2017高考哲學(xué)復(fù)習(xí)思路
目前，高三的同學(xué)已經(jīng)開始了高考第一輪復(fù)習(xí)，在這一階段的復(fù)習(xí)當(dāng)中，我們要注重對基礎(chǔ)知識的掌握，牢固的基礎(chǔ)知識會為我們今后的深入復(fù)習(xí)打下基礎(chǔ)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于2017高考哲學(xué)復(fù)習(xí)思路的相關(guān)資料，希望對您的學(xué)習(xí)有所幫助。
2017高考哲學(xué)復(fù)習(xí)思路
一、十二課的大標(biāo)題，找準(zhǔn)切入點。
哲學(xué)思想分為3個小問題：什么是哲學(xué)?哲學(xué)的基本問題是什么?真正的哲學(xué)是什么?
馬克思主義哲學(xué)又叫辯證唯物主義和歷史唯物主義，有4塊知識，12觀+32原理，如下：
辯證的唯物論：物質(zhì)觀、運動觀、規(guī)律觀、意識觀(4個原理)
唯物的辯證的認(rèn)識論：實踐觀 、真理觀 (4個原理)
唯物的辯證法：聯(lián)系觀(4個)、 發(fā)展觀 (4個)、矛盾觀(6個)、創(chuàng)新意識(2個)
唯物史觀：社會歷史觀(4個原理)、價值觀(價值觀+人生價值觀)(4個原理)
哲學(xué)思想：
1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 (思考富有哲理的事例，感悟)
哲學(xué)的本義是愛智慧、智慧之學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一;哲學(xué)是具體科學(xué)的抽象和概括，對具體科學(xué)的發(fā)展有巨大的指導(dǎo)作用。
2.哲學(xué)的基本問題(解釋)
(1)思維與存在(意識與物質(zhì))的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題(劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn))，二是思維和存在有沒有同一性的問題(劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn))。
(2)唯物主義的3種形態(tài)及其基本觀點?高頻考點
A、古代樸素唯物主義基本觀點——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的
B、近代形而上學(xué)唯物主義基本觀點——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測的缺陷，有了科學(xué)的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進步意義。
C、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義——物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。
(3)唯心主義的2種形態(tài)及其基本觀點?高頻考點
A、主觀唯心主義基本觀點---把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神
B、客觀唯心主義基本觀點---把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
3、真正的哲學(xué)凝聚了時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)。
辯證唯物主義包括辯證的唯物論、唯物的辯證的認(rèn)識論和唯物的辯證法
辯證的唯物論——高頻考點：物質(zhì)觀、運動觀、規(guī)律觀、意識觀(四個主要原理)
世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的------運動是有規(guī)律的------規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的，因為人的意識具有主觀能動性。
1、物質(zhì)決定作用原理：物質(zhì)決定意識，這要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。
2、任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動，這要求我們在運動中把握事物。
3、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性辯證關(guān)系原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，這要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事;人具有主觀能動性，這要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合。
4、意識的能動作用原理：意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物的發(fā)展具有促進作用，這要求我們必須重視意識的作用，充分而又正確地發(fā)揮主觀能動性 (意識能動作用的2個表現(xiàn)：意識能夠能動地認(rèn)識世界：抓住意識活動的4個特點——目的性和計劃性+自覺選擇性和主動創(chuàng)造性;意識能夠能動地改造世界——意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用+意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用)
求索真理的歷程(認(rèn)識論)——高頻考點：實踐觀、真理觀(四個主要原理)
1、實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會性歷史性三個基本特征
2、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理內(nèi)容 重點
(1)實踐決定認(rèn)識原理——實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：包括4個方面------實踐是認(rèn)識的來源、是認(rèn)識發(fā)展的動力、是認(rèn)識的目的、是檢驗認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
(2)認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用——正確認(rèn)識促進實踐的發(fā)展，錯誤認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展。
方法論：這要求我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識;還要重視認(rèn)識的作用，重視科學(xué)理論的巨大指導(dǎo)作用，做到理論和實踐具體的歷史的統(tǒng)一。
3、真理是客觀的、唯一的，真理又是具體的、有條件的，因而任何真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。
4、追求真理是一個永無止境的過程——原理內(nèi)容——認(rèn)識具有反復(fù)性，因為：認(rèn)識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。認(rèn) 識具有無限性，因為社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。認(rèn)識具有上升性，因為認(rèn)識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
方法論要求：這就要求我們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理(堅持真理)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理(發(fā)展真理)。
