人教版語文必修五第一單元測試卷
語文的復(fù)習(xí)不是單純的背誦課文，還要多進(jìn)行習(xí)題的訓(xùn)練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于人教版語文必修五第一單元測試卷的相關(guān)資料，希望對您有所幫助。
人教版語文必修五第一單元測試試卷
一、按要求完成下列各題
1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是( )
A.赍發(fā)(jī) 盤纏(chan) 玷辱(diàn) 胭脂(zhǐ)
B.尷尬(ɡà) 口吶(nà) 髭須(xī) 朔風(fēng)(shuò)
C.拾掇(duo) 央浼(měi) 規(guī)矩(jù) 祈禱(qí)
D.妥當(dāng)(danɡ) 憎惡(zēnɡ) 滑稽(jī) 吼嘯(xiào)
2.下列各組詞中，沒有錯別字的一組是( )
A.酒饌 伏侍 喝采 交頭接耳
B.庇佑 撮合 惡夢 唉聲嘆氣
C.嚴(yán)峻 虔誠 委屈 成幫搭伙
D.絆倒 分辯 報歉 不假思索
3.下列各句中加點的虛詞，使用正確的一句是( )
A.不知是學(xué)生的熱情感染了我，或者是由于長期工作形成了習(xí)慣，我急切地要把這所學(xué)校的情況報道出去。
B.劉勰的《文心雕龍》、弗洛伊德的《精神分析引論》，既然是經(jīng)典著作，都不適宜選作中學(xué)語文教材。
C.憤激而不刻露，深切而不艱澀，出經(jīng)入史而無“掉書袋”之嫌，張中行先生的晚年之文可謂“絢爛之極歸于平淡”。
D.藝術(shù)的價值必需實現(xiàn)在人與人的對話過程中——雖然這種對話，未必總需要用有聲語言或文字來進(jìn)行。
A.他只喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)成績很好，除此之外別無長物。
B.在中國遭受罕見地震重創(chuàng)、舉國哀悼之時，__喇嘛在德國柏林集會發(fā)表演說顯然不合時宜。
C.盡力的讓自己對待每一件事和每一個人都保持平心靜氣，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己得到了一份平靜，也收獲了更多的愛。
D.許多市民已經(jīng)習(xí)慣了自作主張，憑經(jīng)驗自己買藥給自己治病，特別在抗生素方面。
5.下列各句，沒有語病、句意明確的一句是( )
A.對于能不能一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明的問題，大家的回答是肯定的。
B.新課標(biāo)中，選修課的開設(shè)，使同學(xué)們的興趣和特長得到了充分的發(fā)揮。
C.如果不重視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，一些道德敗壞現(xiàn)象及消極落后思想就可通過網(wǎng)絡(luò)影響人們的身心健康，違反正常的社會秩序，損害改革發(fā)展的大局。
D.人非圣賢，孰能無過?年輕人經(jīng)驗不足，在實際工作中難免犯一些錯誤。
6.下面對文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )
A.施耐庵，元末明初小說家，中國四大名著之一《水滸傳》的作者。《水滸傳》描述北宋末年宋江起義和失敗的經(jīng)過，塑造了大批栩栩如生的人物，如武松、李逵、魯智深、林沖、黃蓋等。
B.契訶夫，19世紀(jì)末俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。他的許多作品猛烈挾擊沙皇專制暴政，再現(xiàn)“小人物”的不幸和軟弱。他的名言“簡潔是天才的姊妹”成為后世作家孜孜追求的座右銘。
C.沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，湖南風(fēng)凰人，苗族。他的小說取材廣泛，描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。
D.小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物;這個人物是作者根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個”，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有代表性。
7.填入下列橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
茶峒河是酉水的一條支流，河水明澈如鏡。________。當(dāng)?shù)氐念B皮伢仔喜歡在這里撒尿，笑咧咧地夸口：“哈，老子一泡尿澆遍三省!”________。還是“拉拉渡”，不用篙或槳，不過牽船的蔑纜換成了拇腳趾粗的鋼索了。擺渡的還是個老人，________，也許是有的，一時半會兒不知跑到哪兒玩耍去了。
①茶峒，以沈從文的著名小說《邊城》以此為背景而聞名。
②《邊城》中描寫的那個渡口還在，據(jù)說渡口恰是三省的交界點
③渡口還在老地方，不過尖頭的渡船變成方頭的了
④當(dāng)?shù)厝苏f，當(dāng)年翠翠和她的爺爺就住在這兒的一間木屋里
⑤只是不見翠翠和黃狗
A.②③⑤ B.①③④ C.①③⑤ D.②③④
二、閱讀下面文字，按照要求回答問題。
(一)
走運
[波蘭]雅?奧卡
我碰見了處長，他從樹林里出來，老遠(yuǎn)就對我喊：“你看我手里是什么!這蘑菇太漂亮了!”
