《談中國(guó)詩(shī)》課后練習(xí)答案
《談中國(guó)詩(shī)》課后練習(xí)答案
《談中國(guó)詩(shī)》選自《錢鐘書散文》,人教版新教材編輯在必修五冊(cè)第三單元第四課，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的《談中國(guó)詩(shī)》課后練習(xí)答案，希望對(duì)你有幫助。
《談中國(guó)詩(shī)》課后練習(xí)
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是( )
A、媲(pŒ)美 空泛(f„n) 焚膏繼晷(gu‹) 壓軸(zhu)戲
B、腐(f“)化 笑靨(yè) 茅塞(sˆ)頓開(kāi) 麻(mā)麻亮
C、狡黠(xié) 顰蹙(c”) 命運(yùn)多舛(chuƒn) 文縐縐(zhu)
D、精髓(su‹) 贗(y„n)品 自怨自艾(yŒ) 角(ju†)斗士
2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.彗星 白熾燈 一蹴而就 言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏]
B.羨妒 入場(chǎng)券 如雷灌耳 烈士暮年，壯心不已
C.躋身 殺手锏 響遏行云 月滿則虧，水滿則溢
D.精湛 辨證法 輕鳶剪掠 瓜熟締落，水到渠成
3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.他們到底扶持起了多少畜牧企業(yè)沒(méi)有人記得清，只記得他們所到之處，大量畜牧企業(yè)脫穎而出。
B.年輕的城市，更需要青春和活力，更需要豐富的想象力和摧枯拉朽的創(chuàng)造力，更需要不殫超越的勇氣。
C.她扮演的眾多角色盡管各不相同，但都有一種共同的東西，那就是舍我其誰(shuí)的傲氣和不達(dá)目的絕不罷休的豪氣。
D.這次來(lái)美國(guó)參加國(guó)際會(huì)議，要積極參加活動(dòng)，既能向各國(guó)的同行學(xué)習(xí)，又能走馬觀花的感受美國(guó)的生活。
4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.雖然國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)了商務(wù)、交流、購(gòu)物上的不少便利，但是我們對(duì)網(wǎng)上不少信息的真實(shí)性越來(lái)越感到懷疑。
B.由于高級(jí)公務(wù)員長(zhǎng)期在政府中擔(dān)任要職，形成了一個(gè)特殊的超穩(wěn)定系統(tǒng)，結(jié)成了一個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的人際關(guān)系網(wǎng)。
C.這條河水質(zhì)越來(lái)越差的原因，是人們?nèi)鄙侪h(huán)境保護(hù)意識(shí)，使自然生態(tài)平衡遭受嚴(yán)重破壞的惡果。
D.此次賽事看點(diǎn)頗多，上屆冠軍得主丹麥選手佛羅斯特有可能在決賽中與印尼老將蘇吉亞相遇，他們將上演一場(chǎng)爭(zhēng)奪冠亞軍的好戲。
閱讀下文，完成5～8題。
在中國(guó)的章回小說(shuō)中，每回結(jié)束必寫一句話：'欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解。'難道作者不怕這樣一下子把讀者從故事里拉出來(lái)，明白這故事原是他編造的嗎?
同樣，在京劇《三岔口》中，任堂惠與劉利華的全部'夜戰(zhàn)'，竟然都是在燈火通明中進(jìn)行的。為什么沒(méi)有觀者指責(zé)這種不真實(shí)已經(jīng)近乎荒.唐，反倒看得更加津津有味?在中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上，一根馬鞭便是一匹千里神駿，幾個(gè)打旗的龍?zhí)妆闶呛坪迫?，抬一下腳便是進(jìn)一道院或出一道門。西方人面對(duì)這些可能驚奇莫解，中國(guó)人卻認(rèn)可這就是藝術(shù)的真實(shí)。
中國(guó)藝術(shù)家為什么敢于如此大膽地以假當(dāng)真，將讀者與觀眾'欺弄'到這般地步，非但不遭拒斥，反而樂(lè)陶陶地認(rèn)同?我想，中國(guó)的藝術(shù)家更懂得讀者與觀眾的欣賞心理--假定這是真的。
其實(shí)，無(wú)論是東方還是西方，沒(méi)有任何一個(gè)讀者或觀眾會(huì)把一部小說(shuō)當(dāng)作真實(shí)的事件，把一幅畫當(dāng)作真實(shí)的景物，把一出戲當(dāng)作真實(shí)的生活場(chǎng)景，只不過(guò)東西方藝術(shù)家對(duì)此所做的全然是背道而馳的罷了。
西方戲劇家從易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基，都在努力使演員進(jìn)入角色，演員在舞臺(tái)上必須忘掉自己，舞臺(tái)不過(guò)是'四面墻中抽掉一面'的生活實(shí)況，觀眾好像從鑰匙眼里去看別人家中發(fā)生的事;然而在中國(guó)的戲劇舞臺(tái)上剛好相反，《空城計(jì)》中諸葛亮唱完后，輪到司馬懿唱時(shí)，諸葛亮可以摘掉胡子，用手巾擦擦汗，喝口茶水潤(rùn)潤(rùn)嗓子，因?yàn)樗耆宄^眾知道這是唱戲。戲是假的，只有演員的藝術(shù)水準(zhǔn)和功夫才是貨真價(jià)實(shí)的。這樣，東西方的劇場(chǎng)也就截然不同。在西方的劇場(chǎng)里，觀眾不敢響動(dòng)，甚至忍住咳嗽，怕破壞劇場(chǎng)的氣氛，影響真實(shí)感;但在中國(guó)的劇場(chǎng)里，觀眾卻哄喊叫好，以刺激演員更賣力氣。對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，這種劇場(chǎng)高潮往往比戲劇更能得到滿足。
西方的古典畫家同樣把真實(shí)視為最高的藝術(shù)法則。他們采用焦點(diǎn)透視、光線原理與人體解剖學(xué)來(lái)作畫，盡力使觀眾感到物像的逼真如實(shí)，而中國(guó)畫家卻用墨色描繪山水、花鳥(niǎo)和人物;為了表達(dá)的自由，他們將泰山松、黃山云、華山石、廬山瀑超越時(shí)空地集于一紙，這種透視不是依據(jù)眼睛，而是依據(jù)心靈(現(xiàn)代美術(shù)理論家稱之為'散點(diǎn)透視')，他們甚至還把詩(shī)文圖鑒都搬到畫面上來(lái)，與畫中種種形象相映成輝。因?yàn)橹袊?guó)畫家知道觀者要看的，不是生活中有的，而是生活中沒(méi)有的。比如畫中的意境、品格、情趣以及筆墨的意蘊(yùn)。
至于小說(shuō)，更是如此。
西方的小說(shuō)家著意刻畫他筆下人物皮膚的光澤、衣服的質(zhì)地與眼神種種細(xì)微的變化，努力把他的讀者導(dǎo)入如實(shí)的感受和逼真的情境中;中國(guó)的小說(shuō)家則只用'沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌''熊腰虎背，聲如洪鐘，力能扛鼎'之類的套話來(lái)形容一位美女或英豪。因?yàn)橹袊?guó)的小說(shuō)家知道讀者更關(guān)注的是這些人物超乎意料的行為，以及故事怎樣一步步更牢牢地抓住他們向前發(fā)展。
以假當(dāng)真，不是藝術(shù)家非要這么做不可，而是讀者與觀眾需要這么做。
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