思想方法與創(chuàng)新意識(辯證法)——聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀和創(chuàng)新意識
1、怎樣用聯(lián)系觀點看問題?——四個要點(注意：觀點+材料分析相結(jié)合)
1)聯(lián)系的含義：是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。
2)聯(lián)系具有普遍性和客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。
3)聯(lián)系具有多樣性和條件性，這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
4)整體和部分的辯證關(guān)系原理(解析)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作(高頻考點)
A.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，這要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局
B.整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下甚至對整體的功能起決定作用，這要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
或者答：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢的基本特征。這要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合思維的方式來認(rèn)識事物，從整體出發(fā)，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。
2、怎樣用發(fā)展觀點看問題?------四個要點 高頻考點(觀點+材料分析相結(jié)合)
(1)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升
(2)世界上任何事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性和客觀性，這要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題。
(3)任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，這要求我們堅信前途是光明的;同時要準(zhǔn)備走曲折的路。
(4)任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一：(對這個原理要求掌握3層層意)事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這要求我們重視量的積 累;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這要求我們果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進，這要求 我們堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，促進事物的發(fā)展。
3.怎樣用對立統(tǒng)一的觀點看問題?
高頻考點 矛盾就是對立統(tǒng)一，要真正理解矛盾這一哲學(xué)范疇，就必須全面把握矛盾的七性：即同一性、斗爭性、客觀性、普遍性、特殊性、復(fù)雜性和不平衡性。
如何把握矛盾分析方法?(3個方法論+對應(yīng)的6個原理+結(jié)合具體材料進行分析)
(1)堅持一分為二的看問題
A、矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求我們要一分為二的看問題(既要看到矛盾雙方的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一。注意：同一性以斗爭性為前提;斗爭性寓于同一性之中)
B、矛盾具有普遍性。(矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有)。 這要求我們要敢于承認(rèn)矛盾、勇于揭露矛盾;善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性
(2)堅持具體問題進行具體分析(理解)
A.矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，這要求我們具體問題具體分析。
B.矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的：二者相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來;特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。 二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論要求：這要求我們善于從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，學(xué)會一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié) 合的工作方法，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
(3)堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一
原理內(nèi)容：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。
【方法論要求】這就要求我們看問題時既要全面，又要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。(注意：這是2個原理的共同方法論要求)
A.抓主要矛盾原理，因為主要矛盾在事物發(fā)展過程中居支配地位、起決定作用，這要求我們要集中主要力量解決主要矛盾，善于抓重點、抓關(guān)鍵、抓中心。
B.抓矛盾的主要方面原理，因為矛盾主要方面居于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的，這要求我們善于抓本質(zhì)、分清主流(辯方向、分性質(zhì)、分利弊)
通性通法總結(jié)：矛盾觀點在實踐中的應(yīng)用(或者把握教材的四個主要原理)
(1)“既……又……、雖然……但是、成就……困難……、機遇……挑戰(zhàn)、雙贏、雙刃劍、相輔相成”等，此類語言哲理是：矛盾是對立統(tǒng)一，要、要求一分為二看問題，堅持兩分法、兩點論。
(2)“根據(jù)……特點、根據(jù)……具體情況、制定……相應(yīng)的……、優(yōu)勢、特色、特征”等，此類關(guān)鍵詞的哲理是：矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。
(3)“中國特色社會主義、越是民族的，越是世界的、先試點，再推廣、抓好典型、樹立榜樣，一般號召與個別指導(dǎo)”等，此類語言的哲理是：矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，這要求我們學(xué)會一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的工作方法，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
4、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求——依據(jù)是2大原理(觀點+材料分析相結(jié)合)
(1)高頻考點：辯證否定觀——5個小要點
a.辯證的否定的含義：就是事物自身的否定; b.辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
c.辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)(強調(diào)肯定方面) d. 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)(強調(diào)否定方面)
