山西省高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷
山西省高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷
高三至整個(gè)高中最重要的一年，需要通過(guò)大量的練習(xí)來(lái)鞏固知識(shí)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于山西省高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷的相關(guān)資料，希望對(duì)您有所幫助。
高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷
選擇題
下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(3分)
A.日本安倍政府自上臺(tái)以來(lái)，詆毀中國(guó)國(guó)際形象，歪曲日本侵略歷史，積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，這些危言危行總有一天會(huì)成為套在他們脖子上的絞索。
B.國(guó)家加大了安全生產(chǎn)的監(jiān)管力度，加大了對(duì)違法事件的懲治力度，制定了一系列監(jiān)察措施，不斷加強(qiáng)輿論監(jiān)督，長(zhǎng)此以往，日趨嚴(yán)重的安全問(wèn)題將會(huì)得到有效遏制。
C.作為文學(xué)大家，周老師是一顆大樹，一面旗幟，他的文學(xué)成就讓人高山仰止，他挺身而出甘當(dāng)靶子，表現(xiàn)了他虛懷若谷、海納百川的氣度和胸懷。
D.2013年，從春至夏，經(jīng)秋入冬，中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人的足跡遍及五大洲，勾勒出了以來(lái)中國(guó)外交縱橫捭闔的新輪廓。
依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
留守兒童的命運(yùn)越來(lái)越引起人們的廣泛關(guān)注， ， ， ， ， ， 。農(nóng)村孩子“被留守”的個(gè)人命運(yùn)，其實(shí)正是農(nóng)村被甩脫的時(shí)代命運(yùn)。
①很多時(shí)候，“留守”實(shí)際就是“被甩脫”
?、谵r(nóng)村為了追趕上時(shí)代發(fā)展的步伐
?、鄱沁@個(gè)時(shí)代轟隆隆的列車正在無(wú)情地甩下農(nóng)村
?、懿皇歉改杆ο铝怂麄?/p>
?、萦譄o(wú)奈地甩下了他們的孩子
⑥客觀地說(shuō)，“留守”還是比較中性、溫婉的說(shuō)法
A.①④③⑥②⑤ B.②①④⑤③⑥ C.④③⑥⑤②① D.⑥①④③②⑤
下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A.互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，我們不僅應(yīng)將包括遏制網(wǎng)絡(luò)謠言在內(nèi)的社會(huì)輿論監(jiān)管納入法治軌道，還要依法追究網(wǎng)絡(luò)謠言制造者和傳播者的法律責(zé)任。
B.與父輩不同，新一代農(nóng)民工對(duì)土地的感情遠(yuǎn)沒有上一代那么深，同時(shí)，新鮮時(shí)尚的城市文化對(duì)他們耳濡目染，因此他們不再想做城市的打工仔，而是希冀成為城市人的一員。
C.端午節(jié)已是中國(guó)的法定節(jié)日，然而在我國(guó)內(nèi)地的很多大城市已經(jīng)難見賽龍舟的景象，倒是繁榮的國(guó)際大都市香港還保留著五月五賽龍舟以紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
D.據(jù)茨城縣漁業(yè)協(xié)會(huì)通報(bào)，4月4日在北茨城市附近海域捕撈的玉筋幼魚體內(nèi)檢測(cè)出放射性銫超標(biāo)，這是首次日本震后從魚類體內(nèi)檢出放射性物質(zhì)超標(biāo)。
