2017高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)精煉及答案(2)
高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)精煉及答案(二)
11、清代【張鵬翮hé】撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：( )
A、韓愈、 歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石 B、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石
C、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、王安石 D、韓愈、 柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾
答案：D解析：上聯(lián)言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對(duì)蘇門的盛贊。
12、中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精華。“前四史”是指：( )
A、《史記》 、 《漢書(shū)》、 《后漢書(shū)》 、《三國(guó)志》
B、《國(guó)語(yǔ)》 、 《左傳》、 《戰(zhàn)國(guó)策》 、《史記》
C、《左傳》 、 《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、 《資治通鑒》
D、《戰(zhàn)國(guó)策》 、《史記》 、 《漢書(shū)》、 《后漢書(shū)》
答案：A解析：《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。史記全書(shū)共一百三十篇，分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”?！ 稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，又稱前漢書(shū)，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)?！ 『鬂h書(shū)》九十卷，南朝宋范曄撰?！逗鬂h書(shū)》紀(jì)十卷和列傳八十卷的作者是范曄?！ 度龂?guó)志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史。《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。
《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)(《國(guó)語(yǔ)》是第一部)，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫?！蹲髠鳌废鄠魇谴呵锬┢诘聂攪?guó)史官左丘明所著，是記載春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，外交、文化等方面的一部史書(shū)?！顿Y治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長(zhǎng)篇編年體史書(shū)。
13、中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣是：( )
答案：B解析：二十四節(jié)氣是一個(gè)統(tǒng)稱，其中包括十二個(gè)中氣和十二個(gè)節(jié)氣，中氣和節(jié)氣相間地排列。從春分起十二個(gè)中氣分別是春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬于十二個(gè)以地支排列的月份。春分后的節(jié)氣是清明，其后的節(jié)氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，每個(gè)節(jié)氣約間隔半個(gè)月的時(shí)間，分列在十二個(gè)月里面。在月首的叫做節(jié)氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。24節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四節(jié)氣反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節(jié)氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開(kāi)始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿、芒種4個(gè)節(jié)氣。《二十四節(jié)氣歌》：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
14、干支紀(jì)法是古代漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一種紀(jì)年方法。所謂“干支”就是天干、地支的總稱，它是一種周期性的循環(huán)順序，如何將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年，計(jì)算方法：(公元年份-3) ÷60 ，得余數(shù) R;再求 R÷10的余數(shù)是X，R÷12的余數(shù)是Y。并根據(jù)下表，就可以很簡(jiǎn)單的換算公歷年份成為干支紀(jì)年。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0
X 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 0
Y 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
例如：公元2000年的干支如何? (2000-3)÷60= 33 ....... 余數(shù)(R)17 ，(R)17÷10= 1 ....... 7(X), (R)17÷12= 1 ....... 5(Y), 因此，公元2000年是干支紀(jì)年的庚辰年(農(nóng)歷)?，F(xiàn)在，計(jì)算公元2015年的干支紀(jì)年，應(yīng)該是哪一年：( )
A、甲午年 B、丙申年 C、乙未年 D、丁酉年
答案：C解析：“干支紀(jì)法”是夏歷中用來(lái)編排年號(hào)和日期用的。由十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，這種“干支紀(jì)法”形成的一種歷法，叫干支歷。
十天干：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
六十甲子表：
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
15、中國(guó)隋唐以后的官職實(shí)行“三省六部制”，是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。三省六部制分工明確，效率高，三省長(zhǎng)官之間互相牽制，把相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，間接加強(qiáng)了皇權(quán)。三省是：中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省。六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令的機(jī)構(gòu)和“六部”中負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)分別是：( )
A、尚書(shū)省、兵部 B、門下省、吏部
C、中書(shū)省、刑部 D、尚書(shū)省、工部
答案：A解析：三省六部制的職能：三省，分別為：
尚書(shū)省——最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令;
門下省——審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令;
中書(shū)省——決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。
中書(shū)省主要負(fù)責(zé)與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門下省負(fù)責(zé)審查詔令內(nèi)容，并根據(jù)情況退回給中書(shū)省。這兩個(gè)部門是決策機(jī)構(gòu)，通過(guò)審查的法令交由尚書(shū)省執(zhí)行。
六部，分別為：
吏部：負(fù)責(zé)考核、任免四品以下官員 。
戶部：負(fù)責(zé)土地、戶口、財(cái)政、國(guó)庫(kù)等。
禮部：負(fù)責(zé)科舉、祭祀、典禮、學(xué)校等。
兵部：負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)。
刑部：負(fù)責(zé)司法、審計(jì)事務(wù)。具體審判事務(wù)另有大理寺負(fù)責(zé)。重大案件組織刑部、御史臺(tái)、大理寺會(huì)審，謂三司審。
工部：負(fù)責(zé)工程、屯田、水利、交通等事。
16、四書(shū)五經(jīng)是四書(shū)和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書(shū)籍，是南宋著名理學(xué)家朱熹所提出，是儒家的經(jīng)典著作。其中“四書(shū)”是指：( )