“真漂亮?！蔽译S聲附和。
“你看這斑點多好看!”
“是好看?！蔽彝狻?/p>
“你還不向我祝賀?”
“衷心祝賀您，處長同志!”我說。
其實，這是毒蠅菌，毒大得很，可是不能講，講了他該多么難堪!而且會影響我今后的提升，所以我恨不得馬上溜之大吉，沒想到他偏偏纏住我：“你還沒去過我家吧?今天我請你吃煎蘑菇?！?/p>
“我生來不吃蘑菇!”我大吃一驚，馬上撒謊說，“我這些天又鬧肚子!”
“好蘑菇可是良藥呀，”處長說服我，“連病人都可以放心大膽吃，你就跟我走吧!”
“不行，處長同志，”我都要哭了，“我有個要緊的約會……”
“你這是不愿去我家?”處長皺起眉頭問，“那我可要生你的氣了!你瞧著辦吧……”
我只好跟他去，我真后悔，沒有一見面就告訴他這是毒蠅菌?，F(xiàn)在無論如何不能再說，一說，好像我有心害死他似的。
……酸奶油煎蘑菇端上了桌，處長興高采烈，就像三歲的孩子，我雖然強作苦笑，心里卻在默默與親人告別了。
“這么漂亮的東西，都不忍心往嘴里放!”處長一邊說一邊把碟子往我跟前推。
“吃了真可惜，咱還是不吃為好!”我說。
“你是怎么回事，連句笑話都聽不懂，快吃吧!”處長用命令的語調(diào)說，“對，我得查查這蘑菇叫什么名……”
他走后馬上趕回來，臉都白了，對我說：“朋友，我錯了，這是毒蠅菌!毒大得很!”
“可是我已經(jīng)吃了好幾口。”我又撒謊。
“我害了你，”處長嚇壞了，“真荒.唐，正好還趕上要提升的關(guān)口!”
救護(hù)車來了，我被送到醫(yī)院去洗胃……
……處長提升了，我也沾了光。現(xiàn)在，有時我裝裝頭暈……我還得了一筆獎金呢，這是該我走運。
8.寫出文中“我”的心理變化的脈絡(luò)。
答：_______________________________________________________________________
9.毒蘑菇在這篇小說中起什么作用?有無特殊含義?
答：_______________________________________________________________________
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10.這篇小說為何命名為“走運”?