現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文字，完成后面題目。
感興，是一種審美活動(dòng)，有兩種生成層面，一種層面是藝術(shù)生成活動(dòng)中情感情緒的激發(fā)，另一種層面是欣賞活動(dòng)中興致和韻味的激發(fā)，這兩種層面活動(dòng)中，都是一種藝術(shù)瞬時(shí)直覺和情感頓悟。這種審美活動(dòng)，構(gòu)建了主體與客觀對(duì)象之間的一種活動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系是主體虛靜澄澈心境下的與對(duì)象之間的一種關(guān)系，主體應(yīng)是“致虛致，守靜篤”的一種精神狀態(tài)，也就是說(shuō)主體在寧?kù)o澄明的精神狀態(tài)，才能促使其誘發(fā)出一種情緒情感。這種情感情緒是因外物的刺激而使主體產(chǎn)生的。
感興，作為中國(guó)古典美學(xué)中的重要理論，歷來(lái)就受到研究家們的重視，對(duì)感興從美學(xué)視角進(jìn)行思考的，可追溯到先秦時(shí)期，較典型的要數(shù)《樂記》?！稑酚洝诽岢隽宋锔姓f(shuō)?！稑酚?middot;樂本》說(shuō)：“凡音之起，由人心生也。人心之初，物使之然也。感于物而動(dòng)，敵形于身。”主體心的動(dòng)是因?yàn)槭艿酵庠谖锵笮畔⒋碳ひ鸬挠|動(dòng)，就是“感于物而動(dòng)”。在先秦美學(xué)理論中，主體本性至純至靜，沒有受到外在物象蒙蔽與侵蝕，“人生而靜，天之性也”，這是人的天性。主體本性之心雖然是“生而靜”，但隨著智識(shí)的參與和后天欲望的誘導(dǎo)，“生而靜”的心就容易受到物象信息的刺激，于是就會(huì)產(chǎn)生“感物而動(dòng)，性之欲也”。這粹感物說(shuō)，是主體與客觀物象世界之間存在著的一種雙向互動(dòng)關(guān)系，既對(duì)主體有所規(guī)定，也對(duì)客觀存在有所要求。那么，對(duì)主體有什么規(guī)定呢?莊子提出“心齋”，就是主體之心要有虛空的境界，澄澈的質(zhì)地，沒有受到功利和物欲的污染，而是超越功利的一種心境。在這種境界中，要求主體以“虛一而靜”之心對(duì)待外物，方能感知和體悟出事物的本真。即是說(shuō)主體要用摒棄功利的心態(tài)去感悟物象世界。主體所接觸的外在物象的各種性狀觸動(dòng)主體生成相應(yīng)的情感情緒狀態(tài)，產(chǎn)生相應(yīng)的志意感發(fā)。“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”主體之心都是由于受到外物觸動(dòng)而生成的，而不是主體的天性。在《樂記》看來(lái)，外在物象性態(tài)決定著主體所生成的情感情緒。所以要“慎所以感”，要純潔外物，選擇那些能夠引起主體產(chǎn)生喜樂愛敬之心的物象。用什么方式“慎所以感”呢?“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。”就是用禮樂政行四種規(guī)范儀式引導(dǎo)約束，防止惡事惡物觸動(dòng)主體之心。所以，先王們用“制禮樂”來(lái)規(guī)范引導(dǎo)主體，盡力避免和摒棄“亂世之音”“亡國(guó)之音”，不能讓其進(jìn)入儒家正統(tǒng)雅正正聲的領(lǐng)地。在《樂記》看來(lái)，既要求主體有一種寧?kù)o澄澈的心境狀態(tài)，又要求觀照對(duì)象符合在禮樂規(guī)范下的范式結(jié)構(gòu)。只有在這種情狀下，主體與所感外物才是符合規(guī)范的關(guān)系。
從《樂記》對(duì)物感的闡釋來(lái)看，雖然在“感興”中需要主體以一種虛靜澄澈之心來(lái)審視觀照物象世界，但必須合乎禮樂規(guī)范，而不是情感的恣意興發(fā)。對(duì)所感之“物”也必須要合乎禮樂規(guī)范，是需要主體根據(jù)禮樂規(guī)范有選擇地去“感”。從這方面而言，就更多地是對(duì)主體有所要求和規(guī)范。這與魏晉以降的“感興”就有一定的不同，如陸機(jī)所說(shuō)：“應(yīng)感之會(huì)，通塞以紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理。思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒。”主體情感情緒被外在物象興發(fā)起來(lái)后無(wú)拘無(wú)束自由馳騁流動(dòng)，是精神和情感的完全釋放和自由，走向主體的更深層的心理世界和精神追求，探索主體人生存在的價(jià)值和生命的本真。
