊蘭之類最好擺在茶幾、書桌上比較合適,而橡皮樹、丁香、臘梅等最好放在陽臺上。

  B、在新形勢下,我們應該樹立新的文化發(fā)展觀,推進和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內涵,著力開發(fā)富有時代精神和湖南特色的文化產品。

  C、聯(lián)合國設立“國際家庭日”的目的,是為了促使各國政府和民眾更加關注家庭問題,提高家庭問題的警覺性,促進家庭的和睦與幸福。

  D、近年來,我省各級政府將群眾生活水平是否得到提高和群眾利益是否得到維護作為衡量工作得失的主要標準,干部重經濟增長、輕群眾生活的觀念開始改變。

  5、下列對聯(lián),最適合祝賀老師70歲壽辰的一聯(lián)是( )

  A、碧桃獻歲宜家受福 花甲逢春獲壽延年 B、為學有宗古稀成慶 誨人無倦恩重及門

  C、樂道安貧音容宛在 因材施教手澤猶存 D、執(zhí)掌教壇垂七十載 栽培桃李滿三千株

  閱讀下面的文言文,完成10—14題。

  順 民

  先王先順民心,故功名成。夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣。失民心而立功名者,未之曾有也。得民心有道,萬乘之國,百戶之邑,民無有不說。取民之所說而民去矣,民之所說豈眾哉?此取民要也。

  昔者湯克夏而正天下。天大旱,五年不收,湯乃以身禱于桑林①,曰:“余一人有罪,無及萬夫。萬夫有罪,在余一人。無以一人之不敏,使上帝鬼神傷民之命?!庇谑囚迤浒l(fā),櫪②其手,以身為犧牲,用祈福于上帝。民乃甚說,雨乃大至。則湯達乎鬼神之化、人事之傳也。

  文王處歧事紂,冤侮雅遜,朝夕必時,上貢必適,祭祀必恭。紂喜,命文王稱西伯,賜之千里之地。文王載拜稽首而辭曰:“愿為民請炮烙之刑?!蔽耐醴菒呵Ю镏?,以為民請炮烙之刑,必欲得民心也。得民心則賢于千里之地,故曰文王智矣。

  越王苦會稽之恥,欲深得民心,以致必死于吳。身不安枕席,口不甘厚味,目不視靡曼,耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力,焦唇干肺,內親群臣,下養(yǎng)百姓,以來其心。有甘肥不足分,弗敢食;有酒流之江,與民同之。身親耕而食,妻親指而衣。味禁珍,衣禁襲,色禁二。時出行路,從車載食,以視孤寡老弱之漬病、困窮、顏色憔悴、不贍者,必身自食之。于是屬諸大夫而告之曰:“愿一與吳徼天下之衷。今吳、越之國相與俱殘,士大夫履肝肺,同日而死,孤與吳王接頸交臂而僨,此孤之大愿也。若此而不可得也,內量吾國不足以傷吳,外事之諸侯不能害之,則孤將棄國家,釋群臣,服劍臂刃,變容貌,易姓名,執(zhí)箕帚而臣事之,以與吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬,首足異處,四枝布裂,為天下戮,孤之志必將出焉!”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖,吳師大敗,遂大圍王宮。城門不守,禽夫差,戮吳相,殘吳二年而霸。此先順民心也。 (《呂氏春秋》)

  [注]①桑林:古低民,傳說是湯祭祀神的場所。 ②櫪:壓擠。櫪手是古代的一種刑罰。

  10.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )

  A.文王載拜稽首而辭曰 辭:辭謝 B.得民心則賢于千里之地 賢:勝過

  C.釋群臣,服劍臂刃 釋:放走,遣散 D.身不安枕席,口不甘厚味 甘:甘甜

  11.下列四組句子中,加點詞語的意義和用法相同的一組是( )

  A.下養(yǎng)百姓,以來其心 B.以視孤寡老弱之漬病

  中述湯武,以刺世事 鄙賤之人,不知將軍寬之至此

  C.殘吳二年而霸 D.得民心則賢于千里之地

  城入趙而璧留秦 平原君不敢自比于人

  12.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )

  A.用歷史上商湯以自己的身體作犧牲為民求雨的事例,說明湯通曉鬼神的變化、人事轉移的道理。

  B.文王辭去紂封給他的千里之地,為民請除炮烙之刑,一心要換取民心,其目的在于得到民心。因此說,文王是非常聰明的。

  C.文章重點敘述了越王勾踐“內親群臣,下養(yǎng)百姓,以來其心”,終于“殘吳二年而霸”的事例,旨在說明只有“先順民心”,方可“功名成”,以及“以德得民心”的道理。

  D.本篇文章繼承了孟子荀子重視民眾的思想,反映了新興地主階級對民心的重視,在今天仍然很有現(xiàn)實意義。

  13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分,每一句3分)

  (1)以身為犧牲,用祈福于上帝

  (2)越王苦會稽之恥,欲深得民心,以致必死于吳

  (3)孤雖然知要領不屬,首足異處,四枝布裂,為天下戮,孤之志必將出焉

  高三語文限時訓練(五)答案

  1、C( 解說:A 中第一組都讀jiào,B 中第二組都讀xiù,D 中第二組都讀zhuó)

