在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，做好每一個(gè)練習(xí)是很有必要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高中語(yǔ)文閱讀理解練習(xí)題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　高中語(yǔ)文閱讀理解練習(xí)(一)

　　知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。――老子

　　知不知，尚矣;不知知，病也。――老子

　　是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。――老子

　　這是一個(gè)千古難題。對(duì)此，老子的教導(dǎo)是“知人者智，自知者明”。知人不過(guò)表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者。所以他緊接著又說(shuō)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。一個(gè)人倘能“知人”，固然可見(jiàn)出智慧，但這種智慧也容易流于算計(jì)，或易為狡黠。只有同時(shí)能夠“自知”，才算神志清明，并因著這種通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。

　　那么，什么是“自知”呢?千萬(wàn)不要以為為自己評(píng)功擺好是自知，它更多的是指向?qū)ψ约憾烫幍恼J(rèn)知，并且不是那種自然的短處，而是知道什么是自己所不具備的德行，從而謙虛地學(xué)習(xí)別人;什么是自己所承受不起的贊譽(yù)，從而識(shí)趣地讓給別人。從這個(gè)意義上說(shuō)，自知這件事說(shuō)說(shuō)容易，真做起來(lái)難。

　　人什么時(shí)候需要“自知”?是在日常嗎?不是，是在榮譽(yù)猝然降臨、贊美紛至沓來(lái)的時(shí)候，這種時(shí)候往往牽涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告誡自己“自愛(ài)不自貴”的同時(shí)，做到“自知不自見(jiàn)”，也就是不自我表?yè)P(yáng)，得意洋洋，很可以看出一個(gè)人是否真的具有大智慧。從這樣意義上又可以說(shuō)，有時(shí)自知這件事，連說(shuō)說(shuō)也是不容易的!

　　所以，老子特別提出：人要“知不知”，就是要知道卻不自以為知道，這是講謙虛的重要性，是一種對(duì)一己之才終有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道卻以為自己知道，就是太壞的缺點(diǎn)了。

　　可是，千百年來(lái)，人還是如此，“知不知”的太少，“不知知”的卻到處都是。至于看別人明白，看自己糊涂的就更多了去了?？磩e人明白，往往被人稱(chēng)為世事洞明人情練達(dá)，所以人們每每強(qiáng)調(diào)，在江湖中行走，在社會(huì)上歷練，首先在識(shí)人，知道哪個(gè)可以合作，哪個(gè)不可信賴(lài)?？梢坏┰獾绞?，他們也最容易采取諉過(guò)于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以將自己的無(wú)能與過(guò)錯(cuò)推卸得干干凈凈;僥幸的話(huà)，還可以博得他人的一份同情;一旦受到傷害，記恨別人的時(shí)候，也可以從牙縫里擠出一句陰冷的話(huà)：“我認(rèn)得你!”有幾個(gè)人能真的認(rèn)得自己，知道自己有此一難，全系個(gè)人薄德;有此一辱，或出一己的輕躁呢?

　　正因?yàn)槿绱?，由老子?shū)中引出的“人貴有自知之明”一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子。想到拿破侖說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“善于奉承的人一定也精于誹謗”，可謂知人之言，因?yàn)樗莱隽怂械馁澽o都有可能摻入迷藥的事實(shí)。但他認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?恐怕未必。還有，他是偉人嗎?我們以為當(dāng)然是，但用老子的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕也未必。

　　12.下列對(duì)“自知”這一概念的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.所謂“自知”，既要知人，也要自知，這樣才能達(dá)到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。

　　B.所謂“自知”，既要知道自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要知道自己的短處和缺點(diǎn)，當(dāng)然更要知道這二者哪個(gè)占主要成分。

　　C.所謂“自知”，必須先“知人”，然后“知己”;是那種建立在“知人”基礎(chǔ)上的“知己”。

　　D.所謂“自知”，既不是指對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的自知，也不是指對(duì)自己自然的短處的自知，而主要是指對(duì)自身德行不足的自知。