(選自2013年08期《作家》向天華《<樂記>的物感說(shuō)與感興》，有刪節(jié))
【小題1】下列關(guān)于“感興”的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.感興是一種審美活動(dòng)，是在藝術(shù)生成和欣賞兩種層面的活動(dòng)中激發(fā)的一種藝術(shù)瞬時(shí)直覺和情感頓悟。
B.感興這種審美活動(dòng)在主體與客觀對(duì)象之間構(gòu)建的關(guān)系，是主體在虛靜澄澈的心境下與對(duì)象之間的一種活動(dòng)關(guān)系。
C.在感興的審美活動(dòng)中，主體應(yīng)保持一種寧?kù)o澄明的精神狀態(tài)，才能在外物的刺激下產(chǎn)生出一種情緒情感。
D.感興，作為中國(guó)古典美學(xué)中的重要理論，歷來(lái)就受到研究家們的重視，最早可追溯到先秦時(shí)期的《樂記》。
【小題2】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.《樂記》提出的物感說(shuō)認(rèn)為主體“感于物而動(dòng)”，也就是說(shuō)，主體心的動(dòng)是因?yàn)槭艿酵庠谖锵笮畔⒋碳ひ鸬挠|動(dòng)。
B.在《樂記》看來(lái)，主體之心是由于受到外物觸動(dòng)而生成的，所以外在物象性態(tài)決定著主體所生成的情感情緒。
C.只要通過(guò)“制禮樂”，對(duì)主體進(jìn)行引導(dǎo)約束，就能純潔外物，摒棄“亂世之音”“亡國(guó)之音”，避免惡事惡物觸動(dòng)主體之心。
D.魏晉以后的“感興”認(rèn)為，主體情感被外在物象興發(fā)起來(lái)后無(wú)拘無(wú)束自由流動(dòng)，是精神和情感的完全釋放和自由。
【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的—頂是
A.在《樂記》的感物說(shuō)中，本性之心的“生而靜”，促使主體容易“感物而動(dòng)”，主體與客觀物象之間是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系。
B.主體所接觸的外在物象的各種性狀都可能觸動(dòng)主體生成相應(yīng)的情感情緒狀態(tài)，產(chǎn)生相應(yīng)的志意感發(fā)，所以主體要“慎所以感”。
C.在《樂記》看來(lái)，只有主體之心保持寧?kù)o澄澈的狀態(tài)，同時(shí)觀照對(duì)象符合在禮樂規(guī)范下的范式結(jié)構(gòu)，主體與所感外物才是符合規(guī)范的關(guān)系。
D.《樂記》認(rèn)為，在“感興”中主體對(duì)物象世界的審視觀照，必須合乎禮樂規(guī)范，而所感之“物”也需要主體根據(jù)禮樂規(guī)范有選擇地去“感”。
閱讀下面的文字，完成后面題目。(25分)
我的哥哥黃仁字
黃競(jìng)存
黃仁宇在十四五歲左右(1932年)開始向當(dāng)?shù)貓?bào)紙投稿，當(dāng)時(shí)《湖南日?qǐng)?bào)》副刊，連續(xù)登載他寫的《世界名人傳記》，每篇都有他自己手描的人物畫像。黃仁宇的寫作熱忱，從中學(xué)時(shí)代開始，從未間斷，以后他繼續(xù)在文章書籍中加入自己的插圖，包括白描畫、地圖、表格和作戰(zhàn)形勢(shì)圖等，都一手細(xì)心創(chuàng)制。他的私人用箋，上面就有一幅白描畫，描寫過(guò)去運(yùn)河漕運(yùn)情形，原來(lái)是他寫《明代經(jīng)濟(jì)史》中的插圖。