  2、D(解說:A勾——構;B棘——杞,壟——隴;C斑——頒)

  3、A(猝不及防:事情突然發(fā)生,來不及防備??犊饽遥汉敛涣呦У啬贸鲥X來幫助別人。自相矛盾:自己跟自己說法或行為的矛盾。等閑視之:當作平常的人或事物看待。)

  4、D(A語意重復累贅,去掉“比較合適” B搭配不當,應為“推進文化體制創(chuàng)新和挖掘特色文化內涵” C 介詞缺失,“提高家庭問題的警覺性”應為“提高對家庭問題的警覺性”)

  5、B(B項“古稀”指“70歲”,“誨人無倦”扣住“老師”;A項“花甲”是“60歲”;C項是挽聯(lián);D項是指“從事教育工作近70年”。)

  10.D(甘,以……為甘甜,意動用法)

  11.A(提示:兩個“以”都是表目的的連詞,意思為“用來”。B兩個“之”,前為助詞“的”,后為代詞,代自己。C前一個“而”表修飾關系;后一個“而”表假設關系。D兩個“于”均為介詞,前一個“于”表比較;后一個相當于“和”或“同”。)

  12.A(提示:湯為民求雨的行為只說明他為了得到民心。)

  13.順民心,以德得民心。

  14.①把自己的身體作為進獻的祭品,向上天懇求賜予幸福(“犧牲”,狀語后置各1分,句意1分。)

 ?、谠酵跎顬闀異u而痛苦,想要得到民眾的真心擁護,以求和吳國決一死戰(zhàn)。3分,大意對1分。“苦”“死”各1分。)

 ?、畚译m然知道這樣做會遭致腰頸斷絕,手腳異處,四肢分裂,被天下人所羞辱,但是我的志向一定要實現(xiàn)!(“要領”“屬”“出”“為……所”)

  《呂氏春秋•順民》譯文

  【譯文】先王們首先順應民心,所以功名成就,憑恩德贏得民心而建立大功名的,從前的時代有很多這樣的人了;失掉民心卻建立功名的,未曾有過這樣的人。贏得民眾一定要有方法。無論是擁有萬輛戰(zhàn)車的國家,還是只有百戶人家的村邑,無不有所喜歡的事物。選做人民所喜歡的事,民心就得到了。人民所喜歡的事物難道多嗎?這是得到民心的關鍵。

  王處歧事紂,冤侮雅遜,朝夕必時,上貢必適,祭祀必敬。紂喜,命文王稱西伯,賜之千里之地。文王載拜稽首而辭日:“愿為民請去炮烙之刑?!蔽耐醴菒呵Ю镏?,以為民請去炮烙之刑,必欲得民心也。得民心則賢于千里之地,故日文王智矣。

  文王居住在岐山,接受紂的統(tǒng)治,雖然委曲受辱,但還是恭正謙卑,早晚朝見一定遵守時間。上貢一定適宜,祭祀一定恭敬。紂高興了,命令文王作西伯,賜給他千里的土地。文王再拜稽首推辭道:“我情愿為百姓請求解除‘炮烙’的刑罰?!蔽耐醪皇怯憛捛Ю锏耐恋?,而是因為為人民請求解除“炮烙”的刑罰,一定會得到民心啊。贏得民心,勝于得到千里土地。所以說文王明智啊。

  越王為會稽山戰(zhàn)敗的恥辱而痛苦,想要深得民心以求得和吳國死戰(zhàn),就身體不安于枕席,吃飯不嘗豐盛的美味,眼睛不看美色,耳朵不聽鐘鼓音樂。三年里,煎熬身體,耗費精力,唇焦肺干。在內親近群臣,在下供養(yǎng)百姓,用以招徠他們的心。如果有甜美的食物,不夠分的話,自己就不敢吃;如果有酒,把它倒進江里,和人民共同享用它。自身親自種來吃,妻子親自織來穿。吃的禁止珍異,穿的禁止過分,色彩禁止使用兩種以上。時常外出,跟著車子,載著食物,去看望孤寡老弱當中染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人,一定親自喂他們。于是聚集各位大夫,告訴他們說:“我寧愿與吳國一決誰應得到上天的寵愛。如果吳越兩國彼此一同破滅,士大夫踩著肝肺同一天死去,我和吳王接頸交臂而死,這是我的最大愿望。如果這樣做不行,從國內估量我國不足以傷害吳國,對外聯(lián)絡諸侯不能損害它,那么我就將放棄國家、離開群臣,帶著劍,拿著刀,改變容貌,更換姓名,草著簸箕、掃帚去臣事他,以便有朝一日和吳王決一死。我雖然知道這樣會腰身和脖竟頸不相連、頭腳異處、四肢分裂,被天下人羞辱,但是我的志向一定要實現(xiàn)?!庇谑?,他日果然和吳王在五湖決戰(zhàn),吳軍大敗。繼而大舉圍攻吳王王宮,城門失守,擒獲夫差,殺死吳相。消滅吳國二年以后就稱霸了。這是首先順應民心啊!
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