　　13.對(duì)文中“由老子書(shū)中引出的‘人貴有自知之明’一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子”一句理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.老子說(shuō)：自知者明。一個(gè)人能夠認(rèn)清自己才會(huì)有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，這是十分可貴的品質(zhì)。

　　B.作者在文中引用“人貴有自知之明”這句話(huà)包含著這樣的意思，就是這個(gè)世界上少有人能夠真正認(rèn)識(shí)自己。

　　C.作者認(rèn)為，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到世界上有自己未知的東西或領(lǐng)域，這是非常難得的，明白這個(gè)道理后人才會(huì)謙遜一些。

　　D.世間“知不知”的人極少，“不知知”的人太多，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)千古難題，它應(yīng)該是每個(gè)人都要面對(duì)并且作出回答的問(wèn)題。

　　14.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.老子認(rèn)為，知道別人，了解別人，這是智慧;知道自己，了解自己，這是高明。知人不易，自知更難，人最難認(rèn)清的是自己。

　　B.一個(gè)人如果身陷名利之中，就難以看清內(nèi)心深處的自我，也就難以擁有自知之明，因此人世間的名人雖多，有自知之明的人卻不太多。

　　C.“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，本文強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該努力弄清各種世事，用心通曉人情世故，這樣才會(huì)有通透的明澈，不被人蒙蔽。

　　D.人很難完全清楚地認(rèn)識(shí)自我，但是老子的意思卻絕非僅限于認(rèn)識(shí)自己，他更希望人們?cè)趽碛凶灾骱髮W(xué)會(huì)謙虛和謙讓。

　　高中語(yǔ)文閱讀理解練習(xí)答案：

　　12.D 試題分析：本題考查理解文中概念的含義的能力。思考時(shí)，應(yīng)先從文中找到與“自知”相關(guān)的語(yǔ)段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，A項(xiàng)將“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的內(nèi)容是自知的結(jié)果而非含義;B項(xiàng)，原文強(qiáng)調(diào)的是知道自己的缺點(diǎn)和后天的不足;C項(xiàng)曲解文意。故選D。

　　13.C 試題分析：解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。C項(xiàng)，一個(gè)人知道自己有所不知道只是對(duì)自身自然短處的自知，與本文所談的對(duì)自身德行不足的自知不同。故選C。

　　14.C 試題分析：篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。C項(xiàng)，本文的主旨是談“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同時(shí)擁有“自知”。故選C。

　　高中語(yǔ)文閱讀理解練習(xí)(二)

　　聽(tīng)陳水扁用國(guó)語(yǔ)演講，會(huì)發(fā)現(xiàn)在那揮之不去的閩南口音 之中，偶爾有幾個(gè)字他咬得特別用力，音發(fā)得特別標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)來(lái)反而叫人更覺(jué)突兀不協(xié)調(diào)。這令我想起幼年在臺(tái)灣上學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，很多本省籍同學(xué)在家里說(shuō)慣了閩南話(huà)，在學(xué)校突然要講標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)，多半都說(shuō)不好，這意味著他在國(guó)語(yǔ)課永遠(yuǎn)拿不

　　到高分，更意味著他永遠(yuǎn)登不上臺(tái)，代表學(xué)生發(fā)言致詞?？墒呛芷婀?，在不斷的苦練之下，這些同學(xué)永遠(yuǎn)有幾個(gè)字的發(fā)音特別準(zhǔn)確，就像今天的陳水扁一樣。這幾個(gè)字是他們?cè)诋?dāng)年的政治氣候底下力爭(zhēng)上游的結(jié)果跟痕跡。

　　最近有些廣州本地網(wǎng)民發(fā)出了抗議，他們投訴本地報(bào)紙的標(biāo)題和內(nèi)文日見(jiàn)“北方化”，充滿(mǎn)了廣東人看不懂的北方俗語(yǔ)，結(jié)果惹起了語(yǔ)言與地區(qū)關(guān)系的文化爭(zhēng)議。其實(shí)何止用語(yǔ)，地方口音的位置在更早時(shí)候就成了這幾年來(lái)的熱門(mén)話(huà)題。廣電總局曾經(jīng)多番下令，約束各省市電視臺(tái)和電臺(tái)的方言節(jié)目，而主持人則更應(yīng)盡量避免說(shuō)話(huà)帶著“港臺(tái)腔”。但怪的是，即便中央臺(tái)節(jié)目本身也充滿(mǎn)了大量的“京腔”和其它北方俚語(yǔ)，難道北京口音就不算口音，只有臺(tái)灣和廣東的口音才叫口音嗎?

