2017年成人高考政治復習資料
2017年成人高考政治復習資料
成人高考是許多社會人士提升學歷的重要手段之一,也是提升學歷最好的方法,所以考前一定要復習好成考政治。下面是學習啦小編為大家整理的成人高考政治復習資料,希望對大家有所幫助!
成人高考政治復習資料
1、哲學與世界觀、方法論
世界觀是哲學的基礎(chǔ),哲學是關(guān)于世界觀的學問,哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一
2、哲學的基本問題
哲學的基本問題,就是思維與存在(或精神與物質(zhì))的關(guān)系問題。精神與物質(zhì)的關(guān)系問題自然就成為哲學的基本問題了。哲學基本問題包括兩方面的內(nèi)容:一是精神和物質(zhì)何者為第一性,即誰先誰后,誰決定誰,誰是世界的本質(zhì)、本原。二是精神和物質(zhì)之間有無同一性,即人們能否認識世界和改造世界。
3、哲學的主要派別
按照對哲學基本問題第一方面的不同回答,全部哲學特別是鏨代哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。凡是承認物質(zhì)第一性、精神第二性的,承認物質(zhì)是世界的本原,精神是由物質(zhì)派生的,都屬于瞌物主義哲學。唯物主義在歷史上存在三種形態(tài),即古代樸素的唯物主義、近代形而上學的唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。相反,凡是認為精神第一性、物質(zhì)第二性的,物質(zhì)由精神派生的,都屬于唯心主義哲學。唯心主義哲學還分為把世界歸結(jié)為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結(jié)為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。對哲學基本問題第二方面內(nèi)容(精神和物質(zhì)之間有無同一性,即人們能否認識世界和改造世界)的不同回答,分為可知論和不可知論。凡是認為思維與存在,或精神與物質(zhì)之間具有同一性,即人們能夠認識世界和改造世界的,就是可知論;反之,認為思維與存在,或精神與物質(zhì)之間不具有同一性,即人們不能認識世界和改造世界的,就是不可知論。與此同時,哲學還要求回答世界的狀況是“怎么樣’’的問題。這也是與哲學基本問題密切相關(guān)的一個重大問題。在這個問題上,哲學史上歷來存在著兩種根本對立的觀點:一種是辯證法的觀點,它把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程,一切事物都是由內(nèi)矛盾推動而不斷地運動、變化和發(fā)展著;另一種是形而上學的觀點,它用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界,把世.界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西,認為世界是沒有矛盾的,是不會發(fā)展的,即使有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更,而且認為這種變化純粹是外力推動的結(jié)果。
4、馬克思主義哲學的產(chǎn)生
德國古典哲學,即費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法是馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論來源。
5、馬克思主義哲學的基本特征
馬克思主義哲學的產(chǎn)生,是哲學史上的一次革命性變革正確地解決了哲學與具體科學的關(guān)系,強調(diào)哲學以具體科學為基礎(chǔ),具體科學以哲學為指導創(chuàng)立了辯證的、歷史的唯物主義世界觀和方法論,馬克思主義哲學則是無產(chǎn)階級的哲學,是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民實現(xiàn)自身解放的理論武器。
6、馬克思主義哲學的基本特征表現(xiàn)在以下四個方面:
強調(diào)實踐性,是馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切哲學的最主要、最顯著的特征。同唯心主義和舊唯物主義相比,實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要的和基本的觀點。馬克思和恩格斯首次把科學的實踐觀引入哲學,從理論上全面地、科學地論證了實踐的意義與作用,并把實踐范疇看作自己哲學的基本范疇,堅持從實踐出發(fā)來說明和論證自己哲學的觀點和方法??茖W的實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學形成的關(guān)鍵和標志。馬克思和恩格斯還強調(diào),全部的哲學理論只有付諸實踐,指導實踐,才能轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的巨大物質(zhì)力量,自身也只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。