1938年仁宇兄考入天津南開大學(xué)，念電機(jī)工程。剛過(guò)了一年，全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，國(guó)內(nèi)比較有名氣的大學(xué)都輾轉(zhuǎn)遷入內(nèi)地。黃仁宇放棄學(xué)業(yè)，在長(zhǎng)沙參加《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》，作編輯訪問(wèn)工作，那時(shí)《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》的社長(zhǎng)是田漢，總編輯是廖沫沙。后于1943年參加中國(guó)駐印度遠(yuǎn)征軍，在孫立人部下作參謀，常到戰(zhàn)場(chǎng)視察，仍舊寫文章，大部在重慶《大公報(bào)》發(fā)表。在北緬密支那之役，他到前線觀察，被日軍藏在樹叢中的狙擊兵射中大腿，運(yùn)到后方調(diào)養(yǎng)。這一段戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷鍛造了堅(jiān)強(qiáng)的意志力、生存能力以及對(duì)時(shí)局的理性思考?？箲?zhàn)勝利之后，仁宇兄到美國(guó)Leaven Worth參謀大學(xué)深造，后來(lái)又到日本參加中國(guó)駐日代表團(tuán)。
從1952年開始，黃仁宇在美國(guó)密西根大學(xué)念書和工作。那時(shí)他已經(jīng)是三十四歲，把半生的事業(yè)成就全部放棄，重新和年輕的學(xué)生們生活在一起。他采取這途徑，表明內(nèi)心對(duì)大學(xué)生活十分看重，表示對(duì)自己寫作著述的能力有信心，才愿意在半工半讀的條件下，發(fā)憤攻讀。
黃仁宇在密西根大學(xué)Undergraduate School念了三年，由新聞系轉(zhuǎn)到歷史系，取得學(xué)士學(xué)位，在這段時(shí)間，除開讀書、工作之外，他對(duì)年輕大學(xué)生的課外活動(dòng)一樣有興趣。密西根大學(xué)是美國(guó)中西部足球聯(lián)盟的一員(Midwest Big 10)。秋天是足球季，各校輪流比賽，每場(chǎng)的觀眾上萬(wàn)，黃仁宇戴上黃藍(lán)兩色上有校徽的便帽，熱烈參加。隨后繼續(xù)念研究院，一直到1964年，取得博士學(xué)位。
黃仁宇一面工作謀生，可是仍專心讀書。我看著他從一個(gè)業(yè)余性質(zhì)的作者，蛻變?yōu)樾夭厝f(wàn)卷的學(xué)人，他以后的成就，都是在這個(gè)期間奠定的。無(wú)論多晚都要完成計(jì)劃，無(wú)論多累都要閱讀思考，無(wú)論多難都要堅(jiān)持研究寫作。仁宇兄研究明史，把《明實(shí)錄》一百三十三卷從頭到尾研讀，以后寫文章，下結(jié)論，都引證紀(jì)實(shí)，不憑空虛構(gòu)，這就是他為學(xué)過(guò)人之處。黃仁宇辭世之后，嫂嫂格爾寄給我一盒文件，其中有黃仁宇最近十年的讀書工作記錄。我打開一本，看到他1992年12月的日記，其中一個(gè)星期，他在五天之內(nèi)，把《大史長(zhǎng)篇》，重新研讀一遍。我不知道《大史長(zhǎng)篇》是怎么樣的書籍，請(qǐng)教一位國(guó)史專家，他說(shuō)大概是明朝王祎著的《大事記續(xù)篇》(七十七卷)和朱國(guó)楨著的《大事記》，從這件小事可以看出黃仁宇讀書認(rèn)真的情形。
仁宇兄的名著《萬(wàn)歷十五年》開始是用英文寫的，在1981年由雅禮大學(xué)出版所印行，當(dāng)時(shí)為美國(guó)名作家John Updike發(fā)現(xiàn)，在New Yorker雜志寫文推薦，同時(shí)這本書也列入美國(guó)歷史書五個(gè)最佳作品之一。翌年《萬(wàn)歷十五年》中文版在北京印行，由廖沫沙題箋，印在封面。
黃仁宇個(gè)性強(qiáng)，不論學(xué)術(shù)和日常交往，都是心有成竹，不輕易改變初衷?？墒菫槿酥t和，不事夸張?！度f(wàn)歷十五年》在大陸和臺(tái)灣暢銷，他對(duì)我一字不提，直到我們的表弟李承露從臺(tái)灣來(lái)信，報(bào)告情形。我打電話給仁宇兄說(shuō)：“聽見你在臺(tái)灣出版界和讀者心目中聲名鼎盛。”仁宇兄沒有驕意，只問(wèn)：“是哪個(gè)人告訴你的?”