答：_______________________________________________________________________
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11.下列對這篇小小說的解說，不正確的兩項是( )
A.《走運》的核心物件是毒蘑菇，從“我”對毒蘑菇的不同反應(yīng)中表現(xiàn)出了“權(quán)力使人異化”這個主題。
B.文中“我”明知有毒和處長的不知形成對照，表現(xiàn)了我的軟弱和處長的熱情。
C.我開始撒謊說“我生來不吃蘑菇”，而當(dāng)處長知道有毒后又撒謊說“已經(jīng)吃了好幾口”，謊言逐步達(dá)到極致，與其說蘑菇毒，不如說官場中謊言之毒。
D.所謂的“走運”使我差點兒付出生命的代價，這是因為我礙于情面、自作自受。
E.本文構(gòu)思巧妙，通過將許多情感凝集在對蘑菇的反應(yīng)上，由此折射出豐富的普遍存在的東西。
(二)
小說如何才能“好看”
董兆林
小說要想寫得好看，首先要有故事。
故事是一篇小說高度凝煉之后的內(nèi)核，是小說的心臟。現(xiàn)在，越來越多的人認(rèn)識到故事在一篇小說中的重要性。有的刊物開辟的欄目就叫“好看小說”。其前提是好看的小說應(yīng)有好看的故事。
小說家是藝術(shù)家。正如音樂家是用優(yōu)美的樂章思維一樣，小說家是用故事來思維，他的人生觀、個性由此體現(xiàn)出來。讀者想要知道引起自己興趣的人物命運如何，事件的發(fā)展趨勢、結(jié)局是什么，情節(jié)會滿足這種要求。故事應(yīng)該能夠表現(xiàn)人物性格的發(fā)展，能夠和題材相適應(yīng)，合情合理;情節(jié)像不斷引導(dǎo)讀者興趣的路標(biāo)，一步一步帶領(lǐng)讀者進(jìn)入自己的藝術(shù)殿堂，進(jìn)入你所要求的那種心境。你不能輕易讓讀者看出你的意圖，要不斷設(shè)置障礙，甚至誤導(dǎo)讀者，聲東擊西，一會兒讓讀者最不愿的事情發(fā)生，一會兒又讓讀者意料不到的事情出現(xiàn)，千方百計抓住讀者的注意力，讓他看不出上了小說家的圈套。
現(xiàn)實主義題材的作品好理解，有些意識流小說或心理小說等，情緒化東西四處彌漫，似乎不容易理解。其實，這類小說也是有故事的。它的故事雖然只是一種意向、情緒上的撲朔迷離，但包裹著心理內(nèi)核是能感受出來的。一切外在的東西就由此繁銜出來。這類作品中故事可能是在一個你不熟悉的或沒有料到的平面上，它們可能寫的是心理的、情緒的或內(nèi)在的事物。
直覺與思想也很重要。
作家的文化底蘊是衡量作品深度、成敗、高下的尺度，主題思想的體現(xiàn)往往與文化底蘊相輔相成，互為補充、完善。一部小說打動讀者的也往往體現(xiàn)在這方面。
那么，思想意識又從何而來呢?小說家的思想更多的是來自于他的感覺(直覺)。他可能僅僅意識到人物應(yīng)該這樣而不應(yīng)該那樣，情節(jié)這樣發(fā)展比那樣更流暢。為什么如此，則很多人可能并不能自覺地意識到。
小說家并不是哲學(xué)家。深奧的思想也許并不能產(chǎn)生優(yōu)秀的小說作品。直覺是認(rèn)識的出發(fā)點，它將人的主觀感覺以藝術(shù)化的形式表現(xiàn)出來，這仍是藝術(shù)的特殊屬性。這其實也符合一個規(guī)律，如果先有立意(意欲表現(xiàn)什么)的桎梏，圍繞這個什么“主題”來硬加上些東西，這是創(chuàng)作上的大忌。其次，作家的創(chuàng)作主題意圖與受眾閱讀后獲得的主題感受常常并不相同，甚至南轅北轍?！爸庇X”意識是彌足珍貴的，它如電光火石般稍縱即逝。把握住這可貴的“一瞬”，則有賴于作家長期的思考。思考是一個過程。一方面是對過去積累的思想意識、精神、道德評判、價值觀等等的體驗，另一方面是對敘述表層下各種主題碎片予以挖掘、整合。
尋找作品的深度，直覺往往是致命一擊。
小說家應(yīng)該從正在發(fā)展、變化、行進(jìn)中的歷史(現(xiàn)在時)，而不是從已經(jīng)發(fā)生的歷史(過去時)去提煉自己的思想意識。要有超前的洞察力和觀察力，敏銳、敏感、極富預(yù)見性，善于發(fā)現(xiàn)別人所忽略的現(xiàn)象和細(xì)節(jié)。具有有別于一般人的認(rèn)識活動，能辯別出事物的基本性格特征，當(dāng)別人只看到部分時，小說家能預(yù)見到整體，能抓住其精神實質(zhì)。除細(xì)節(jié)外，他能看出決定人的精神狀態(tài)是什么，周圍人沒有注意到，而常常連作品中人物自己也意識不到的東西，從而創(chuàng)作出人物獨特的性格。那時，也許是人物自己左右、操縱著自己的命運發(fā)展。特別是當(dāng)你把人物盡可能的想透徹，而人物已經(jīng)在你心中生根、變得有血有肉、呼之欲出的時候，更是如此。因此托爾斯泰說：先不去想情節(jié)的發(fā)展，在寫作之前，先把自己的人物盡可能的認(rèn)識清楚。