　　語(yǔ)言從來(lái)都是政治的。世界..國(guó)使用的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言多半不是自然演化的成果，而是人為的創(chuàng)造?，F(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)“國(guó)語(yǔ)”的概念是經(jīng)濟(jì)和政治之間復(fù)雜交互作用的產(chǎn)物，很多學(xué)者對(duì)這個(gè)過(guò)程都做過(guò)深入的研究，其中最值得注意的是從民族國(guó)家形成的歷程去探視“標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)”或“普通話(huà)”的興起。根據(jù)這種路線(xiàn)的研究，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是現(xiàn)代民族國(guó)家建設(shè)的重要部分，為了保證一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一和內(nèi)部溝通的無(wú)誤，成為全國(guó)通行的正式語(yǔ)言，然后再確定它的語(yǔ)條、文法及發(fā)音。“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)”和“方言”的差別因?yàn)樵诩兇庹Z(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)講是沒(méi)有意義的，這個(gè)差別主要還是一種政治的區(qū)分。

　　當(dāng)一個(gè)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)確立了，國(guó)境以?xún)?nèi)的其它語(yǔ)言當(dāng)然也就成了方言。至于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)內(nèi)的字條發(fā)音，本來(lái)從人類(lèi)聲發(fā)的自然機(jī)制看來(lái)，就算是同一個(gè)字，也不可能有兩個(gè)人的讀法是一模一樣的(因?yàn)橹伟睬閳?bào)機(jī)關(guān)才有可能用“聲紋”去鑒別對(duì)象);可是通過(guò)現(xiàn)代電子傳播技術(shù)，官方還是可以盡量推廣一種標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音方式腔調(diào)。這項(xiàng)任務(wù)通常交由.各國(guó)公共電子傳媒承擔(dān)，例如中國(guó)中央電視臺(tái)與英國(guó)BBC(英國(guó)廣播公司)。

　　你很難從一個(gè)人相貌辨別他的出身、籍貫和階級(jí)背景，但是你卻可以從他的口音聽(tīng)出這一切。由于說(shuō)話(huà)口音最能表達(dá)一個(gè)人身份，所以許多關(guān)于出身背景的偏見(jiàn)及歧視就能?chē)@著口音發(fā)展起來(lái)了。比方說(shuō)大量與地方方言口音有關(guān)的笑話(huà)，除了是發(fā)揮..通誤會(huì)這種經(jīng)典喜劇課題之外，有時(shí)候也是在拿大家對(duì)某些地區(qū)的刻板印象來(lái)開(kāi)..笑。而在香港，粵語(yǔ)口音的準(zhǔn)確與否也是..斷一個(gè)人是不是土生土長(zhǎng)香港人的準(zhǔn)則，因此一直是歧視“外江佬”、“阿燦”、“表姐”和“新移民”的重要依據(jù)。

　　因?yàn)閺拇蟊妭髅降?a href='http://www.zbfsgm.com/zixun/jiaoyu/' target='_blank'>教育系統(tǒng)，大家都在推廣和維護(hù)一種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)和它的發(fā)音方式，久而久之，乃至大家都忘了即便是最準(zhǔn)確最標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)話(huà)方法其實(shí)也是一種“口音”，進(jìn)而將其它一切偏離正軌的發(fā)音都判讀為“口音”。所以我們才會(huì)說(shuō)某些說(shuō)話(huà)有“口音”，卻從不抱怨中央電視臺(tái)新聞節(jié)目主持人有種“中央口音”。這情況就和美國(guó)白人忘了白色也是一種顏色而把其它人種叫做“有色人種”一樣。