黃仁宇的第二本重要作品是《中國(guó)大歷史》，這本書在美國(guó)出版時(shí)是1988年11月。可是早在20世紀(jì)70年代，我到紐約州去看他們夫婦，仁宇兄就告訴我：他對(duì)中國(guó)歷史有一個(gè)新的研討方式，和美國(guó)各大學(xué)中國(guó)史專家看法完全不一樣。我當(dāng)時(shí)一點(diǎn)也不知道這學(xué)科的研究?jī)?nèi)情，只覺單刀匹馬，和一班學(xué)術(shù)權(quán)威打?qū)︻^，不是智舉，就將這想法坦白陳述，黃仁宇一點(diǎn)也不同意，話題就終止了。
黃仁宇歡喜賓客，New paltz附近有幾家餐館，是他家待客之處，其中有兩家在赫遜河畔，風(fēng)景優(yōu)美。這地方也就是他寫的《赫遜河畔談中國(guó)歷史》名稱的來(lái)源，另一家中國(guó)餐館，叫“小熊飯店”，地址靠近Woodstock，是Rock Music發(fā)源之處，餐廳背山近水，非常風(fēng)雅。仁宇兄常說(shuō)：“我一生經(jīng)歷過(guò)中外各階層的生活，不論是治世亂世，無(wú)所不聞，無(wú)所不見?，F(xiàn)在我個(gè)人要做的事都已做了，可一死而無(wú)憾。”這種看法，和他最后一天和格爾嫂所講的話，如出一轍。
(選自“新浪網(wǎng)”“讀書頻道”，有刪改)
【小題1】下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.黃仁宇中學(xué)時(shí)代就很愛寫名人傳記，后來(lái)一直堅(jiān)持寫作，酷愛寫作。正因如此，34歲的時(shí)候依然選擇放棄軍隊(duì)生涯而到美國(guó)繼續(xù)念書。
B.黃仁宇一生經(jīng)歷豐富，先后做過(guò)編輯、學(xué)生、軍人、學(xué)者，在每一個(gè)行業(yè)都專心認(rèn)真，特別是在歷史學(xué)方面取得了極大成就，影響深遠(yuǎn)。
C.文章以黃仁宇“一生經(jīng)歷過(guò)中外各階層的生活”為線索，寫了他不同時(shí)期的不同生活，表現(xiàn)了他廣泛的興趣、不屈的斗志和超強(qiáng)的學(xué)習(xí)、研究能力。
D.黃仁宇一生經(jīng)歷名校歷練，先是南開大學(xué)的熏陶，后有密西根大學(xué)的深造，先后取得了學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，每一步都學(xué)有所成。
E.在對(duì)中國(guó)歷史學(xué)的學(xué)習(xí)和研究方面，黃仁宇都有自己獨(dú)到的見解，他的《萬(wàn)歷十五年》《中國(guó)大歷史》等書都是證明。
【小題2】黃仁宇能成為一位出色的歷史學(xué)家的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合材料分析。(6分)
【小題3】黃仁宇年輕時(shí)的經(jīng)歷對(duì)他日后成為著名學(xué)者有什么作用?(6分)
【小題4】34歲時(shí)“把半生的事業(yè)成就全部放棄，重新和年輕的學(xué)生們生活在一起”，并且在歷史學(xué)方面取得巨大成就。黃仁宇的一生帶給你什么啟示?(8分)
閱讀下面的文字，完成后面題目。(25分)
孫悟空退休
林雪
一天，唐僧對(duì)三個(gè)徒弟說(shuō)：“為師接到天庭的通知，鑒于取經(jīng)隊(duì)人浮于事，浪費(fèi)嚴(yán)重，為節(jié)約開支，必須進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，精簡(jiǎn)百分之二十五的人員。按照這個(gè)比例，剛好是精簡(jiǎn)一個(gè)人。大家議一議，看精簡(jiǎn)誰(shuí)最合適。”
孫悟空說(shuō)：“我看精簡(jiǎn)八戒最合適，他不但干活少，還貪吃貪睡。”豬八戒嘟噥說(shuō)：“我是多吃一點(diǎn)，多睡一點(diǎn)，可從來(lái)沒誤過(guò)趕路，除妖的時(shí)候還出過(guò)大力氣。師傅，您可不能無(wú)緣無(wú)故讓我下崗啊!”唐僧不愿大家鬧矛盾，就安慰豬八戒說(shuō)：“出家人以慈悲為懷，為師豈能讓你無(wú)故下崗?”
