高考語(yǔ)文議論文精彩范文
高考作文是對(duì)考生語(yǔ)文能力與思想認(rèn)識(shí)能力的綜合考查，考生需要學(xué)會(huì)寫(xiě)議論文，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高考語(yǔ)文議論文精彩范文，希望對(duì)你有幫助。
高考語(yǔ)文議論文精彩范文：走出逆境
每個(gè)人的人生都有可能穿過(guò)逆境這條無(wú)盡黑暗的隧道。人生本身是沒(méi)有任何意義的，每個(gè)生命都是一個(gè)偶然，要想使之變得精彩、充實(shí)、永恒，就需要我們自己為它確立一個(gè)意義，這個(gè)意義就是人生的目標(biāo)。我們要堅(jiān)持不懈地為這個(gè)目標(biāo)奮斗下去，永不妥協(xié)，永不放棄。唯有這樣，我們才能朝著既定的目標(biāo)逐漸前進(jìn)，才能探索到生命的本質(zhì)，才能走向人生的巔峰。
于是，我們?yōu)檫@個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)奮斗的路就不會(huì)那么平坦?？梢赃@么說(shuō)，理想是一間黑屋子中的火柴盒，而你追求的目標(biāo)越高，你所要承受的壓力，所要經(jīng)受的跌跌撞撞，所需要的勇氣也就更多。但是有目的的冒險(xiǎn)者總勝于無(wú)目的的探險(xiǎn)家。不管前者的勝利有多么容易，至少在愿望實(shí)現(xiàn)的同時(shí)有一份屬于自己的激動(dòng)與自豪;而后者也許是一時(shí)興起地亂轉(zhuǎn)罷，也許是絕對(duì)服從于命運(yùn)之神罷，總是漫無(wú)目的地徘徊在人生的路口，在霧中一般迷茫、失落、嘆息。
還有一種更為卑微的乞丐，這種人甚至連無(wú)目標(biāo)的探險(xiǎn)家也不如。在生活中，我每次路過(guò)商店門(mén)口，總是能看見(jiàn)一些乞丐伸手要錢(qián)，求人憐憫。如果這是他們?nèi)松康脑?，更值得憐憫的應(yīng)該是他們的心。我常想：你們還有手、你們還有腿、你們還有感情、你們不能思考、努力，為什么非要把自己置于社會(huì)下層，把自己搞得一無(wú)是處呢?站起來(lái)奮斗，哪怕遭受譏笑，哪怕筋斷骨折也要站起來(lái)奮斗。
逆境算什么!挫折算什么!生命總是能夠得到新生。就像地面上的小草，它們是那樣的卑微，那樣柔弱，每一個(gè)嚴(yán)寒的冬天過(guò)去后，它們依然一根根地從土壤里鉆出來(lái)，欣喜地迎著春天的到來(lái)。
逆境只是一種經(jīng)歷，但生活中并不全是逆境。我們處在其中，既然可以超越命運(yùn)，又何償不能征服逆境呢?不幸總是會(huì)存在，既然無(wú)法逃避它，那就努力、認(rèn)真地去生活、去奮斗，參透了逆境的意義，它便不再可怕。它只是一個(gè)邁向新生的儀式，或許它會(huì)留給你永遠(yuǎn)的傷痕，但卻是一次神圣的洗禮，讓你真正地、安心地面對(duì)這個(gè)復(fù)雜而簡(jiǎn)單的世界。
正如《鋼鐵是怎樣煉成的的》一書(shū)中所寫(xiě)：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。’這是生命的熱情，這是奮斗的感慨，這是從無(wú)盡黑暗中走出來(lái)的光輝的象征。
生命，或重于泰山，或輕于鴻毛。我們的一生最終是過(guò)得豐盈飽滿，還是空虛落寞;是無(wú)悔于此生，還是枉費(fèi)了一生，權(quán)利就掌握在自己手中。如果你選擇了虛擲、浪費(fèi)、退縮、氣餒，回報(bào)你的，將是漫長(zhǎng)的萎靡和空虛;如果你選擇了用奮斗來(lái)增加生命的分量，生命便會(huì)帶給你許多意外的驚喜。
逆境的出現(xiàn)只是生命之中的一個(gè)小插曲，奮斗而來(lái)的成功才是永恒。走入逆境的人生是痛苦的，從逆境中走來(lái)的生命是燦爛的。
高考語(yǔ)文議論文精彩范文：不要輕易說(shuō)“不”
悠悠濮水旁的一聲”不”字，使莊子逍遙不羈的個(gè)性被人傳唱千年;荒涼北海上的一聲“不”字，使蘇武的堅(jiān)貞氣節(jié)在神州大地上不朽地飄揚(yáng)。李白對(duì)”摧眉折腰”說(shuō)”不”，朱自清對(duì)”嗟來(lái)之食”說(shuō)“不”……一聲聲不字，承載起歷史中最深刻的一幕幕，維系著流芳萬(wàn)古的人們厚重的一生，在一個(gè)個(gè)毅然的拒絕后彰顯著生命的本真。
然而，“不”字就是否應(yīng)當(dāng)被常掛嘴邊呢?
