201高考語(yǔ)文文言斷句訓(xùn)練試題及答案
201高考語(yǔ)文文言斷句訓(xùn)練試題及答案
高考語(yǔ)文文言斷句主要考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解和對(duì)文言文句讀的把握能力，平時(shí)也要加強(qiáng)相關(guān)訓(xùn)練。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)高考語(yǔ)文文言斷句訓(xùn)練試題，希望對(duì)你有幫助。
高考語(yǔ)文文言斷句訓(xùn)練試題及答案(一)
1.祖父母愛(ài)汝/汝狎而忘敬/汝母訓(xùn)汝/汝傲而弗親/今吾不測(cè)/汝代吾為子/可不仰體祖父母之心乎/至于汝母/更倚何人/汝若不孝/神明殛之矣。
2.弈之優(yōu)劣有定也/一著之失/人皆見(jiàn)之/雖護(hù)前者不能諱也/理之所在/各是其所是/各非其所非/世無(wú)孔子/誰(shuí)能定是非之真/然則人之失者未必非得也/吾之無(wú)失者未必非大失也/而彼此相嗤/無(wú)有已時(shí)/曾觀弈者之不若已。
3.雖有佳肴/弗食不知其旨也/雖有至道/弗學(xué)不知其善也/是故學(xué)然后知不足/教然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自強(qiáng)也/故曰/教學(xué)相長(zhǎng)也。
4.吳人有養(yǎng)猴于籠十年/憐而放之/信宿而輒歸/曰/未遠(yuǎn)乎/異而舍諸大谷/猿久籠而忘其習(xí)/遂無(wú)所得食/鳴而死。
5.昔人有睹雁翔者/將援弓射之/曰/獲則烹/其弟爭(zhēng)曰/舒雁烹宜/翔雁燔宜/黨斗而訟于社伯/社伯請(qǐng)剖雁/烹燔半焉/已而索雁/則凌空遠(yuǎn)矣。
6.管寧華歆共園中鋤菜/見(jiàn)地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去/又嘗同席讀書(shū)/有乘軒冕過(guò)門(mén)者/寧讀如故/歆廢書(shū)出看/管寧割席分坐/曰/子非吾友也。
7.名不正/則言不順/言不順/則事不成/事不成/則禮樂(lè)不興/禮樂(lè)不興/則刑罰不中/刑罰不中/則民無(wú)所措手足。
8.宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶。
9.昔者有饋魚(yú)于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚(yú)/何故不受/對(duì)曰/吾以嗜魚(yú)/故不受魚(yú)/受魚(yú)失祿/無(wú)以食魚(yú)/不受得祿/終身食魚(yú)。
10.史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許/若無(wú)難事/至事變勢(shì)窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過(guò)/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉。
高考語(yǔ)文文言斷句訓(xùn)練試題及答案(二)
11.太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無(wú)以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕問(wèn)其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發(fā)矢不直。
12.然天下之境/涉而即得/得而輒盡者/始焉欣欣/繼焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艱/且得半而止者/轉(zhuǎn)使人有無(wú)窮之思也/嗚呼/豈獨(dú)尋山也哉。
13.惇久竊朝柄/迷國(guó)罔上/毒流搢紳/乘先帝變故倉(cāng)卒/輒逞異意/睥睨萬(wàn)乘/不復(fù)有臣子之恭。
14.臣聞李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私門(mén)/張公室/棄無(wú)用之費(fèi)/損不急之官/惜日愛(ài)功/亟戰(zhàn)疾耕。
15.慮切于此/而禍興于彼/終至于亂亡者/何哉/蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。
16.蘇代以土偶笑田文/楚人以弓繳感襄王/蒯通以娶婦悟齊相/此隱而諷之也/五者/相傾險(xiǎn)诐之論/雖然/施之忠臣足以成功/何則/理而諭之/主雖昏必悟/勢(shì)而禁之/主雖驕必懼/利而誘之/主雖怠必奮/激而怒之/主雖懦必立/隱而諷之/主雖暴必容。
17.政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國(guó)不知其名姓/暴其尸縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴(yán)仲子知吾弟/立起如韓/之巿/而死者果政也。
18.鄉(xiāng)人管彥少有才/而未知名/裒獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)/拔而友之/男女各始生/便共許為婚。
19.人不得/則非其上也/不得而非其上者/非也/為民上而不與民同樂(lè)者/亦非也/樂(lè)民之樂(lè)者/民亦樂(lè)其樂(lè)/憂民之憂者/民亦憂其憂/樂(lè)以天下/憂以天下/然而不王者/未之有也。
20.王黃門(mén)兄弟三人俱詣謝公/子猷子重多說(shuō)俗事/子敬寒溫而已/既出/坐客問(wèn)謝公/向三賢孰愈/謝公曰/小者最勝/客曰/何以知之/謝公曰/吉人之辭寡/躁人之辭多/推此知之。
高考語(yǔ)文文言文斷句方法與技巧
虛詞斷句法
?、傥难晕闹谐Ｒ?jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等;
?、诜旁诰湮驳恼Z(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;
③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句;(“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi))
?、苡行?fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。
?、菀蓡?wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。
⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。
【例子】
1、于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲(chóng)魚(yú)∕鳥(niǎo)獸∕往往有得∕以其求思之深而無(wú)不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險(xiǎn)以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)