唐僧瞧一瞧沙僧，希望他主動(dòng)承擔(dān)這個(gè)精簡(jiǎn)名額，沙僧卻說(shuō)：“師傅，我是您最老實(shí)的弟子，犯的錯(cuò)誤也最少，您不至于讓我下崗吧?”唐僧只好苦笑說(shuō)：“為師知道。”
精簡(jiǎn)誰(shuí)呢?唐僧猶豫不決。豬八戒湊過(guò)來(lái)說(shuō)：“猴哥犯的錯(cuò)誤最多，不如把他精簡(jiǎn)掉算了。”孫悟空說(shuō)：“我?guī)讜r(shí)犯過(guò)錯(cuò)誤?”豬八戒說(shuō)：“你頭上的金箍咒被師傅念過(guò)多少次了?你不犯錯(cuò)誤?難道是師傅犯錯(cuò)誤，亂念你的咒?”在這節(jié)骨眼上，孫悟空哪里敢得罪師傅，不得不軟下來(lái)說(shuō)：“就算我犯錯(cuò)誤最多，可我立功也最多呀，將功抵過(guò)已經(jīng)綽綽有余了。”
唐僧說(shuō)：“罷了罷了，讓為師好好想一個(gè)晚上再說(shuō)。”
唐僧整整想了一個(gè)晚上，內(nèi)心對(duì)三個(gè)徒弟逐一比較，“老大有本事，可是也最難管理;老二有點(diǎn)懶，但還是聽話;老三最省心，雖然也沒有什么特長(zhǎng)……”第二天對(duì)孫悟空說(shuō)：“悟空，為師決定讓你提前退休。”孫悟空問(wèn)：“為什么讓我退休，不讓八戒和沙師弟退休?”唐僧說(shuō)：“你是我的大徒弟，工齡最長(zhǎng)，你不退休誰(shuí)退休?”孫悟空說(shuō)：“可我還是壯年，正是大顯身手的時(shí)候呀!”唐僧說(shuō)：“為師考慮到了，所以提你三級(jí)工資，也算不虧待你了。”不干活還能多拿錢，孫悟空萬(wàn)萬(wàn)想不到有這種美事，就爽快地說(shuō)：“既然如此，那我就提前退休吧。”他樂得回花果山享清福。
孫悟空退休后，唐僧騎上白龍馬，領(lǐng)著豬八戒和沙僧，繼續(xù)往西天取經(jīng)。一日，正走在大路上，半地冒出一股黑煙，黑煙立刻變成一個(gè)妖怪，攔在路中間，不讓他們過(guò)去。這個(gè)妖怪瘦不拉嘰的，也沒多大本事，但比豬八戒和沙僧厲害。只斗了幾個(gè)回合，豬八戒和沙僧就敗下陣來(lái)。唐僧趕緊叫豬八戒去花果山請(qǐng)孫悟空。
孫悟空趕來(lái)時(shí)，唐僧已經(jīng)被妖怪抓到山洞里去，沙僧在洞口徒勞地敲打石壁，把喉嚨都喊啞了。孫悟空說(shuō)：“沙師弟，讓開，看俺老孫的。”他化作一縷青煙，鉆進(jìn)山洞，不到一頓飯的工夫。就把唐僧救出來(lái)了。
唐僧重獲自由后，痛定思痛，決定用雙份工資返聘孫悟空繼續(xù)隨隊(duì)去西天取經(jīng)，專門負(fù)責(zé)除妖開路。報(bào)告打到天庭，玉皇大帝居然批準(zhǔn)了。這樣，孫悟空就領(lǐng)到了三份工資，取經(jīng)隊(duì)的開支自然也比精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)前大得多。
豬八戒嘟噥說(shuō)：“師傅，猴哥又回來(lái)，那咱這機(jī)構(gòu)不是沒精簡(jiǎn)嗎?”唐僧說(shuō)：“怎么沒精簡(jiǎn)?悟空現(xiàn)在是編外人員，不占編制名額。在職人員由四個(gè)減少到三個(gè)，剛好精簡(jiǎn)了百分之二十五。”
(《文藝生活(精選小小說(shuō))》2004年第8期)
【小題1】下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.唐僧對(duì)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)分析準(zhǔn)確，但又心地善良，不忍心弟子難過(guò)，所以以“提你三級(jí)工資”的代價(jià)讓孫悟空提前退休。
B.唐僧在取經(jīng)路上遇到妖怪后，才想起孫悟空的重要性，所以重獲自由后，決定用雙倍工資返聘孫悟空?？梢妼O悟空在取經(jīng)路途上的重要地位無(wú)人能比。
C.精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)本為節(jié)約開支，但最后竟然以加大開支結(jié)束。這個(gè)故事強(qiáng)烈地諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中變相執(zhí)行上級(jí)指示的現(xiàn)象。正所謂“上有政策，下有對(duì)策”。
D.師徒四人本是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們各有特色，孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，沙和尚吃苦耐勞，豬八戒懶惰卻很可愛，他們四人缺一不能完成取經(jīng)任務(wù)。
