新聞，是指通過(guò)報(bào)紙、電臺(tái)、廣播、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等媒體途徑所傳播的信息的一種稱謂。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高考語(yǔ)文新聞?lì)愰喿x題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　高考語(yǔ)文新聞?lì)愰喿x題(一)

　　羅哲文(1924-2012)，中國(guó)古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺(tái)《大家》欄目在羅哲文先生生前對(duì)他的訪談節(jié)選。

　　主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑?

　　羅哲文：從我當(dāng)年進(jìn)入營(yíng)造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說(shuō)我和建筑學(xué)有緣分，或者說(shuō)這是一個(gè)從偶然到必然的過(guò)程。說(shuō)偶然，是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期，營(yíng)造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會(huì)做這個(gè)工作了。說(shuō)必然，是因?yàn)槲覐男【拖矚g做手工，我還是很喜歡工藝、畫畫什么的。

　　主持人：著名建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑保護(hù)研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的?

　　羅哲文：他有一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)的新建筑要“中而新”，就是說(shuō)既要中國(guó)式又要新創(chuàng)造。他這個(gè)觀點(diǎn)給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要中國(guó)式，要體現(xiàn)中國(guó)古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要?jiǎng)?chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護(hù)的事情，你一定要做好”，這個(gè)重托我一直記在心里，永遠(yuǎn)也不敢忘掉。

　　主持人：2013年，您在80歲高齡的時(shí)候穿越了羅布泊。很多人都說(shuō)，您是穿越羅布泊念念最大的人。您為什么要在這樣的高年齡做這樣的事?

　　羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長(zhǎng)城。幾十年前，我剛接觸到長(zhǎng)城的時(shí)候，看到一些關(guān)于長(zhǎng)城的書，其中一本寫了從玉門關(guān)到庫(kù)爾勒的這段長(zhǎng)城，并說(shuō)這段長(zhǎng)城跟玉門關(guān)以東的長(zhǎng)城不一樣。從那時(shí)候起我就想親自來(lái)看一看到地怎么回事。

　　主持人：考察這段長(zhǎng)城有什么特別的意義嗎?

　　羅哲文：這段長(zhǎng)城對(duì)研究整個(gè)長(zhǎng)城來(lái)說(shuō)太重要了，絕對(duì)不能缺了這一塊兒。過(guò)去曾經(jīng)有個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法，認(rèn)為長(zhǎng)城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長(zhǎng)城是中國(guó)最早的對(duì)外開(kāi)放的見(jiàn)證。漢武帝的時(shí)候，打通了絲綢之路，那時(shí)的長(zhǎng)城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫(kù)爾勒以西，城墻就沒(méi)有了，修建了一個(gè)一個(gè)的烽火臺(tái)。當(dāng)時(shí)絲綢之路上荒無(wú)人煙，來(lái)往的商旅不可能帶夠整個(gè)行程的糧食。此外還有馬匹的問(wèn)題，到了烽火臺(tái)，商旅可以補(bǔ)充糧食，更換交通工具。

　　主持人：到目前為止，您跟長(zhǎng)城打交道有多少年了?一共去過(guò)長(zhǎng)城多少次?

　　羅哲文：我跟長(zhǎng)城打交道快60年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百次以上。

　　主持人：實(shí)地考察中，您有沒(méi)有遇到過(guò)危險(xiǎn)?

　　羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長(zhǎng)城，那兒有個(gè)地方非常危險(xiǎn)很難爬上去，我上去的時(shí)候還背著相機(jī)，結(jié)果腳下一滑，差點(diǎn)摔下去沒(méi)命了。

　　主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是中國(guó)古建筑方面的一代大師了。

　　羅哲文：這個(gè)我不敢當(dāng)，不能說(shuō)是古建筑大師，我沒(méi)有什么了不起的。我覺(jué)得自己就是昌海一粟，是大海里面的一滴水。

　　主持人：對(duì)于年輕一代從事古建筑保護(hù)的人，您覺(jué)得他們最需要學(xué)習(xí)的是什么?

　　羅哲文：我覺(jué)得基本技術(shù)一定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫出圖來(lái)，所以畫圖功夫一定得有，寫文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有基本勘察文獻(xiàn)的能力。當(dāng)時(shí)我們做研究，從哪一本書上可以引用下來(lái)的資料，都必須要查原書，不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)的不能偷巧。必須認(rèn)真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。

　　主持人：在古建筑保護(hù)中，您最擔(dān)心、最憂慮的事情是什么?