第二,階級性是馬克思主義哲學的第二個顯著特征。
第三,科學性是馬克思主義哲學的第三個顯著特征。
第四,與時俱進是馬克思主義哲學的第四個顯著特征,也是馬克思主義哲學的理論品質(zhì)。實踐是發(fā)展的,在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起來的馬克思主義哲學,也必然要隨著實踐的發(fā)展而不斷地創(chuàng)新,不斷地發(fā)展。馬克思主義哲學不承認任何能夠給所有問題提供最后答案的所謂“終極真理"。馬克思和恩格斯一再強調(diào),他們的學說不是教條。馬克思主義哲學只有不斷地創(chuàng)新、發(fā)展,不斷地豐富和修正自己,才能具有強大而旺盛的生命力,創(chuàng)新、與時俱進是馬克思主義哲學生命力的源泉。
7、馬克思主義哲學是認識世界和改造世界的偉大工具
第一,就社會發(fā)展而言,馬克思主義哲學是人們認識世界和改造世界的偉大工具。為人們認識世界和改造世界提供了世界觀和方法論指導。
第二,馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級爭取自身解放和全人類解放的理論武器和精神支柱。馬克思主義哲學是建設(shè)中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ)。馬克思主義哲學是我們實現(xiàn)民族振興和國家富強的精神支柱和思想武器。馬克
思主義哲學可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,有助于人們走好人生道路。
8、物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
物質(zhì)是客觀實在。列寧指出:“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”這個定義說明:①物質(zhì)是哲學范疇,不是自然科學概念。②物質(zhì)是客觀的,它不依賴于意識而獨立存在。③物是可以認識的,不是虛無縹緲的東西。
9、運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,物質(zhì)運動的客觀規(guī)律性
第一運動,是指宇宙中發(fā)生的一切事物、現(xiàn)象和過程,從單純的位置變動起直到思維。運動有五種基本形式,即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。
第二,物質(zhì)和運動的關(guān)系。運動和物質(zhì)是不可分的。一方面,運動離不開物質(zhì),任何運動都有物質(zhì)主體。運動是物質(zhì)的本質(zhì)屬性和存在方式,運動不能離開物質(zhì)而存在。另一方面,物質(zhì)也離不開運動,無運動的物質(zhì)是不存在的,兩者是統(tǒng)一的。設(shè)想沒有物質(zhì)的運動是唯心主義,設(shè)想不運動的物質(zhì)是形而上學。
第三,相對靜止是物質(zhì)運動的一種特殊形式。相對靜止是指事物運動過程中的暫時的、相對的穩(wěn)定。它是相對于事物顯著變動狀態(tài)來說的。
第四絕對運動和相對靜止是辯證統(tǒng)一的。一方面,運動是絕對的,靜止是相對的。世界上沒有不運動的物質(zhì),運動是絕對的、無條件的;但就物質(zhì)運動的.具筍
形態(tài)來說,它還有靜止的一面,它是局部的、暫時的和有條件的。另一方面,動中有靜,靜中有挈,它們之間相互依賴,相互貫通。只承認運動而否認靜止是詭辯論,只承認靜止而否認運動是形霍上學。
10、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,同時又是社會勞動的產(chǎn)物。辯證唯物主義認為,意識的產(chǎn)生是一個長期的、復雜的辯證發(fā)展過程,大體經(jīng)歷三個階段:第一階段。由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性發(fā)展為生物的刺激感應(yīng)性;第二階段,隨著低等動物發(fā)展為高等動物,刺激感應(yīng)性發(fā)展為動物的感覺和心理;第三階段,隨著高等動物向人類的演化,動物的感覺和心理最終演變?yōu)槿祟惖囊庾R。總之,意識是經(jīng)過物質(zhì)世界長期發(fā)展,一直到出現(xiàn)高度完
善的物質(zhì)——人腦的時候才產(chǎn)生的。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會的產(chǎn)物。其中,勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用。首先是勞動,然后是勞動和語言一起,使猿的大腦逐漸演變成人的大腦。意識是人腦產(chǎn)生出來的。 意識是人腦的機能和對物質(zhì)世界的主觀映象。意識是人腦的機能,但是,光有人腦還不能產(chǎn)生意識。從本質(zhì)上看,意識是對物質(zhì)世界的主觀映象。人腦不會自動產(chǎn)生意識,只有當外在的客觀事物作用于感覺器官,反映到人腦之后,才會形成意識。沒有客觀存在的事物,就不會有客觀事物的映象,因而也不會有意識。 .