　　當(dāng)中國(guó)還有許多關(guān)于口音和方言的爭(zhēng)論甚至官方禁令之際，我想起英國(guó)BBC前年開(kāi)始的一項(xiàng)重大變革，那就是正式招聘了一些帶有“蘇格蘭腔”和“威爾士腔”等不同地方不同階級(jí)口音的播音員。大家都知道BBC向來(lái)標(biāo)榜字正腔圓的“女皇英語(yǔ)”，是英式英語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)尺度，因此其它國(guó)家的人常常通過(guò)收聽(tīng)BBC節(jié)目來(lái)學(xué)英語(yǔ)。但是BBC發(fā)現(xiàn)在維持標(biāo)準(zhǔn)之余卻造成了一個(gè)很?chē)?yán)重的副作用，那就是間接催生不少地域偏見(jiàn)和階層歧視，不利于社會(huì)和諧，也跟不上英語(yǔ)全球化時(shí)代英語(yǔ)發(fā)音正在日漸紛繁多樣的趨勢(shì)。所以他們下了一個(gè)破天荒的決定，讓個(gè)色各樣的方言口音涌進(jìn)這個(gè)重要的平臺(tái)。其實(shí)只要是在一個(gè)可以聽(tīng)懂可以溝通的范圍之內(nèi)，不同的口音和不同的地方俚語(yǔ)不只可以促進(jìn)寬容與理解，更能..激活和擴(kuò)張標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的生命與內(nèi)容。BBC這個(gè)極有遠(yuǎn)見(jiàn)的改革應(yīng)該可以為我們帶來(lái)一點(diǎn)啟示吧。

　　1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解不正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.廣電總局要求主持人力避“港臺(tái)腔”，卻聽(tīng)?wèi){中央臺(tái)節(jié)目中充斥京腔等北方俚語(yǔ)，說(shuō)明大家對(duì)“方言”的認(rèn)識(shí)是不清晰且欠準(zhǔn)確的。

　　B.多國(guó)家都推行“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)”，這是政治和經(jīng)濟(jì)交互作用的結(jié)果，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)與方言 的差別不在語(yǔ)言學(xué)研究的范疇，只是人為造成的結(jié)果。

　　CI.國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的發(fā)音其實(shí)也是眾多口音之一種，如同白種人的白皮膚也是多樣 膚色之一種，有不同口音或不同膚色的人應(yīng)該是平等的。

　　D.各國(guó)的公共媒體要承擔(dān)的使命就是推廣本國(guó)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的過(guò) 程中自然會(huì)隱去其出身、籍貫、受教育程度等個(gè)人信息。

　　E.BBC吸納不同口音播音員的改革舉措，對(duì)增進(jìn)不冋地域人們的相互理解、維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)活力、跟上全球化步伐等方面起到了積極作用。

　　2.第一段中作者說(shuō)：“這幾個(gè)字是他們?cè)诋?dāng)年的政治氣候底下力爭(zhēng)上游的結(jié)果跟痕跡”，這句話(huà)怎么理解? ( 4分)

　　3.作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家確立“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)”的利與弊分別是什么?請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容.分別加以概括說(shuō)明。(4分)

　　高中語(yǔ)文閱讀理解練習(xí)答案：

　　1.BD

　　2.“這幾個(gè)宇”指有閩南口音的同學(xué)說(shuō)的特別用力和發(fā)音特別標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)國(guó)語(yǔ)，證 明這些同學(xué)為擺脫國(guó)語(yǔ)語(yǔ)言所代表的強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)本地方言所代表的弱勢(shì)文化的歧 視，為獲得主流的認(rèn)可，曾刻苦努力地練習(xí)過(guò)國(guó)語(yǔ)，來(lái)糾正自己的口音。(明確“這幾個(gè)字” 1分，解說(shuō)“力爭(zhēng)上游” 1分，“結(jié)果和痕跡” 1分，“政治氣候 底下”1分)

　　3.利：保證國(guó)家的統(tǒng)一和內(nèi)部交流的無(wú)誤，是現(xiàn)代民族國(guó)家建設(shè)重要部分(2分) 弊：可能間接催生地域的偏見(jiàn)和階層的歧視，不利于社會(huì)和諧。(2分)