e.方法論要求：這要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。堅持解放思想、實事求是、與時俱進。
(2)辯證法的革命批判精神原理： P77 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。
怎樣創(chuàng)新?——這一原理要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
5、創(chuàng)新是民族進步的靈魂---創(chuàng)新作用的3個表現(xiàn)
(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展;
(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革;
(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展
認(rèn)識社會與價值選擇——歷史唯物主義 包括社會歷史觀、價值觀和人生價值觀)
尋覓社會的真諦(社會歷史觀 4個主要原理)
1、高頻考點：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理：
社會存在決定社會意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā);社會意識對社會存在具有反作用，要求我們樹立正確的社會意識。
社會意識具有相對獨立性，表現(xiàn)在以下四個方面：
(1)社會意識與社會存在的發(fā)展不完全同步;(2)社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性;(3)各種形式的社會意識之間相互影響、相互作用;(4)社會意識對社會存在具有能動的反作用。
其中，社會意識對社會存在具有能動的反作用是社會意識具有相對獨立性的最突出表現(xiàn)。
2.社會兩大基本矛盾運動原理：
生產(chǎn)力決定決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用;所以，要遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律;
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，所以，要遵循上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
3.社會歷史發(fā)展的總趨勢原理：——是前進的、上升的。--推動社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運動，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力，推動社會主義社會發(fā)展的直接動力是改革。
4.高頻考點：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
實現(xiàn)人生的價值 (價值觀和人生(價值)觀 4個主要原理)
1、人生(真正)價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(社會價值);人生價值還包括社會對個人的尊重和滿足(個人價值)，人生價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。
2、價值觀對人們行為具有導(dǎo)向作用原理(理解)
價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用+對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，這要求我們樹立正確的價值觀。
3、高頻考點：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，這要求我們要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;價值判斷和價值選擇具有相對性即具有主體差異性，這要求我們要自覺站在最廣大人民的立場上。
分析：
(1)客觀標(biāo)準(zhǔn)：要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律——因為價值判斷具有社會歷史性(因時而變——3個客觀因素：由于時間、地點、條件的不同，會形成不同的價值判斷)
(2) 最高標(biāo)準(zhǔn)：要自覺站在最廣大人民的立場上——因為價值判斷和價值選擇具有相對性(因人而異——3個主觀因素，具體表現(xiàn)為3個不同: 人們的社會地位不同、需要不同;認(rèn)識事物的角度不同;立場不同;即利益出發(fā)點不同：堅持什么樣的價值取向)
4.高頻考點：如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值(總結(jié)先進人物的事跡的哲學(xué)啟示)?
(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 (實現(xiàn)人生價值的根本途徑);
(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ));
(3)在砥礪自我中實現(xiàn)價值 (主觀條件是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵);
注意：馬克思主義不等于馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，包括三部分，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。
生活與哲學(xué)主要方法論總結(jié)：主要用于提方法論建議類題型------如結(jié)合材料，就XXXX提出兩條方法論建議?
唯物論：這要求我們堅持一切從實際出發(fā)、實事求是;(物質(zhì)決定意識)
這要求我們充分而又正確的發(fā)揮主觀能動性;(人的意識具有能動性)
這要求我們堅持按規(guī)律辦事;(規(guī)律具有普遍性和客觀性)
認(rèn)識論：這要求我們堅持實踐第一;(實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ))
這要求我們堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(追求真理是一個永無止境的過程)
辯證法：這要求我們堅持用聯(lián)系觀點看問題;(聯(lián)系具有普遍性和客觀性)
這要求我們堅持用發(fā)展觀點看問題;(發(fā)展具有普遍性)
這要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題(矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求堅持一分為二的看問題;矛盾具有特殊性，這要求堅持具體問題具體分析;主次矛盾關(guān)系原理和矛盾主次方面關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一)
這要求我們樹立創(chuàng)新意識 (辯證否定觀和批判精神原理)
唯物史觀：這要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路線;(人民群眾是歷史的創(chuàng)造者)
這要求我們樹立正確的價值觀;(價值觀具有驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用)
這要求我們在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ;在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值;在砥礪自我中實現(xiàn)價值。(人生價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻)
抓住“關(guān)鍵字詞” 透解哲學(xué)原理
一、如何整理教材、化繁為簡?