其實(shí)不然。君不知，那擲地有聲的“不”字背后，隱含了多少生命的無(wú)奈與悲涼。
說(shuō)”不”是一種技巧，一種策略，一門(mén)藝術(shù)，更是一種智慧;它是人格與精神鍛造下所產(chǎn)生出來(lái)的一種意志力量，在適當(dāng)環(huán)境下迸發(fā)出的精神力量。而并非一味地否定，拒絕。
我們追求生命的本真，應(yīng)當(dāng)銘記不能輕易地說(shuō)“不”。
不輕易說(shuō)不，是一種人格的談但與磊落。
相傳孔子曾路過(guò)貪泉，聞其名后忍渴而不飲，以示清廉，而時(shí)至?xí)x代，卻有位叫吳隱之的刺史到任時(shí)特意去飲了貪泉，而在任意期間為官清廉，節(jié)操逾厲，我想，與孔子的“談貪色變”相比，吳隱之的在聞其惡名后不輕易地對(duì)其說(shuō)“不”并坦然飲之則顯得更能彰顯其坦然與磊落，有時(shí)候，輕易地否定、拒絕，反而暴露了其無(wú)知甚至人格的惡劣。
不輕易說(shuō)“不”，是一種生命的韌度與堅(jiān)忍。
在重視人格自尊，講求骨氣的中國(guó)文化下，韓信應(yīng)該對(duì)用胯下之辱換來(lái)的茍且偷生說(shuō)“不”，司馬遷應(yīng)該對(duì)背負(fù)腐刑這種奇辱大辱的生存說(shuō)“不”，然而，正是一種生命的堅(jiān)忍讓他們超乎常人地接受，并且用余生續(xù)寫(xiě)一段不朽的輝煌，而若如項(xiàng)羽那樣輕易的拒絕生命，只會(huì)留下千年的遺憾。有時(shí)候，在我們說(shuō)“不”的同時(shí)，也就斷送了一種機(jī)遇，一條人生的退路。
不輕易地說(shuō)“不”，是一種人生的自信與睿智。
滕王盛宴，高朋滿座，面對(duì)早被安排好的邀請(qǐng)，大家都作推辭，而唯王勃沒(méi)有輕易放過(guò)這次機(jī)會(huì)，以超然的自信欣然提筆，終留下那響徹千古的《滕王閣序》，有時(shí)候，說(shuō)“不”是一種怯懦，一種缺乏自信的表現(xiàn)。
……
說(shuō)“不”是一種力量，而我們更需要爆發(fā)前的醞釀，而不輕易地說(shuō)“不”，更是足以彰顯一個(gè)人的人格與智慧。
高考語(yǔ)文議論文精彩范文：弘揚(yáng)科學(xué)反對(duì)迷信
科學(xué)與迷信，本來(lái)是相距十分遙遠(yuǎn)的兩極，但是如果缺乏科學(xué)精神，就很容易墜入迷信。弘揚(yáng)科學(xué)精神，對(duì)于深入認(rèn)清迷信反科學(xué)、反人類、反社會(huì)、反政府的政治本質(zhì)及嚴(yán)重危害，對(duì)于順利實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略有著極其重要的意義。
中國(guó)古代有自己的科學(xué)，有自己對(duì)于客觀世界的理性認(rèn)識(shí)，因而也有自己傳統(tǒng)的科學(xué)精神。然而中國(guó)人用“科學(xué)”這個(gè)概念指出人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，迄今大約只有百年的歷史。
西方科學(xué)的傳入，始于明朝末年利瑪竇來(lái)華。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中一系列的失敗使先進(jìn)的中國(guó)人如林則徐、魏源等人深刻認(rèn)識(shí)到先進(jìn)學(xué)問(wèn)的重要性。他們主張學(xué)習(xí)西方的學(xué)問(wèn)，作為中國(guó)學(xué)問(wèn)的補(bǔ)充。由于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，人們又對(duì)中學(xué)與西學(xué)的搭配失去了信心。嚴(yán)復(fù)提出我們不僅要學(xué)習(xí)西學(xué)的指示，而且要學(xué)習(xí)西學(xué)的求知方法和態(tài)度，這就是科學(xué)精神。
此后，孫中山明確地把科學(xué)和孔孟之學(xué)對(duì)立起來(lái)，在多次演講中贊揚(yáng)科學(xué)。在孫中山的推動(dòng)下，科學(xué)極大的提高了它在中國(guó)學(xué)術(shù)界的地位。