2、襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待?”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣!”(《新序·刺奢》)
3、惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不枵然大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣!”
4、齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?王亦無(wú)恙耶?”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”
5、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也?”惠子曰:“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣。”
名詞斷句法
通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。
(找動(dòng)詞)文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。
⑴人稱代詞
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜?，即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。
爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。
之、其、彼，代談話或?yàn)槲乃暗牡谌?，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。
“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”;
“莫”，相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞;
“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見(jiàn)”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。
?、埔蓡?wèn)代詞——文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”;“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。
?、侵甘敬~——文言常見(jiàn)的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。
我們把這一步工作總結(jié)為標(biāo)名(代)詞，定主賓。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。
例：
1、湖陽(yáng)公主新寡/帝與共論/朝臣微觀其意
2、諸葛亮之次渭濱，關(guān)中震動(dòng)，魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍師。
2、匡廬奇秀甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛(ài)寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年/秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之/若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂(選自《白居易集·草堂記》)
3、(趙困于秦)齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚/捍蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛(ài)粟/為國(guó)計(jì)者/過(guò)矣。
4、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣?！俄n非子·說(shuō)林下》
譯文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，眼睛不如刻得小一點(diǎn)。鼻子刻大了，可以削小;雕小了，就無(wú)法加大了。眼睛刻小了，可以修大;刻大了，就無(wú)法改小了。辦任何事情都是這個(gè)道理，對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的，開(kāi)始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。
4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公
5、匡衡勤學(xué)而無(wú)燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以書(shū)映光而讀之。
對(duì)話標(biāo)志斷句法
文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。
【例】
1、城北徐公齊國(guó)之美麗者也/忌不自信/而復(fù)問(wèn)其妾曰/吾孰與徐公美/妾曰/徐公何能及君也/旦日客從外來(lái)/與坐談/問(wèn)之/吾與徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也
2、沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之
3、或謂：“郊島誰(shuí)貧?”曰：“島為甚也。”曰：“何以知之?”“以其詩(shī)知之。郊曰：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山。’島曰：‘市中有樵山，客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干。’孟氏薪米自足，而島家俱無(wú)，以是知之耳。”
4、龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”
4、莊子與惠子游于濠梁之上莊子曰鯈魚(yú)出游從容是魚(yú)之樂(lè)也惠子曰子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)莊子曰子非我安知我不知魚(yú)之樂(lè)惠子曰我非子固不知子矣子固非魚(yú)也子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣莊子曰請(qǐng)循其本子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者既已知吾知之而問(wèn)我我知之濠上也
看了“2018高考語(yǔ)文文言斷句訓(xùn)練試題及答案”的人還看了：
2.2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)帶答案