A、《詩(shī)經(jīng)》 、《尚書(shū)》 、《周易》和《春秋》
B、《大學(xué)》 、《中庸》 、《論語(yǔ)》和《孟子》
C、《國(guó)語(yǔ)》 、《左傳》 、《禮記》和《春秋》
D、《詩(shī)經(jīng)》 、《尚書(shū)》 、《禮記》和《周易》
答案：B解析：
“四書(shū)”是指《論語(yǔ)》 、《孟子》 、《大學(xué)》和《中庸》 。
“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”。
《論語(yǔ)》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡(jiǎn)稱為論、語(yǔ)、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。
《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作之一。
《大學(xué)》是儒家基本經(jīng)典之一，原為《禮記》中的一篇，相傳為曾子作，全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。
《中庸》為儒家思孟學(xué)派的代表著作，原為《禮記》之一篇，為孔子后裔子思,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集。
《尚書(shū)》是中國(guó)漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。
《禮記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。
《周易》是儒家重要經(jīng)典之一，是我國(guó)最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)
典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶。是一部古代占筮之書(shū)，古人創(chuàng)造它是為預(yù)知社會(huì)人事的吉兇禍福變化。
《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。
《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》的編年史，相傳為魯國(guó)史官左丘明所作。
17、《四庫(kù)全書(shū)》是乾隆皇帝親自組織的中國(guó)歷史上一部規(guī)模最大的叢書(shū)，為后代學(xué)者研究中國(guó)古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料。“四庫(kù)”是指：( )
A、仁、義、禮、智 B、禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)
C、詩(shī)、書(shū)、禮、易 D、經(jīng)、史、子、集
答案：D解析：經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”(分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》)及相關(guān)著作，史部收錄史書(shū)，子部收錄諸子百家著作和類書(shū)，集部收錄詩(shī)文詞總集和專集等。
“仁、義、禮、智、信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”，貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。
“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，孔子合稱“六藝”。禮：禮節(jié)(即今德育);樂(lè)：音樂(lè);射：射箭技術(shù)(鍛煉體格，品格修養(yǎng));御：駕馭馬車的技術(shù);書(shū)：書(shū)法(書(shū)寫，識(shí)字，文字);數(shù)：算法(計(jì)數(shù))?，F(xiàn)在來(lái)說(shuō)就是要德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”，指儒家的“五經(jīng)”，即《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。
18、我國(guó)古人對(duì)嬰、幼、少、青、壯、中、老各個(gè)年齡的稱謂，真可說(shuō)是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱的年齡分別是：()
A、15歲、20歲、30歲、40歲、60歲
B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲
C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲
D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲
答案：C解析：及笄jī之年指女子滿了15歲，形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡;古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，而立之年是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)，不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十歲。舊時(shí)用天干和地支相互配合作為紀(jì)年，六十年為一花甲，亦稱一個(gè)甲子。
初生：孩提、總角、垂髫——童年;
金釵之年：女子12歲;豆蔻之年：女子13——14歲;
及笄之年：女子15歲;碧玉年華：女子16歲;
桃李年華：女子20歲;花信年華：女子24歲;
舞勺之年：男子13——15歲(學(xué)文舞);
舞象之年：男子15——20歲 (學(xué)武舞);
弱冠之年：男子20歲;而立之年：男子30 歲;不惑之年：男子40 歲;
知命之年：男子50 歲;花甲之年：男子60 歲;古稀之年：男子70 歲;
耄耋(mào dié)之年：80、90歲(耄：八九十歲年紀(jì);耋：七八十歲年紀(jì));
期頤之年：男子100歲。
喜壽：77歲;米壽：88歲;白壽：99歲;茶壽：108歲。
按照中國(guó)人習(xí)俗，向高齡老人祝壽有“喜壽”“米壽”“白壽”“茶壽”之說(shuō)。
把“喜”“米”“白”“茶”四字作為高齡老人的壽年，是有講究的。
“喜壽”是指七十七歲。這是因?yàn)?ldquo;喜”字寫成草體很像七十七。“米壽”指八十八歲。這是因?yàn)?ldquo;米”字上部一點(diǎn)一撇像“八”，下部的一撇一捺也是個(gè)“八”，中間一橫一豎像“十”，加起來(lái)八十八。“白壽”指九十九。這是因?yàn)?ldquo;白”字是“百”字上面少一橫，百減去一，不是九十九嗎?“茶壽”指一百零八歲。這是因?yàn)?ldquo;茶”的草頭為“二十”，“茶”字下半部是“八十八”，加起來(lái)就不是一百零八。
19、五岳，是中國(guó)五大名山的總稱。五岳起源于古代中國(guó)人的山川崇拜，是和國(guó)君對(duì)山神的祭祀聯(lián)系在一起的。其中“東岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分別指的是：( )
A、泰山、華山、衡山、恒山、嵩山 B、華山、衡山、恒山、嵩山、泰山
C、衡山、恒山、嵩山、泰山、華山 D、恒山、嵩山、泰山、華山、衡山
答案：A解析：
“五岳”分別為東岳泰山(海拔1545米，位于山東省泰安市)、西岳華山(海拔2155米，位于陜西省華陰市)、南岳衡山(海拔1300米，位于湖南省衡陽(yáng)市)、北岳恒山(海拔2016米，位于山西省渾源縣)、中岳嵩山(海拔1512米，位于河南省登封市)。五岳景色各有特點(diǎn)，受到許多游客的青睞，許多文人作家也留下了大量詩(shī)文作品。其中泰山和嵩山曾經(jīng)是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
“東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已聞名于全世界。
20、“五行學(xué)說(shuō)”是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。由五種元素充盈在天地之間，相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡。“五行”中分別代表“生長(zhǎng)的物質(zhì)”、“散發(fā)熱能的物質(zhì)”、“大自然本身”、“循環(huán)流動(dòng)的物質(zhì)”、“堅(jiān)固的物質(zhì)”的物質(zhì)元素是：( )
A、金、木、水、火、土 B、火、土、水、金、木
C、木、火、土、水、金 D、土、水、金、木、火
答案：C 解析：
木代表生長(zhǎng)的物質(zhì)，火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì)，土代表自然本身，水代表流動(dòng)的物質(zhì)，可以循環(huán);金代表堅(jiān)固的物質(zhì)。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽(yáng)，水、金屬陰，土是中性。
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