兩個標(biāo)準(zhǔn)：一按類別歸納知識，如一輪考點版;二按要點歸納知識，如二輪高頻考點版;
三種做法：一是構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)——網(wǎng)絡(luò)式;二是建立層級結(jié)構(gòu)——層級式;三是列表——表格式。落實微觀：落實每一個知識點——把課本讀厚(高頻考點;調(diào)整考 點;新增考點;熱門考點)把握宏觀：連點成線，連線成面，形成知識網(wǎng)絡(luò)——把課本讀薄。時政熱點：切入點宜小不宜大;回歸教材，聯(lián)系理論;把準(zhǔn)知識，吃透 知識，用活知識。
二、《生活與哲學(xué)》要求把握12觀和32個主要原理
馬克思主義哲學(xué)又叫辯證唯物主義和歷史唯物主義，分為4小塊知識，如下：
辯證的唯物論：物質(zhì)觀、運動觀、規(guī)律觀、意識觀(4個原理)
唯物的辯證的認(rèn)識論：實踐觀、真理觀(4個原理)
唯物的辯證法：聯(lián)系觀(4個)、發(fā)展觀(4個)、矛盾觀 (6個)、創(chuàng)新意識(2個)
唯物史觀：社會歷史觀 (4個原理)、價值觀(價值觀+人生價值觀)(4個原理)
三、哲學(xué)學(xué)習(xí)中如何抓住“關(guān)鍵字詞”，準(zhǔn)確運用32個原理?
一、辯證唯物主義
(一)辯證的唯物論
物質(zhì)觀1、物質(zhì)決定意識，這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。
識別的關(guān)鍵詞：“根據(jù)…情況(針對…情況)，制定或?qū)嵭?hellip;方針、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略/制定…計劃、路線、方針、政策、發(fā)展戰(zhàn)略，由…客觀情況決定”/制定…發(fā)展戰(zhàn)略，立足或著眼于國情、省情、縣情/ ------注意：也體現(xiàn)實踐決定認(rèn)識、社會存在決定社會意識原理。
意識觀2、意識具有能動作用，這要求我們充分而又正確的發(fā)揮意識的能動作用。
識別的關(guān)鍵詞：強調(diào)意識的積極或消極作用，如：堅持以…路線、政策作為指導(dǎo)或指引，取得成功或失敗/強調(diào)學(xué)習(xí)、貫徹…科學(xué)理論或…重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀/抵制、批判…錯誤思想或理論/弘揚…精神，如愛國主義精神/大力加強精神文明建設(shè)/創(chuàng)造條件、克服困難。
——注意：也體現(xiàn)發(fā)揮主觀能動性、認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用、社會意識對社會存在的反作用、價值觀的導(dǎo)向作用原理。
規(guī)律觀3、規(guī)律具有客觀性與普遍性，這要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福。
識別的關(guān)鍵詞：在處理人與規(guī)律關(guān)系時，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律(或自然規(guī)律)，受到規(guī)律的懲罰/做事遭遇失敗/辦 事情要講究科學(xué)態(tài)度/講科學(xué)/辦事情要堅持實事求是/地震、洪水、雪災(zāi)、泥石流、火山噴發(fā)等，天體運動、季節(jié)變化、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ) 與上層建筑的矛盾運動、價格圍繞價值上下波動等。
——尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理，這要求我們把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。
識別的關(guān)鍵詞：辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來/發(fā)揚科學(xué)精神/某事取得成功/辦事情，既要量力而行，又要盡力而為/做事情，堅持實事求是原則/拼 搏、艱苦奮斗、超載、過度開墾、符合等，修建青藏鐵路、三峽工程、發(fā)展農(nóng)業(yè)、退耕還林、人工降雨、治理江河、興修水利、生態(tài)環(huán)境的保護，人工智能、合成、 克隆、創(chuàng)造、分析等，堅定信心、克服困難、吃苦耐勞、奮發(fā)圖強、堅持不懈、積極探索、積極應(yīng)對、科學(xué)研究、打破傳統(tǒng)、利用條件、研發(fā)、周密部署。
運動觀4、絕對運動與相對靜止的辯證關(guān)系原理，這要求我們在運動發(fā)展中把握事物。
識別的關(guān)鍵詞：絕對運動強調(diào)“變”、相對靜止強調(diào)“不變”、穩(wěn)定、穩(wěn)健、平衡、動中有靜、靜中有動。
(二)、唯物的、辯證的認(rèn)識論
實踐觀1、實踐的含義與基本特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性
2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：緊扣4個表現(xiàn)
識別的關(guān)鍵詞：實踐出真知/實踐是一切科學(xué)知識的源泉/不入虎穴，焉得虎子/絕知此事要躬行/社會一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進/路遙知馬力/是不是金子，一煉就知/路不險，則無以知馬之良等。
真理觀3、真理是客觀的、具體的、有條件的。
4、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
識別的關(guān)鍵詞：第一次提出某種正確的觀點或認(rèn)識/對某一個具體事物的認(rèn)識經(jīng)歷一個漫長的認(rèn)識過程，同時每一次認(rèn)識都在向前發(fā)展、推進/山外有山，學(xué)無止境/創(chuàng)新、更新、提高、新局面、新形勢、長遠(yuǎn)利益、前瞻性。
(三)、唯物的辯證法
聯(lián)系觀
1、聯(lián)系的含義：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。( 3個相互、1種關(guān)系 )
2、聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。