作家的觀察力不是“攝影”，而是能夠引起作家共鳴而又經(jīng)過作家透徹理解的那些觀察，才能使作家創(chuàng)作出非常真實、生動、能夠表現(xiàn)社會面貌的優(yōu)秀作品。
優(yōu)秀的小說家總是在追求著敘述語言的個性化，完善著自己的敘述風(fēng)格。但就整體而言，寫作者在寫作主體意識上對敘述語言著意進(jìn)行把握、操縱者，似乎較之以前要少多了。平白直露的作品比比皆是。許多作品僅僅是在敘述一件事，講述一個故事而已。敘述語言的技巧藝術(shù)蕩然無存。
語言是體裁的一種表達(dá)形式，不同的體裁有不同的載體。詩歌的語言特征與小說就截然不同。就小說而言，敘述是其藝術(shù)表達(dá)的一個重要因素。其主要特征為，第一，敘述是小說的本體語言，是敘事文學(xué)的一種內(nèi)在活動。語言構(gòu)成其內(nèi)在結(jié)構(gòu)形式，能給讀者以總體感受。這是其基本特征。第二，敘事語言是一種冷靜、客觀的描述語言，它是介乎于表現(xiàn)性(情感性)和邏輯性(形而上)的語言之間，或者抒情性和議論性的語言之間，帶有一定節(jié)制特征的語言形態(tài)。第三，包容性。這取決于敘事者的敘事態(tài)度，在敘述語言常規(guī)下所掩蓋的“次語言”特征，顯露出其潛在的功能指向。“次語言”是被包容的，從屬的，被兼容于敘事語言中。比如，散文化小說，可能抒情因素占主導(dǎo)地位。詩化小說，可能短句式占主導(dǎo)地位。現(xiàn)代小說，則可能語言的隱喻特征更明顯。
語言決定風(fēng)格。理想的小說敘述語言的特征應(yīng)該是：傳神、韻味、簡約。傳神將使筆下的人物生動，富有活力，征服讀者，使人久久難忘。好的作品留給人的往往是一個難忘的形象。這也體現(xiàn)了“文學(xué)即人學(xué)”的命題。韻味帶給人的是愉悅、美感和享受。這是閱讀帶來的快樂。簡約則是大家境界，一種大化而至的境界。語言的運用如返璞歸真般出神入化，也許就是一些常見的“白話文”，但你能強烈感受其不同尋常。
作家應(yīng)該深入生活，固守家園。
托爾斯泰說：作家絕對不要寫他自己不感興趣的東西?！安桓信d趣”似可理解為不熟悉。這是一個簡樸的道理。社會環(huán)境決定作家的思想、感情、情緒等等，很難想象脫離生活環(huán)境會孕育出優(yōu)秀作品。深入生活是一種體驗。文學(xué)創(chuàng)作是一種個體性非常強的精神勞動，它崇尚獨特的人生體驗。深入生活，這是一個現(xiàn)實而又永恒的話題。
“固守家園”則是找到自己所屬的一方創(chuàng)作福祉，這應(yīng)該是自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地，它能賦予你情感的追求，能使之和自己達(dá)到水乳交融的境界。
我們讀閻連科的耙耬山脈系列小說，無不為他如外科手術(shù)般剝離中國農(nóng)民的筋脈，酣暢淋漓甚至是殘酷地探究其生存真相的藝術(shù)執(zhí)著所折服。作家把這塊精神家園已經(jīng)深深地融入了自己的血液之中，直至把中國農(nóng)民骨子里的精髓寫透。
山東高密東北鄉(xiāng)可以說是莫言夢牽魂繞的一塊土地。讀莫言的山東高密系列小說，我們能強烈地感受到，他是在用自己的生命感受著民族的苦難和困惑，并且把這種情緒幻化到故土的人和物之中，在這種極富鄉(xiāng)土氣息的文化背景中，體驗出時代的矛盾和民族的情緒。
而陜西作家葉廣芩的家族系列小說，在將歷史、文化、世事滄桑與當(dāng)代社會相交織所生發(fā)的懷戀逝去的顯赫中，一方面讓人體會到深厚的中華文化氤氳其中，另一方面又有對中國人特有的一種文化人格予以的縝密剖析。將家族故事置于歷史的流變中，賦予小說以高妙。
把精神家園變成自己的創(chuàng)作源泉，你會從中不斷發(fā)現(xiàn)、提取有益的養(yǎng)料。它會取之不絕，不斷激發(fā)你的創(chuàng)作激情，直至經(jīng)典橫空出世。
12.小說怎樣才能“好看”?請分條概述。
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13.為什么說“小說家并不是哲學(xué)家”?
