2018年高考政治經(jīng)典例題解析
一些經(jīng)典的例題不僅可以幫助我們更深刻的理解知識(shí)，更是考試中也常常會(huì)出現(xiàn)的題型。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高考政治典型例題的相關(guān)資料，供您閱讀。
高考政治典型例題：依法行政與依法執(zhí)政
依法執(zhí)政和依法行政是高一政治新課標(biāo)中出現(xiàn)的兩個(gè)概念，在學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生存在模糊認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)理解錯(cuò)誤。正確使用這兩個(gè)概念，必須弄清兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別。
依法執(zhí)政與依法行政是兩個(gè)不同的概念，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。
區(qū)別：
(1)涵義不同。
依法執(zhí)政，是新的歷史條件下黨執(zhí)政的一個(gè)基本方式。其內(nèi)容主要有加強(qiáng)黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，使黨的主張通過法定程序成為國家意志;全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立法制觀念;督促、支持和保證國家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán);加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)，支持司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán);逐步推進(jìn)司法體制改革，為在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義提供法制保障。
依法行政就是要求各級(jí)政府及其工作人員嚴(yán)格依法行使其權(quán)力，依法處理國家各種事務(wù)。簡單地說，依法執(zhí)政，涵蓋立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督、法制改革等內(nèi)容，而依法行政只涉及執(zhí)法的要求。
(2)主體不同。
依法執(zhí)政的主體是執(zhí)政黨，依法行政的主體是各級(jí)人民政府及其工作人員。
(3)內(nèi)容不同。
依法行政的“政”,應(yīng)為政務(wù)之“政”,即國家權(quán)力部門賦予的行政工作，依法行政要求的是各級(jí)行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照法律、法規(guī)履行其應(yīng)負(fù)的行政職責(zé);依法執(zhí)政的“政”,則為政權(quán)之“政”,即組織和領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)，它要求執(zhí)政黨要在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，不能凌駕于民意之上。
(4)原則不同。
按照《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，依法執(zhí)政的原則是總攬全局、協(xié)調(diào)各方;依法行政的原則是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。前者相對(duì)更加宏觀，后者相對(duì)更加具體。
二者之間也存在內(nèi)在的密不可分的聯(lián)系。
(1)都強(qiáng)調(diào)“依法”,強(qiáng)調(diào)法律在社會(huì)生活中的權(quán)威，都是依法治國的重要內(nèi)容。
(2)依法執(zhí)政是依法行政的前提，沒有依法執(zhí)政，依法行政也就無從談起。
(3)依法行政是依法執(zhí)政的重要環(huán)節(jié)，是依法執(zhí)政在行政領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)?；途唧w化。
高考政治典型例題二：“主觀主義”和“唯心主義”
一些人經(jīng)常把“主觀主義”和“唯心主義”混為一談。事實(shí)上，主觀主義和唯心主義是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個(gè)范疇。就思想實(shí)質(zhì)來說，二者是完全一致的，它們都顛倒了客觀和主觀的關(guān)系，貫徹的是從主觀到客觀的唯心主義認(rèn)識(shí)路線，因而必然造成主觀和客觀相分裂，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離。但是，主觀主義和唯心主義又畢竟不是一回事，二者有著明顯的區(qū)別。
首先，主觀主義和唯心主義的外延不同。
主觀主義和唯心主義是外延不同的兩個(gè)概念。唯心主義是一個(gè)哲學(xué)概念，是哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別之一，是同唯物主義相對(duì)立的思想體系，是一種錯(cuò)誤的世界觀和方法論。它主張精神第一性，物質(zhì)第二性，精神決定物質(zhì)。認(rèn)為精神是世界的本原，世界則是精神的產(chǎn)物，從根本上顛倒了物質(zhì)和精神的關(guān)系。唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
其次，主觀主義和唯心主義的對(duì)立面不同。
主觀主義的對(duì)立面是實(shí)事求是，唯心主義的對(duì)立面則是唯物主義。人所共知，唯心主義是與唯物主義相對(duì)立的一個(gè)哲學(xué)派別，其基本觀點(diǎn)是堅(jiān)持意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)。它有一個(gè)完整的理論體系，是一種系統(tǒng)化、理論化了的錯(cuò)誤世界觀。而我們通常說的主觀主義，是實(shí)際工作中的唯心主義，是在處理各種實(shí)際問題時(shí)采用的一種從主觀愿望出發(fā)，忽視客觀實(shí)際的錯(cuò)誤思想方法。犯有主觀主義錯(cuò)誤的人，他們不一定信奉唯心主義，也不一定有一套系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)主張。但是，他們在思考和處理實(shí)際問題的過程中，卻顛倒了物質(zhì)與意識(shí)、客觀與主觀的關(guān)系，多數(shù)情況下是受了唯心主義的思想影響，或者因其他原因使自己的思想脫離了客觀實(shí)際，犯了主觀主義錯(cuò)誤。
再次，主觀主義和唯心主義的表現(xiàn)形式不同。
唯心主義有兩種基本的表現(xiàn)形式：
一是客觀唯心主義，認(rèn)為世界萬物是由獨(dú)立于人和人類以外的“客觀精神”派生的，是天上掉下來的;
二是主觀唯心主義，認(rèn)為世界萬物是人的頭腦里固有的，是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物。
客觀唯心主義和主觀唯心主義的表現(xiàn)形式雖然不同，但其實(shí)質(zhì)卻是完全一樣的，他們都認(rèn)為意識(shí)在先，物質(zhì)在后，物質(zhì)由意識(shí)派生，由意識(shí)決定，都把意識(shí)作為世界的本原。因而，唯心主義是歪曲了世界本來面目的哲學(xué)理論。而主觀主義有多種表現(xiàn)形式：既有實(shí)際工作中的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，又有急躁冒進(jìn)、保守主義，還有形式主義。
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