E.孫悟空最先提出的精簡(jiǎn)豬八戒本是最合理的方案，可唐僧卻不愿意徒弟們鬧矛盾，所以精簡(jiǎn)了孫悟空?？梢?ldquo;鬧矛盾”也是一種斗爭(zhēng)方式。
【小題2】小說(shuō)中唐僧的形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
【小題3】小說(shuō)的標(biāo)題換成“精簡(jiǎn)人員”好不好?請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分)
【小題4】孫悟空最有本事反而被“下崗”，后成為領(lǐng)三份工資的“編外人員”。這種現(xiàn)象給你什么啟示?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?8分)
文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面題目。
張凝，滄州無(wú)棣人。少有武勇，倜儻自任。鄉(xiāng)人趙氏子以材稱，凝恥居其下，因挾弓與角勝負(fù)。約筑土百步射之，饌一發(fā)洞過(guò)，觀者嘆服。節(jié)帥張美壯之，召置帳下。太宗在藩邸，聞其名，以隸親衛(wèi)。淳化初，以其有材干，授洛苑使，領(lǐng)繡州刺史。真宗踐祚，遷北作坊使。成平初，契丹南侵，凝率所部兵設(shè)伏于瀛州西，腹背奮擊，挺身陷敵。凝子昭遠(yuǎn)，從行。即單騎疾呼，突入陣中，掖凝出，左右披靡不敢動(dòng)。明年，契丹兵大至，車駕幸大名，凝據(jù)要害，斷其歸路。契丹宵遁，凝縱兵擊之，盡奪所掠。四年，召還。時(shí)斥候數(shù)擾，轉(zhuǎn)運(yùn)使劉綜懼飛輓不給，問(wèn)計(jì)于凝。凝曰：“今當(dāng)深入，因敵資糧，不足慮也。”乃自白豹鎮(zhèn)率兵入敵境，生擒賊將，斬首五千余，降九百余人。慶州胡家門等桀黠難制，凝因襲破之。又熟戶與生羌錯(cuò)居，頗為誘脅，凝引兵至八州原，降百七十余族，邊境獲安。時(shí)王超為總帥，以大兵頓中山，朝議擇凝與魏能分握精騎，俟契丹至，則深入以牽其勢(shì)。時(shí)魏能逗撓，退保城堡，眾皆憤悱，責(zé)讓能，凝獨(dú)默然?；騿?wèn)之，凝曰：“能粗材險(xiǎn)愎，既不為諸君所容，吾復(fù)切言之，使其心不自安，非計(jì)也。”上聞而嘉其有識(shí)。車駕觀兵澶淵，凝率眾抵易州。既而契丹受盟北歸，所過(guò)猶侵剽不已，遂以凝為緣邊安撫使，提兵躡其后，契丹乃不敢略?shī)Z。改高陽(yáng)關(guān)部署。明年議勞，就加殿前都虞候，卒。凝忠勇好功名，累任西北，善訓(xùn)士卒，繕完器仗，前后賞賜多以犒師，家無(wú)余資，京師無(wú)居第。真宗悼惜之，遣中使護(hù)喪還京，官給莽事，厚恤其家。
(選自《宋史·卷二百七十九》，有刪節(jié))
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.節(jié)帥張美壯之壯：贊賞 B.車駕幸大名幸：希望
C.以大兵頓中山頓：屯駐 D.提兵躡其后躡：跟隨
【小題2】以下各組句子中，全都表明張凝“有識(shí)”的一組是(3分)
?、倌话l(fā)洞過(guò)，觀者嘆服 ②今當(dāng)深入，因敵資糧，不足慮也
?、鄢h擇凝與魏能分握精騎 ④吾復(fù)切言之，使其心不自安，非計(jì)也
⑤慶州胡家門等桀黠難制，凝因襲破之 ⑥家無(wú)余資，京師無(wú)居第
A.①②④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥
【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.張凝年輕時(shí)威武勇猛，豪爽自信。他曾與同鄉(xiāng)相約比試射箭，觀看的人對(duì)他的技藝都很贊嘆佩服。后來(lái)，節(jié)度使張美把他召到帳下。
B.太宗做藩王時(shí)，聽到張凝的名聲，就召他到王府作侍衛(wèi)。淳化初年，官授洛苑使，兼任繡州刺史，后來(lái)，太宗又提拔他擔(dān)任北作坊使。
C.張凝有智謀，善用兵。咸平二年，契丹大舉入侵，張凝占據(jù)險(xiǎn)要地勢(shì)，截?cái)嗥醯ぼ婈?duì)的退路，乘敵軍逃跑之機(jī)，縱兵追擊，取得了勝利。
D.張凝為官清廉，所受的賞賜大多用來(lái)犒勞軍隊(duì);他死后家里沒有多余的錢財(cái)，京城沒有府第。真宗為此哀傷惋惜，對(duì)他的家人優(yōu)厚撫恤。
