高三語(yǔ)文人教版必修五《神游物外》教案
高三語(yǔ)文人教版必修五《神游物外》教案
《神游物外》是莊子所寫(xiě),被選入高三語(yǔ)文必修五人教版教材中,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文人教版必修五《神游物外》教案,希望對(duì)你有幫助。
高三語(yǔ)文必修五《神游物外》教案
[教學(xué)目標(biāo)]
一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意,把握文言實(shí)詞虛詞的意義與用法。
二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容,體味莊子的哲學(xué)思想。
三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上,對(duì)莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。
二、文章中語(yǔ)句含義的理解與把握。
三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。
[教學(xué)設(shè)想]
第一課時(shí):梳理語(yǔ)言現(xiàn)象,讀懂文章,把握大意。
第二課時(shí):理解文章,把握文中語(yǔ)句含義,思考莊子的哲學(xué)思想及表現(xiàn)形式。
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1?請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出你所知道的出自于《莊子》的成語(yǔ)或是寓言故事是。
(游刃有余、坎井之蛙、目無(wú)全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等)
2?簡(jiǎn)單介紹莊子及著作。
莊子(約前369—前286年),名周,戰(zhàn)國(guó)蒙(一說(shuō)是今河南省商丘縣東北,另一說(shuō)是今安徽蒙城縣)人,是繼老子之后,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學(xué)說(shuō),使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。
我們今天就來(lái)一起讀三段莊子的文章,分別出自于《逍遙游》《養(yǎng)生主》《秋水》,三段文章都是節(jié)選。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
1?自讀課文。
(1)不認(rèn)識(shí)的字查字典讀準(zhǔn)字音。
(2)把不明白意思的詞圈畫(huà)下來(lái)。
(3)把文章和注解都認(rèn)真閱讀一遍。
2?朗讀課文。
(1)讀出文句的語(yǔ)氣。
(2)讀中揣摩文章大意。
3?梳理三段文章的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。
第一段《逍遙游》節(jié)選:
其大本臃腫而不中繩墨:大本,樹(shù)干粗大;臃腫,這里形容樹(shù)干彎曲、疙里疙瘩;中(zhòng),符合;繩墨,木工用以求直的墨線。
立之涂:通“途”,道路。
眾所同去也:拒絕、排斥。
以候敖者:候,窺伺;敖,通“遨”,遨游。
不辟高下:通“避”。
中于機(jī)辟:落入。
今子有大樹(shù),患其無(wú)用,何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng):第一個(gè)“樹(shù)”,樹(shù)木;第二個(gè)“樹(shù)”,種植。
安所困苦哉:哪里。
第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選:
庖丁為文惠君解牛:宰。
乃中經(jīng)首之會(huì):節(jié)奏。
善哉!技蓋至此乎:通“盍”,怎么。
所見(jiàn)無(wú)非全牛者:沒(méi)有不是。
以神遇而不以目視:用精神接觸。
因其固然:本來(lái)的樣子。
技經(jīng)肯綮之未嘗:沒(méi)有,嘗試。
良庖歲更刀,割地;族庖月更刀,折也:良庖,好廚師;族庖,一般的廚師。
恢恢乎其于游刃必有余地矣:恢恢乎,寬闊的樣子;其,它;于,對(duì)。
雖然,每至于族:雖然,即使這樣;族:聚集的樣子。
神為止,行為遲:視為(之)止,行為(之)遲;為,因?yàn)椤?/p>
第三段《秋水》節(jié)選:
儵魚(yú)出游從容:悠閑自在。
我非子,固不知子矣:本來(lái)。
既已知吾知之而問(wèn)我:已經(jīng)。
4?自己梳理本課中的以下語(yǔ)言現(xiàn)象。
(1)通假現(xiàn)象。
(2)詞類活用現(xiàn)象。
(3)一詞多義現(xiàn)象。
5?概述文章的大意。
第一段《逍遙游》節(jié)選:
對(duì)于樗樹(shù)是否有為的問(wèn)題,莊子與惠子展開(kāi)一番有趣的對(duì)話,以貍狌與牛斄為例,闡明了自己對(duì)有為與無(wú)為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。
第二段《養(yǎng)生主》選段:
作者借庖丁之口“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣”,以解牛為例說(shuō)明對(duì)客觀事物要“依乎天理”“因其固然”,才能取得最好的效果。
第三段《秋水》節(jié)選:
記敘了莊子與惠施的一段對(duì)話,展示了莊子談?wù)摰臋C(jī)趣,以“耍賴”的方式,擋住了對(duì)方的“窮追不舍”。
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