《逍遙游》課后練習(xí)含答案

　　《逍遙游》課后練習(xí)（基礎(chǔ)題）

　　1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 …( )

　　A.搶榆枋而止 搶：觸，碰。

　　B.我決起而飛 決：快速的樣子。

　　C.絕云氣，負(fù)青天 絕：阻擋。

　　D.《齊諧》者，志怪者也 志：記載。

　　2.對(duì)下列各句中“之”字的用法和解釋歸類正確的一項(xiàng)是( )

　　①其翼若垂天之云

　?、谒e也不厚

　?、垸i之背，不知其幾千里也

　?、軠畣柤彩且?/p>

　?、甍i之徙于南冥也

　?、蕹嫌汹れ`者

　?、弑娙似ブ?/p>

　?、嘀x又何知

　　⑨且舉世譽(yù)之而不加勸

　?、廪梢灾湃f里而南為

　　A.①③⑥/②⑤/④⑦⑩/⑧⑨

　　B.①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/⑩

　　C.①②③/④⑥⑩/⑤⑦⑨/⑧

　　D.①③④/②⑤⑥/⑦⑧⑨⑩

　　3.對(duì)下列文化常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。

　　B.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。

　　C.“旬有五日而后反”，一旬是十天。

　　D.“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。

　　4.下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型不同于其他三句的一項(xiàng)是( )

　　A.而后乃今將圖南 B.不過數(shù)仞而下

　　C.彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也 D.順流而東也

　　5.下列各句加點(diǎn)詞語的意義和用法與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )

　　A.眾人匹之 B.三餐而反，腹猶果然

　　C.雖然，猶有未樹也 D.生物之以息相吹也

　　《逍遙游》課后練習(xí)（閱讀題1）

　　北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛(住地)也;夏蟲不可以語于冰者，篤(拘限)于時(shí)也;曲士(鄉(xiāng)曲之士，指孤陋寡聞的人)不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭(傳說中的海水排放處)泄之，不知何時(shí)已而不虛(盡);春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也，方(正)存(存在)乎見少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空(蟻穴)之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊(tí)米之在大倉乎?號(hào)(稱呼)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒(通“萃”，聚集)九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連(籌劃)，三王之所爭(zhēng)(指爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)事)，仁人之所憂，任士(擔(dān)負(fù)職務(wù)的人)之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?”

　　6.下列對(duì)加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.今爾出于崖涘，觀于大海 爾：你。

　　B.觀于大海，乃知爾丑 丑：丑陋。

　　C.此其過江河之流 過：超過。

　　D.而吾未嘗以此自多者 多：稱贊。

　　7.下列加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)是( )

　　A.伯夷辭之以為名君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭

　　B.井蛙不可以語于海者學(xué)不可以已

　　C.吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也孤之有孔明，猶魚之有水也

　　D.方存乎見少，又奚以自多吾長(zhǎng)見笑于大方之家

　　8.對(duì)下列加點(diǎn)詞的活用類型歸類正確的一項(xiàng)是( )

　　①尾閭泄之 ②方存乎見少 ③篤于時(shí)也 ④仲尼語之以為博 ⑤順流而東行 ⑥君子博學(xué)而日參省乎己 ⑦上食埃土 ⑧填然鼓之 ⑨七十者衣帛食肉

　　A.①/②④/③⑧⑨/⑤⑥⑦

　　B.①/②/③/④/⑤⑥⑦/⑧⑨

　　C.①/②/③④/⑤⑥/⑦⑧⑨

　　D.①②/③/④/⑤⑥⑦/⑧⑨

　　9.翻譯下面的句子。

　　(1)夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。

　　(2)人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。

　　《逍遙游》課后練習(xí)（閱讀題2）

　　昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當(dāng)能。”

　　太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎?使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也!”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾，周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服而見王，事必大逆。”莊子曰：“請(qǐng)治劍服。”治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王。

　　莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人?”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制?”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣!”莊子曰：“夫?yàn)閯φ撸局蕴?，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令設(shè)戲請(qǐng)夫子。”

　　王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士教劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長(zhǎng)短何如?”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試。”

　　王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如?”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔;包以四夷，裹以四時(shí);制以五行，論以刑德;上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如?”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔;上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍何如?”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”

　　王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。

　　(選自《莊子•說劍》，有刪節(jié))

　　10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.如是三年，國衰，諸侯謀之 謀：為……謀劃。

　　B.請(qǐng)治劍服 治：備辦。

　　C.莊子入殿門不趨 趨：小步快走。

　　D.王乃校劍士七日 校：使……較量。

　　11.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 … ( )

　　A.日夜相擊于前河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| B.死傷者歲百余人，好之不厭甚矣，汝之不惠

　　C.今夫子必儒服而見王則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣 D.太子乃與見王與嬴而不助五國也

　　12.下列句子中直接記述莊子言行機(jī)智的一組是( )

　?、偾f子當(dāng)能。②太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。③莊子入殿門不趨，見王不拜。④臣聞大王喜劍，故以劍見王。⑤然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試。⑥大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。

　　A.①②③ B.①⑤⑥

　　C.②④⑥ D.③④⑤

　　13.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )

　　A.莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵”。

　　B.莊子采用比喻、夸張、對(duì)比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。

　　C.莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之劍，而不是庶人之劍。

　　D.《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭(zhēng)斗，反映了莊子清靜無為的思想。

　　14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。

　　(2)趙國何求而不得也!

　　(3)夫子休，就舍待命。

　　15.閱讀下面一段文字，對(duì)畫線處進(jìn)行調(diào)整，使句子語意連貫，句式協(xié)調(diào)。(字?jǐn)?shù)不得增減)

　　莊子①像水一樣冷靜，又像火一樣熱烈。幾千年的中國知識(shí)分子，受了他的影響，一方面疾惡如仇，嬉笑怒罵;另一方面卻又把天大的事，化成一股清風(fēng)，一彎明月。他那②文筆的恣肆，寓言的生動(dòng)，深刻的思想，更是時(shí)時(shí)令人擊節(jié)贊嘆。

　　修改為：①_________________________________________________________________;

　?、赺_______________________________________________________________________。

　　16.閱讀下面一則寓言故事，寫出自己的感悟。

　　淄水河畔，有一個(gè)泥塑的人偶和一個(gè)木雕的人偶。一天，木偶帶著嘲笑的口吻對(duì)泥偶說：“你原本是淄水西岸的泥土，人們把泥土揉起來捏成了你。別看你現(xiàn)在有模有樣，神氣十足，等八月一到，大雨嘩嘩而下，淄水一下子猛漲起來，你很快就會(huì)被水泡成一堆稀泥了。”那泥偶并不在意，它以十分嚴(yán)肅的口吻對(duì)木偶說：“既然我是用淄水西岸的泥土捏成的泥人，即使被水沖得面目全非，變成了一堆稀泥，也只是還我原來面目，讓我回到淄水西岸罷了。而你倒是要仔細(xì)地想一想，你本來是東方的一塊桃木，后來被雕成了人偶。一旦到了八月，大雨傾盆而下，引起淄水猛漲，波浪滾滾的河水將把你沖走。那時(shí)，你只能隨波逐流，不知會(huì)漂泊到什么地方。老兄，你還是多為自己的命運(yùn)操操心吧!”

　　這則寓言告訴我們：______________________________________________________

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　　17.寓言以生動(dòng)的內(nèi)容展現(xiàn)了普遍的生活哲理，因此成為了廣受歡迎的一種文學(xué)樣式。請(qǐng)你創(chuàng)作一則寓言故事，表達(dá)“誠信”這一主題，字?jǐn)?shù)300左右。

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