【小題4】把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)鄉(xiāng)人趙氏子以材稱，凝恥居其下，因挾弓與角勝負(fù)。(5分)
(2)時(shí)魏能逗撓，退保城堡，眾皆憤悱，責(zé)讓能，凝獨(dú)默然。(5分)
詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面題目。
孤 雁
杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云?
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。
【小題1】“野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛”兩句，在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)?試結(jié)合全詩(shī)加以分析。(5分)
【小題2】這首詩(shī)抒發(fā)了怎樣的情感?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)
語(yǔ)言表達(dá)
閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。(5分>
人肉搜索是貓撲網(wǎng)首創(chuàng)的一種搜索方式，與“百度”不同，它更接近于“愛問(wèn)”一類的提問(wèn)回答網(wǎng)站。“人肉”一詞，雖然參雜著黑色幽默的味道，但也準(zhǔn)確地表明了其特點(diǎn)——搜索行為的原動(dòng)力，不再像傳統(tǒng)的搜索方式那樣，僅僅依靠某個(gè)網(wǎng)絡(luò)程序或冰冷的互聯(lián)網(wǎng)資料庫(kù)，而是更多地靠無(wú)數(shù)有著真實(shí)血肉之軀的網(wǎng)民親自參與，由他們用自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息渠道，向提問(wèn)者送上部分答案，再由其他網(wǎng)友補(bǔ)充、完善，共同得出確切答案。
請(qǐng)結(jié)合所給文字，找出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新詞語(yǔ)“人肉搜索”的三個(gè)關(guān)鍵詞組。(每個(gè)詞語(yǔ)不超過(guò)6個(gè)字)
下面是《做人》這首小詩(shī)的前兩節(jié)，請(qǐng)順著文意續(xù)寫兩節(jié)。(6分)
做花一樣的人，不一定艷麗嬌媚，但必須芬芳四溢。
做樹一樣的人，不一定枝繁葉茂，但務(wù)必挺拔秀頎。
默寫
補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)細(xì)草微風(fēng)岸， 。 ，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)
(2)漁舟唱晚， ;雁陣驚寒， 。(王勃《騰王閣序》)
(3)故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我， 。人生如夢(mèng)， 。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
作文
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
一個(gè)老人在河邊釣魚，技巧純熟，沒多久就釣了滿簍的魚。一個(gè)小孩在旁邊看，老人見小孩很可愛，要把滿簍的魚送給他，小孩搖搖頭。老人驚異地問(wèn)：“你為什么不要?”小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問(wèn)：“為什么?”小孩說(shuō)：“魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”老人反問(wèn)：“你會(huì)釣魚嗎?如果你不會(huì)釣，就算有了釣竿，也沒有用啊!”
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
山西省高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷相關(guān)文章：
1.2016年山西省陽(yáng)泉市高三語(yǔ)文模擬試卷及答案
2.2016年山西省高三語(yǔ)文八校聯(lián)考試卷及答案