對(duì)科學(xué)的呼喚到“五四”反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，人們當(dāng)時(shí)更加痛切的感到，沒(méi)有科學(xué)和民主精神，中國(guó)就永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫受壓迫，被奴役的命運(yùn)。正是依賴這種精神，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的人物都竟相尋找真正能夠救國(guó)的道路，才使中國(guó)獲得了新生。從嚴(yán)復(fù)開(kāi)始，到五四結(jié)束，他們呼喚的科學(xué)精神，給中國(guó)人的求知態(tài)度和方式開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元。
提倡科學(xué)精神，還有一個(gè)重要的對(duì)立面，就是所謂的封建迷信。
“迷信”這個(gè)概念不是近代才有的，迷信的本意就是相信不該信的東西。人們把宗教從一般迷信中區(qū)分出來(lái)，就把信土地，信龍王，信風(fēng)水，信算命，信各種鬼神，信祖先保佑等叫做封建迷信。
破除這種迷信的工作，不是中國(guó)共產(chǎn)黨才開(kāi)始的。早在封建時(shí)代，儒者官吏們就不斷地清除國(guó)家規(guī)定之外的祭祀。在辛亥革命之后建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，由于廢除了上帝崇拜和祭天禮儀，儒教的其它設(shè)施也隨之被廢除，因?yàn)樾碌墓埠蛧?guó)在法律上是不信神的。
此后中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過(guò)程中，更加深刻地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是動(dòng)員群眾參加革命還是進(jìn)行建設(shè)，都必須破除封建迷信。而中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)封建迷信的破除，也更加徹底，更加廣泛和深入。不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義宗教學(xué)說(shuō)，保護(hù)正常的宗教信仰，而不把佛寺、道觀統(tǒng)統(tǒng)列為迷信。從總體說(shuō)來(lái)，破除封建迷信的工作極大地振奮了群眾的精神，促進(jìn)了革命和建設(shè)事業(yè)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有破除封建迷信的行動(dòng)，就沒(méi)有中國(guó)的新生。
如今，我們深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)是第一生產(chǎn)力!是科學(xué)孕育了雜交水稻，使我們的泱泱大國(guó)人人溫飽;是科學(xué)帶領(lǐng)我們戰(zhàn)勝sars,走出非典的陰影;是科學(xué)將龍的傳人送上太空，實(shí)現(xiàn)中華民族千百年的飛天夢(mèng)。
中國(guó)的科技創(chuàng)新雖然不能說(shuō)在全球領(lǐng)先，但其成就令人矚目，然而，科技普及狀況卻令人擔(dān)憂。世界公認(rèn)的最能測(cè)驗(yàn)公民科學(xué)素質(zhì)的是科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查。我國(guó)每千人里只有14人具備基本科學(xué)素養(yǎng)，這一比例僅為美國(guó)的1/23和歐盟的1/15?？萍紕?chuàng)新與科技普及是科技工作的兩個(gè)方面，就像車(chē)子的兩個(gè)輪子，缺一不可?？萍及l(fā)展必須做到創(chuàng)新與普及并舉。
有科學(xué)家發(fā)出這樣的感慨：什么時(shí)候能讓公眾像迷足球和流行歌曲一樣迷科學(xué)就好了。為了進(jìn)一步凸顯科學(xué)的影響，國(guó)家已經(jīng)將每年的6月29日確定為“全國(guó)科普行動(dòng)日”。
在中國(guó)，唯物論的大軍、無(wú)神論的大軍、科學(xué)的大軍，民主與團(tuán)結(jié)的大軍，正步伐堅(jiān)定而穩(wěn)妥地操持四個(gè)現(xiàn)代化的巨輪向前航行。任何狂風(fēng)巨浪。洪水猛獸也阻擋不了!中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化必勝!人民必勝!正義必勝!
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