識別的關(guān)鍵詞：影響、意義/制約/關(guān)系到/引起/相結(jié)合/合作/協(xié)作/協(xié)調(diào)/正確處理…之間的關(guān)系/…一體化、系統(tǒng)化/有利于/會促進/會帶來/后果。
3、聯(lián)系具有客觀性、多樣性
?、僖獜氖挛锏墓逃新?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
?、诼?lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系是無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系具有多樣性。注意分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件，利用有利條件，重視不利條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
4、整體與部分是辨證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系(系統(tǒng)和要素的關(guān)系原理)
整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著局部，這要求我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局;部分會制約整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，這要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
識別的關(guān)鍵詞：顧全大局/國家與各地區(qū)或某地區(qū)、國家與各單位、各部門、中央與地方之間的關(guān)系/發(fā)展的全過程與某一階段之間的關(guān)系/足球、籃球、排球等集 體項目，強調(diào)的是相互配合、整體勢力，要培養(yǎng)隊員集體意識、全局觀點/事關(guān)全局、地方保護/樹立全國一盤棋的思想、地方與中央、結(jié)構(gòu)調(diào)整、系統(tǒng)工程。
發(fā)展觀
1、發(fā)展具有普遍性(任何事物都是不斷變化、發(fā)展的)+ 這要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
2、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這要求我們用發(fā)展的觀點看問題。
識別的關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神/敢于創(chuàng)新/與時俱進/解放思想/促進(社會、技術(shù))進步/促進產(chǎn)品升級換代/不斷完善/立足現(xiàn)實，著眼未來/堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略/著眼于長遠(yuǎn)利益/促進新事物成長、支持和擁護新事物。
3、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，這要求我們既要充滿信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。
識別的關(guān)鍵詞：某事物成長經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功/在挫折中前進。
4、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，這要求我們既要做好量的積累，又要促進事物的質(zhì)變。
識別的關(guān)鍵詞：…建設(shè)是一個長期漸進的過程/循序漸進/分階段實施或分步驟實施、新階段、新時期、新機遇/優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進經(jīng)濟發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級/防微杜漸、適度、火候、分寸、尺度等。
矛盾觀
1、矛盾就是對立統(tǒng)一。這要求我們堅持用一分為二的觀點看問題。+ 矛盾具有普遍性。這要求我們用一分為二的觀點看問題，要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
識別的關(guān)鍵詞：一方面，另一方面/既有好的一面，也有不好的一面/…但是…/科學(xué)技術(shù)(核技術(shù)、克隆技術(shù))是一把雙刃劍/既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系/利與弊、機遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢與劣勢、優(yōu)點與缺點等。
矛盾具有同一性：關(guān)鍵詞有，雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化，化……為……,變……為……等。
2、矛盾具有特殊性，這要求我們做到具體問題具體分析
識別的關(guān)鍵詞：具有不同(特點)/存在著差別或差異/區(qū)別對待/用不同的方法去解決不同的問題/一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移/在不同條件下或在不同情況 下或在不同歷史時期，實施不同的對策、策略或政策/想問題、辦事情做到因地制宜、因人而異/發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟或建設(shè)中國特色社會主義/研究新情況、 新形勢下的新特點/辦事情要有針對性/發(fā)揮…獨特優(yōu)勢/不同時期有不同特點/量身定做。
注意：從唯物論角度看，就體現(xiàn)物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)、實事求是。
3、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是矛盾的共性與個性、一般和個別的關(guān)系。二者相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。這要求我們要把矛盾的普遍性和特殊性統(tǒng)一起來，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