11、意識的本質(zhì)
意識是人腦的機能和對物質(zhì)世界的主觀映象。
12、意識對物質(zhì)的能動作用
意識的能動作用是指意識不僅是人腦對物質(zhì)世界的反映,而且意識又反過來對物質(zhì)世界的發(fā)展進程起著巨大的反作用。意識的能動作用包括:①意識能透過現(xiàn)象達到本質(zhì),這是意識在認識客觀世界過程中的能動作用。②意識能指導人們的社會實踐,這是意識在改造客觀世界中的能動作用。意識能動作用表現(xiàn)在三個方面:①表現(xiàn)在人們的思想動機和目的上。在物質(zhì)世界中,以什么為認識對象,達到什么目的,取決于不同人的主觀意識。②表現(xiàn)在造客觀世界中人們的選擇性、創(chuàng)造性和預見性。表現(xiàn)在對人自身生理機能的控制和影響上
13、主觀能動性與客觀規(guī)律
人們發(fā)揮主觀能動作用和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的。一方面尊重客觀規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動作用的前提和基礎(chǔ)。按照客觀規(guī)律辦事是正確發(fā)揮人的主觀能動作用的基本要求。發(fā)揮主觀能動作用又是以認識和運用客觀規(guī)律為重要條件,因為規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的,只有發(fā)揮主觀能動作用,才能發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律。
要正確發(fā)揮意識的主觀能動作用,必須具備一定的條件。①必須把正確的思想付諸實踐。②必須遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。③必須具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。
14、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
世界是統(tǒng)一的,統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)。世界上客觀存在著的千千萬萬、形形色色的事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的,都是物質(zhì)的各種具體存在形式。物質(zhì)是永恒存在的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。承認世界的本原是物質(zhì),世界統(tǒng)一于物質(zhì),是唯物主義一元論世界觀的根本觀點。否認世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理,便是二元論觀點。二元論認為世界有兩種各自獨立、性質(zhì)不同的本原,即物質(zhì)和精神,這顯然是錯誤的。
15、堅持一切從實際出發(fā),實事求是
.一切從實際出發(fā),實事求是,是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求,是做好一切工作的根本保證。
成考政治常見考點
1、以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度
2、堅持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。
3、公有制主體地位的主要表現(xiàn):公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;國有經(jīng)濟控制控制國民經(jīng)濟命脈,對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。
4、國有經(jīng)濟的主導作用表現(xiàn)在控制力上。
5、鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展。
6、社會主義初級階段的分配制度:按勞分配為主體,多種分配方式并存的制度
7、共同富裕是社會主義的目標和根本原則
8、黨的十四大提出“經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。”
9、堅持公有制的主體地位是社會主義市場經(jīng)濟的基本標志
10、加強宏觀調(diào)控是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。
成考政治沖刺復習方法
其一:根據(jù)試題比重復習。在考生拿到的復習教材中,一般都附有《考試大綱》,在每門功課的《考試大綱》中,分別都注明了每章的知識點和各種題型在試卷中所占的比重和分值,考生可對照大綱進行復習;
其二:注意每個章節(jié)的總序和總結(jié)。每個章節(jié)的總序和結(jié)語涵蓋了本章最重要、最主要的內(nèi)容;
其三:臨考前一晚瀏覽書本。把自己平時的每一本習題冊都翻一翻,看的時候不用太細致,而只需要瀏覽一遍就行。
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