2017年成人高考政治考前沖刺試題及答案(2)
21.實(shí)行對外開放是我國的
A.長期基本國策
B.一項(xiàng)特殊政策
C.一次臨時(shí)政策
D.一時(shí)權(quán)宜之計(jì)
22.社會主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是()
A.全民所有制
B.集體所有制
C.公有制
D.以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
23.非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的()
A.補(bǔ)充
B.重要組成部分
C.主體
D.主導(dǎo)
24.我國的國體是()
A.人民民主專政
B.人民代表大會制度
C.多黨合作和政治協(xié)商制度
D.民族區(qū)域自治制度
25.在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是()
A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)
C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)
D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)
26.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是()
A.堅(jiān)持社會主義道路
B.堅(jiān)持人民民主專政
C.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想
D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
27.我們黨正式確定鄧小平提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略的會議是一()
A.十一屆三中全會
B.十二大
C.十三大
D.十四大
28.建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的()
A.基本路線
B.基本綱領(lǐng)
C.基本方針
D.基本原則
29.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是
A.建設(shè)總體小康社會
B.全面建設(shè)小康社會
C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家
30.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是
A.發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力
B.增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力
C.提高人民生活水平
D.實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化
31.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在
A.社會發(fā)展的首要地位
B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
C.全部工作的中心地位
D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位
32.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在
A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢上
B.控制力上
C.集體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展上
D.國有資產(chǎn)占優(yōu)勢上
33.依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的
A.指導(dǎo)思想
B.唯一方法
C.基本方略
D.基本政策
34.建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)
A.社會主義勞動者為目標(biāo)
B.擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者為目標(biāo)
C.有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)
D.先進(jìn)思想的傳播者為目標(biāo)
35.“一國兩制”構(gòu)想的提出，最初是針對
A.香港問題
B.臺灣問題
C.澳門問題
D.國際爭端問題
(36～40題為去年7月1日至今年6月30日的時(shí)事題，此處略)
二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由。
41.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯一原因。
42.堅(jiān)持以公有制為主體是說在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。
三、簡答題：43～45小題，每小題10分，共30分。
43.什么是哲學(xué)的基本問題?它的內(nèi)容和作用是什么?
44.簡述黨的十一屆六中全會對毛澤東思想內(nèi)涵的科學(xué)表述。
45.簡述中國特色社會主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)。
四、論述題：46小題，20分。
46.試述社會存在和社會意識的內(nèi)容和辯證關(guān)系。
參考答案：
一、1.B2.D3.A4.B5.C6.D7。B8.D9.B10.A11.A12.B13.A14.C15.C16.A17.C18.B19.C20.A21.A22.C23.B24.A25.D26.D27.C28.B29.B30.C31.B32.B33.C34.C35.B
二、41.錯(cuò)誤。
割裂了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。
(1)唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因是指一事物自身所包含的諸要素之間的對立統(tǒng)一，外因是指一
事物與其他事物之間的對立統(tǒng)一。內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用是不可分割的。
(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因，它規(guī)定事物發(fā)展的基本方向;外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是任何事物存在和發(fā)展的必要條件，離開外因必要的條件，事物的變化發(fā)展就不可能;外因必須通過內(nèi)因而起作用。任何割裂內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的做法都是錯(cuò)誤的。
42.錯(cuò)誤。
(1)公有制的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;第二，國有經(jīng)濟(jì)
控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
(2)堅(jiān)持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。可以有進(jìn)有退，有所為有所不為。
三、43.(1)哲學(xué)基本問題是思維和存在(意識和物質(zhì))的關(guān)系問題。
(2)哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在(意識和物質(zhì))何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。
(3)哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。44.1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想的內(nèi)涵作出科學(xué)表述：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。45.黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)中規(guī)定了中國特色社會主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)，其主要內(nèi)容是：
建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
建設(shè)中國特色社會主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。
建設(shè)中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
四、46.(1)社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會意識是指各種社會精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會心理。
(2)唯物史觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會意識反作用于社會存在。社會存在是第一性的，社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識。社會存在的變化和發(fā)展，必然會引起社會意識或快或慢地發(fā)展。社會存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會意識內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。
(3)社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會意識會加速社會發(fā)展，落后的社會意識會阻礙社會發(fā)展。社會意識能動作用的大小，取決于它同社會政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。
(4)否認(rèn)社會存在對社會意識的決定作用，或者否認(rèn)社會意識對社會存在的反作用，都是對社會存在和社會意識辯證關(guān)系的割裂，都是錯(cuò)誤的歷史觀。
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