高考政治總復(fù)習(xí)提綱（文化生活）
考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考政治總復(fù)習(xí)提綱，希望對(duì)大家有所幫助!
高考政治總復(fù)習(xí)提綱：《文化生活》
第一單元 文化與生活
一、文化是什么 識(shí)記
1、什么是文化?文化是怎樣產(chǎn)生的?
文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
文化由人所創(chuàng)造、為人所特有，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
二、文化的力量 識(shí)記
1、文化的內(nèi)容、文化的力量
內(nèi)容：①世界觀，人生觀，價(jià)值觀(三者為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志)等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分;
?、谧匀豢茖W(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
作用：(原因)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(表現(xiàn))不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。
三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治 簡(jiǎn)單應(yīng)用
1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治(社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域)的關(guān)系?
?、俳?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
?、谝欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
四、感受文化影響 識(shí)記
1、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)?
表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式
②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
特點(diǎn)：①潛移默化
?、谏钸h(yuǎn)持久
五、文化塑造人生 理解
1、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么(體現(xiàn)在哪些方面)?
三方面：①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
2、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)上的地位及作用?
地位及作用：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉;
文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
突出原因:①文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
?、谠谑澜缍鄻O化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
如何增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力：
必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
3、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系?
社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
一、異彩紛呈 交相輝映 識(shí)記
1、民族文化的多樣性表現(xiàn)在哪些方面?
主要表現(xiàn)在①民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化優(yōu)勢(shì)，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀;慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族精神的集中表達(dá);透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
?、谖幕z產(chǎn)：一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
二、透視文化多樣性 理解
1、怎樣認(rèn)識(shí)文化多樣性?(地位，作用)
地位作用：人類(lèi)社會(huì)的基本特征，人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>
2、為什么說(shuō)文化是民族的,又是世界的?
(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
(2)各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。
(3)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
三、尊重文化多樣性 簡(jiǎn)單應(yīng)用
1、怎樣尊重文化多樣性?【怎樣對(duì)待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)】
態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。。
原則：各國(guó)各民族文化一律平等。
2、為什么要尊重文化多樣性?
(1)必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
?、谧鹬匚幕鄻有允菍?shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(2)重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
②尊重和保存不同的民族文化是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
?、畚幕鄻有缘闹匾饔?，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
四、文化在交流中傳播 識(shí)記
1、什么是文化傳播?
文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程，即人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)都可視為文化傳播。
2、文化傳播有哪些途徑?商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙，教育;小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動(dòng)。
3、什么是傳媒?大眾傳媒?
傳媒：傳播媒介(傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段)
大眾傳媒：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒
4、大眾傳媒對(duì)文化傳播有何作用?
大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
5、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?
?、俑訜崆榈貧g迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果;
?、诟又鲃?dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中國(guó)文化影響力;
③借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識(shí)做中外文化交流的友好使者。
6、中外文化交流有何重大意義?
對(duì)內(nèi)--中華文化：①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。
②將中國(guó)先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。
?、鄞龠M(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì)。
對(duì)外--世界文化：①有利于吸收和借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。
?、诖龠M(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。
?、塾欣诩訌?qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合
作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。
五、傳統(tǒng)文化面面觀 識(shí)記
1、傳統(tǒng)文化的含義?傳統(tǒng)文化的繼承包括哪些?
含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
繼承方式和途徑：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 ②傳統(tǒng)建筑的繼承
③傳統(tǒng)文藝的繼承 ④傳統(tǒng)思想的繼承
六、傳統(tǒng)文化在今天 識(shí)記
1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)?
相對(duì)穩(wěn)定性，鮮明的民族性，多樣性，繼承性
七、取其精華，去其糟粕 簡(jiǎn)單應(yīng)用
1、怎樣繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?
?、僬_的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
?、诿鎸?duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。(全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。)
?、蹖?duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
八、文化在繼承中發(fā)展 理解
1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?影響文化發(fā)展的因素?
關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。
②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。
?、郯盐蘸梦幕^承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
因素：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
?、鬯枷脒\(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。
2、教育在文化傳承中的重要作用是什么?
教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
九、文化創(chuàng)新的源泉和作用 簡(jiǎn)單應(yīng)用
1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)?文化創(chuàng)新的源泉與作用?
實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。
源泉與動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐
作用：①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
?、谖幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
十、文化創(chuàng)新的途徑 簡(jiǎn)單應(yīng)用
1、文化創(chuàng)新的主體?途徑?為什么?
主體：人民群眾
途徑：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐
重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新; ②面向世界，博采眾長(zhǎng)。
原因：只有充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。
2、為什么要建立學(xué)習(xí)型社會(huì)?怎樣建立?
①人類(lèi)知識(shí)的總量激增，更新速度越來(lái)越快，“知識(shí)爆炸”是人們不能不改變傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方式;
?、诂F(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，為教育和學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)提供了條件;
?、劢W(xué)習(xí)型社會(huì)是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革;
?、軐W(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)
讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。
第三單元 中華文化與民族精神
一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 識(shí)記
1、中華文化基本特征? 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深
2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證?人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志?標(biāo)志：文字
見(jiàn)證：漢字和史書(shū)典籍
?、贊h字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
?、谑窌?shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。中國(guó)史書(shū)規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
二、博大精深的中華文化 理解
1、中華文化博大精深表現(xiàn)在哪?