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14.“作家的觀察力不是‘?dāng)z影’”，對這句話應(yīng)該如何理解?
答：_______________________________________________________________________
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15.“作家的創(chuàng)作主題意圖與受眾閱讀后獲得的主題感受常常并不相同，甚至南轅北轍”，你在閱讀過程中有過這種體驗嗎?請舉例說明并談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>
答：_______________________________________________________________________
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16.下面對這篇文章的解說，不正確的兩項是( )
A.正如音樂家是用優(yōu)美的樂章思維一樣，小說家是用故事來思維的，只有在情節(jié)上不斷設(shè)置障礙，甚至誤導(dǎo)讀者，才能一步一步帶領(lǐng)讀者進(jìn)入自己的藝術(shù)殿堂。
B.小說家應(yīng)該從正在發(fā)展、變化、行進(jìn)中的歷史(現(xiàn)在時)和已經(jīng)發(fā)生的歷史(過去時)中去提煉自己的思想意識。
C.小說家要具有超前的洞察力和觀察力，具有有別于一般人的認(rèn)識活動，能辯別出事物的基本性格特征，能抓住其精神實質(zhì)。
D.閻連科的耙耬山脈系列小說、莫言的山東高密系列小說、葉廣芩的家族系列小說都是寫的自己最熟悉并賦予了情感追求的作品。
E.作家應(yīng)該“固守家園”是說作家要守住并依托自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地，并從中不斷發(fā)現(xiàn)、提取有益的養(yǎng)料，作為自己的創(chuàng)作源泉。
三、作文
從以下題目中任選一個，寫一篇作文，不少于600字。
1.根據(jù)《裝在套子里的人》的情節(jié)，發(fā)揮合理的想象，寫《別里科夫結(jié)婚以后》。
2.以下是一篇小小說的開頭，請你認(rèn)真閱讀后，根據(jù)情節(jié)續(xù)寫，要求合乎情理，具有啟迪意義。
水泊梁山大減員
上峰有令，要求各機(jī)關(guān)單位實行減員增效。水泊梁山自然也在此列。
水泊梁山一把手宋江在傳達(dá)會上說此次減員遵循“優(yōu)勝劣汰”原則，實行民主集中制，先廣泛聽取大家的意見，再由水泊梁山大減員委員會研究研究，對108位首領(lǐng)的德、才、勤、績等逐個逐項進(jìn)行考評，最后決定誰去誰留。末了，宋公明言辭嚴(yán)厲地說：此次是動真格的，108位首領(lǐng)非得下去一大批不可，而不像以前幾次。希望大家作好思想準(zhǔn)備!
會議一結(jié)束，水泊梁山便像一口煮沸了水的大鼎，鬧鬧哄哄亂糟糟。有不屑一顧?quán)椭员堑?，有大發(fā)牢騷罵娘的，有竊笑不止的，也有叫苦不迭的……但很快也就肅靜了，大家該干什么干什么去了，畢竟這是件關(guān)系到身家性命的大事，馬虎不得。
幾天過后，誰去誰留宋頭領(lǐng)心中已經(jīng)有數(shù)了。而此刻，他正在決定眾位頭領(lǐng)的去留……
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