識別的關(guān)鍵詞：共性與個性的統(tǒng)一/一般與個別的統(tǒng)一/一般經(jīng)驗與個別指導(dǎo)相結(jié)合/先試點，后推廣經(jīng)驗/指導(dǎo)/普遍真理與具體實踐相結(jié)合/既學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗，又進行自主創(chuàng)新/典型示范、在……理論、思想、政策的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H、不照搬照抄、不生搬硬套。
4、主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理，矛盾的主要方面與次要方面關(guān)系原理，要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。
5、主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，因此，這要求我們要著重把握主要矛盾，集中主要力量解決主要矛盾。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。
識別的關(guān)鍵詞：抓重點工作/抓關(guān)鍵/抓中心/把…作為…重中之重/把…放在更加突出的位置/集中力量/抓重點工程/把…作為第一要務(wù)/集中優(yōu)勢兵力/牽牛 要牽牛鼻子、突破口、首先、主導(dǎo)、核心、主題、主線、綱舉目張、癥結(jié)、要害、焦點、著力點、根本、骨干力量、首要地位、當(dāng)務(wù)之急、提綱挈領(lǐng)等。
同時，還要恰當(dāng)處理次要矛盾識別的關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌兼顧/學(xué)會彈鋼琴。
6、矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面決定的，因此，我們要著重把握主要方面，要善于抓主流、抓本質(zhì)。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。
識別的關(guān)鍵詞：以…為主體/以…為主導(dǎo)/經(jīng)濟形勢、國際局勢和我黨的狀況總體是好的、主流是好的/九個指頭與一個指頭/利大于弊或弊大于利/因小失大/權(quán) 衡利弊得失，分清主流與支流/判斷事物性質(zhì)、辨明方向、分析形勢、主導(dǎo)和主體、優(yōu)點與不足、總體上……還存在……問題、只看到……而忽視了……等等。
樹立創(chuàng)新意識——辯證否定觀
1、辯證否定觀：辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，其實質(zhì)是“揚棄”。這要求我們樹立創(chuàng)新意識。
2、辯證法的革命批判精神原理。
識別的關(guān)鍵詞：吸取、保留和改造/肯定又否定/克服消極的又保留合理的/繼承與發(fā)展/對待傳統(tǒng)文化/突破傳統(tǒng)/理論創(chuàng)新/創(chuàng)新精神/敢于創(chuàng)新/與時俱進/解放思想/突破陳規(guī)舊俗/;反面的有：是就是，不是就不是/肯定一切，否定一切。
二、歷史唯物主義
(一)社會歷史觀
1、社會存在決定社會意識。與唯物論部分的“物質(zhì)決定意識”原理一樣。
社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在。先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用。
識別的關(guān)鍵詞：落后腐朽思想/先進思想。
2、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時，就推動生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
識別的關(guān)鍵詞：經(jīng)濟體制改革/所有制結(jié)構(gòu)變化/分配制度改革。
3、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
識別的關(guān)鍵詞：政治體制改革/政府(大部制改革)、政黨、民族、宗教等制度變革。
4、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要樹立群眾觀點和群眾路線。
識別的關(guān)鍵詞：人民群眾/立黨為公、執(zhí)政為民/保障民生、以人為本、保障人權(quán)/與群眾相結(jié)合/維護廣大人民群眾的利益。
(二)價值觀
5、價值觀具有導(dǎo)向作用，對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
識別的關(guān)鍵詞：說明不同價值觀的導(dǎo)向作用/說明先進人物之所以會取得成功，是因為他們堅持正確的價值觀/如航天英雄/十大感動中國人物等。
6、正確的價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律;必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為自己最高的價值追求。
識別的關(guān)鍵詞：時空的推移和條件的改變價值觀念會變化/忠君與忠于人民/地位、需要、角度、立場不同價值觀不同/最廣大人民的立場/個人利益、局部利益與最大多數(shù)人的利益/眼前利益與根本利益。
(三)人生價值觀
7、人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。
識別的關(guān)鍵詞：說明人生價值在于對社會的貢獻/一些先進人物的價值正在于他們對社會的貢獻。
8、人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)——在勞動與奉獻中創(chuàng)造價值;在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值;在砥礪自我中走向成功。
識別的關(guān)鍵詞：忘我工作/幫助人民做好事/投身于為人民服務(wù)的實踐/服務(wù)他人/社會提供的生存、發(fā)展、工作條件/大家的努力/個人精神、素質(zhì)、理想信念/反之，貪圖安逸/拜金主義。
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