①獨(dú)特性-----獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。
文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用;科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。
?、趨^(qū)域性-----一方水土，一方文化。
?、勖褡逍?----中華之瑰寶，民族之驕傲。
2、怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌?
(1)國(guó)家：
?、賵?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
(2)青年學(xué)生：
?、賵?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
?、诜e極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。
?、壅J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，推陳出新、博采眾長(zhǎng)。
?、芘囵B(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新等。
3、中華文化與民族文化的關(guān)系?
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。
中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
4、臺(tái)灣文化和中華文化的關(guān)系怎樣?對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有何啟示?
關(guān)系：①臺(tái)灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺(tái)灣區(qū)域特征的地方文化，它是多種文化交融的產(chǎn)物。
?、谂_(tái)灣文化根源于中華文化，它與中華文化之間是個(gè)性與共性、葉與根的關(guān)系。臺(tái)灣文化具有明顯的個(gè)性，同時(shí)又具有中華文化的共性。
啟示：兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚(yáng)中華文化，以文化為紐帶，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，從而推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。
5、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的原因? 原因：【中華文化的包容性】
包容性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處;
兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
?、谝饬x：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，
增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
三、永恒的中華民族精神 理解
1、中華文化與民族精神的關(guān)系?
中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
2、中華民族精神的基本內(nèi)涵?
以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
3、為什么要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟?新時(shí)期，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是什么?
原因：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
四、弘揚(yáng)中華民族精神 理解
1、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神?怎樣?
原因： ①弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
?、诤霌P(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
?、酆霌P(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
怎樣：①要發(fā)揮 "主心骨"的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。
?、谝^承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
?、垡_對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。
?、芤c弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。
2、弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系?
?、僖詯?ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
?、谥挥胁粩嘧⑷胍愿母飫?chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富;只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。
第四單元 發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化
一、色彩斑斕的文化生活 識(shí)記
1、文化生活色彩斑斕的原因?
①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量的、大規(guī)模、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。
?、谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的色彩斑斕，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。
2、怎樣看待文化生活的喜與憂?
文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活而言是一把“雙刃劍”：
“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展
表現(xiàn)：①能夠滿(mǎn)足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們精神生活;
②傳播科學(xué)文化知識(shí); ③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);
?、芤子谝龑?dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。
“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性
表現(xiàn)：①有些部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品; ②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味; ③有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”，炒作“新聞”。
因此，文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。
二、在文化生活中選擇 理解
1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來(lái)的問(wèn)題，從國(guó)家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?
國(guó)家：①對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。
②加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場(chǎng)的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場(chǎng)和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。
公民：作為公民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。
2、當(dāng)代在文化生活中占主導(dǎo)地位(主旋律)的是什么?
①中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。
?、谏鐣?huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
3、當(dāng)代人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)及原因?這對(duì)文化建設(shè)提出什么要求?
當(dāng)前我國(guó)文化需求的基本特點(diǎn)：多層次、多樣化。
形成這些特點(diǎn)的原因：我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求是不同的。
為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無(wú)論什么類(lèi)型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。
4、加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求是什么?
大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)持抵制腐朽文化
三、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 理解
1、怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化?(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競(jìng)爭(zhēng)力的“主旋律作品”?)
(1)弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則;
(2)堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，即堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;
(3)努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;
(4)大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
2、當(dāng)代發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)?如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化?
指導(dǎo)：馬克思主義
目標(biāo)：培育四有(有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律)公民
如何：①要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;
?、谫N近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾;③始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一;
④使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，是社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使
人民精神更加昂揚(yáng)向上。
堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保障。
3、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容?
①馬克思主義指導(dǎo)思想，②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和④以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，⑤社會(huì)主義榮辱觀
四、根本目標(biāo)：培育“四有”公民 識(shí)記
1、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)?如何建設(shè)?
根本目標(biāo)：培育四有(有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律)公民
途徑：全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。
五、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) 理解
1、大力發(fā)展教育事業(yè)
原因：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。
要求：要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
2、大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)
原因：教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量，當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
要求：要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);要普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神;堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
3、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
原因：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。
要求：要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要支持和保障文化公益事業(yè)，扶持黨和國(guó)家重要的新聞媒體和社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)，扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
如何：①培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要;
②必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè);
③必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系;
④社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)，當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。
六、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) 識(shí)記
1、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?
思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
?、谠谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。
2、怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)?
社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
七、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 理解
1、社會(huì)主義榮辱觀與思想道德建設(shè)的關(guān)系?
社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中表現(xiàn)，是社會(huì)主義價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
八、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) 理解
1、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系?
?、倭己玫闹R(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。
掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。
?、诩訌?qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。
提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。
2、共同理想與遠(yuǎn)大理想?
在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
3、如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)
(1)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想。
(2)加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(3)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
(4)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
4、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化(如何發(fā)展先進(jìn)文化)
(1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。任何國(guó)家、任何社會(huì)，其主流意識(shí)形態(tài)都是一元的。如果主流意識(shí)形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識(shí)形態(tài)的大廈會(huì)傾覆，而且必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的思想混亂和政局動(dòng)蕩，國(guó)家不知向何處去，人民不知向何處去.
(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹(shù)立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。通過(guò)先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)精神、掌握科學(xué)方法，提高人們的素質(zhì)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，從而為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。
(3)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
(4)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬(wàn)人民的生活實(shí)踐之中.只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
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