　　羅哲文：最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。我認(rèn)為工匠特別重要，沒(méi)有工匠不行，另外就是材料，課時(shí)現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。

　　主持人：您搞了一輩子古建筑研究，在您看來(lái)，建筑是什么?

　　羅哲文：建筑是凝固的音樂(lè)，外國(guó)人叫它石頭的史書，我說(shuō)是木石的史書。中國(guó)建筑跟外國(guó)的還不一樣，外國(guó)的建筑主要是石頭，我們中國(guó)主要是木建的，所以是木石的史書，是一個(gè)綜合的藝術(shù)，是歷史的見(jiàn)證。歷史有兩個(gè)歷史，一個(gè)是文字的歷史，還有一個(gè)是實(shí)物的歷史。缺少了實(shí)物，就沒(méi)有東西驗(yàn)證文字的歷史了。所以文物的價(jià)值就在于它是歷史的見(jiàn)證。

　　(選自《大家》，商務(wù)印書館，2005年，有刪改)

　　12.概述羅哲文先生研究漢長(zhǎng)城的過(guò)程和結(jié)論。(4分)

　　13.在古建筑保護(hù)上，羅哲文先生持哪些看法?(5分)

　　14.訪談呈現(xiàn)了一代大師羅哲文先生怎樣的形象?請(qǐng)結(jié)合全文逐層分析。(6分)

　　高考語(yǔ)文新聞?lì)愰喿x題答案：

　　12.(1)幾十年前從書上了解到從玉門關(guān)到庫(kù)爾勒的這段長(zhǎng)城跟玉門關(guān)以東的長(zhǎng)城不一樣;(2)2013年，羅哲文先生在80歲高齡的時(shí)候穿越了羅布泊去考察和尋訪漢長(zhǎng)城;(3)探尋過(guò)程中遇到過(guò)很多危險(xiǎn);(4)考察和探尋長(zhǎng)城60多年，去過(guò)100多次。(5)長(zhǎng)城是中國(guó)最早的對(duì)外開(kāi)放的見(jiàn)證(6)長(zhǎng)城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通.【解析】試題分析：解答此題時(shí)，先從文本中找到羅哲文先生研究漢長(zhǎng)城的過(guò)程和結(jié)論的語(yǔ)段，根據(jù)主持人和羅哲文的對(duì)話部分中提示性的語(yǔ)句加以概括即可?？蓮目疾楹吞綄さ木売伞⒖疾楹吞綄さ臅r(shí)間和次數(shù)、考查和探尋的艱難與危險(xiǎn)、考查和探尋的結(jié)論等方面概括即可。

　　13.(1)新建筑一定要中國(guó)式，要體現(xiàn)中國(guó)古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要?jiǎng)?chuàng)新。(2)必須認(rèn)真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。(3)要重視技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承(4)要重視材料問(wèn)題?！窘馕觥吭囶}分析：解答此題，可從文本中主持人和羅哲文的對(duì)話中，找出與古建筑保護(hù)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)提示性的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。如羅哲文對(duì)梁先生帶給羅哲文的保護(hù)古建筑的觀點(diǎn)“中而新”的進(jìn)一步闡釋;再如“我覺(jué)得基本技術(shù)一定要學(xué)到”;“最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承”“另外就是材料，”等。

　　14.(1)中國(guó)古建筑學(xué)家、一代大師;(2)愛(ài)好做手工;從小就喜歡做手工、畫畫之類;(3)講信用、有責(zé)任感。牢記梁思成先生文物保護(hù)的囑托。(4)具有執(zhí)著的探尋精神?？疾楹吞綄らL(zhǎng)城60多年，一百多次。(5)敢于面對(duì)困難和危險(xiǎn)，用于付出。考查長(zhǎng)城時(shí)，差點(diǎn)付出生命。(6)謙虛、談吐生動(dòng)不凡;見(jiàn)解獨(dú)到深刻。認(rèn)為建筑是凝固的音樂(lè)，是木石的史書。(7)注重培養(yǎng)新人和技術(shù)傳承。對(duì)年輕一代從事古建筑保護(hù)的人的建議?！窘馕觥吭囶}分析：此題可著眼于全部文本，從主持人與羅哲文的對(duì)話中，結(jié)合著具體的內(nèi)容來(lái)概括羅哲文先生的形象特征?？蓮牧_哲文的身份、愛(ài)好、工作態(tài)度、付出與貢獻(xiàn)、工作成就、對(duì)新人和技術(shù)傳承的建議等方面逐步概括，還可以從文本中的議論性、評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句中概括。

　　高考語(yǔ)文新聞?lì)愰喿x題(二)

　　工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校教育映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級(jí)、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時(shí)間編排的流水線場(chǎng)景。這種教育為工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化地“制造”了可用人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。世界也許因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭其中，人與人(師生，生生)的關(guān)系將通過(guò)人與技術(shù)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，正如現(xiàn)在過(guò)春節(jié)拜年，不通過(guò)短信、電話、視頻、微信，還能像20年前那樣騎自行車挨家挨戶拜年嗎?大數(shù)據(jù)時(shí)代，無(wú)論你是否認(rèn)同技術(shù)豐富了人類的情感，技術(shù)的出現(xiàn)，都讓我們?cè)僖不夭坏綇那傲恕?/p>

　　一個(gè)學(xué)生考試得了78分，這事是一個(gè)“數(shù)字”;如果把背后的因素——家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力水平等與78分聯(lián)系在一起，就成了“數(shù)據(jù)”。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，有非結(jié)構(gòu)化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)，這些寫特點(diǎn)正好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化。目前教育變革的討論，過(guò)多集中于在線教育(遠(yuǎn)程、平板、電子、數(shù)字)，這正像任何一種科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學(xué)，自動(dòng)化時(shí)代最先想到的是卓別林電影中的自動(dòng)吃飯機(jī)，多媒體時(shí)代最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學(xué)習(xí)，在這場(chǎng)教育革命的浪潮中，由在線教育引發(fā)的教育從數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐的變化，卻是很多人沒(méi)有在意的巨大金礦。

　　教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置、教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用。這些過(guò)去靠“拍腦袋”或者理念靈感加經(jīng)驗(yàn)的事情，在云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學(xué)。教育將成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，一門不再靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

　　目前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人與機(jī)器的主流社會(huì)關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，若干年后社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)將以服務(wù)和創(chuàng)新為核心。然而我們今天的教育還受制于減少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的“魔咒”。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成。而個(gè)性化的人才培養(yǎng)將主要由學(xué)校承擔(dān)：越來(lái)越小的班級(jí)、越來(lái)越近的學(xué)校、越來(lái)越聚焦的教育支持、越來(lái)越個(gè)性化的培養(yǎng)方式。這將使教育擺脫工業(yè)化時(shí)代的模式。

　　5、下列關(guān)于數(shù)據(jù)教育的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.工業(yè)化時(shí)代的教育標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才的個(gè)性和創(chuàng)新性不足，這樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。

　　B.大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn)是非結(jié)構(gòu)化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶、大量采用可視化展現(xiàn)方法等。

　　C.以數(shù)據(jù)支撐為標(biāo)志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開(kāi)發(fā)潛力和社會(huì)效益，但不少人沒(méi)有對(duì)它給予應(yīng)有的關(guān)注。

　　D.大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)，而會(huì)成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的第二門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

　　6、下列不屬于大數(shù)據(jù)講給教育帶來(lái)的變化的一項(xiàng)是

　　A.教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用等有數(shù)據(jù)支撐。

　　B.老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生甚至他們與家長(zhǎng)、社區(qū)交流的大量信息得以處理為數(shù)據(jù)，可以豐富教育資源。

　　C.將優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)資源傳送到教育發(fā)展滯后的學(xué)校，學(xué)生們?cè)谛＜磿r(shí)同步學(xué)習(xí)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)課資源的覆蓋面。

　　D.累積足夠的學(xué)生個(gè)體信息并據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)，從而最大可能的實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的進(jìn)步與成功。

　　7、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.“大數(shù)據(jù)教育”中的“數(shù)據(jù)”不是鼓勵(lì)的“數(shù)字”，而是對(duì)數(shù)字及其相關(guān)資料、信息進(jìn)行處理所形成的“數(shù)據(jù)”。

　　B.大數(shù)據(jù)教育時(shí)代，隨著教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革，情感交流和思想教育將會(huì)出現(xiàn)新的情況。

　　C.工業(yè)化時(shí)代的教育培養(yǎng)的少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的人才，難以適應(yīng)后工業(yè)化大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求。

　　D.大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡(luò)完成標(biāo)準(zhǔn)化教育，而學(xué)校主要承擔(dān)個(gè)性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少。