辨析題也是高考政治學科中的答題，占了很大的比例，同學們可以多練練這類題型，提高作答能力。下面是學習啦小編給大家?guī)淼?a href='http://www.zbfsgm.com/xuexiff/gaosanzhengzhi/' target='_blank'>高三政治文化辨析題，希望對你有幫助。

　　高三政治文化辨析題

　　1. 材料一：在我國傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內(nèi)涵所傾倒，并留下了許多動人的詩篇、書卷與美談。蘇東坡有詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉今人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！编嵃鍢虻念}竹詩膾炙人口，百讀不厭：“ 咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！?amp;hellip;…竹子虛心而有節(jié)，樸實而堅貞，根根相連，生生不息。在中國傳統(tǒng)文化中，堅韌頑強的竹子，是中華民族精神的象征。

　　(l)結(jié)合材料一并根據(jù)所學的《文化生活》知識，談?wù)劰糯爸裎幕睂δ阌泻螁⑹尽?(10分)

　　1. (1)(10 分)①文化是一種精神力量。要用先進文化塑造我們 的人生。(1分)先進文化可 以豐富人的精神世界，增強 人的精神力量，促進人的全面 發(fā)展。(3 分)② 民族精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。(3分)要弘揚和培育民族精神。(l分)③ 要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。 ( 2 分)(從其他角度回答，只要言之成理，也可酌情給分。)

　　2. 《舌尖上的中國》不僅是美食紀錄片，更是一部人文紀錄片。其充滿濃郁的人文情懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)，引起了廣大觀眾的共鳴。它以精致的畫面，快速、跳躍的剪輯，充滿懸念的敘述方式，將中 國視角、民族風格、世界胸襟相融合，加上國際化的創(chuàng)作，使得它成為一個“代表中國紀錄片當下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標桿?！薄渡嗉馍系闹袊钒选俺?，還原到了家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素?！?/p>

　　運用文化創(chuàng)新的知識說明《舌尖上的中國》受到觀眾熱捧的原因。(12分)

　　2.(12分)

　?、傥幕l(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，《舌尖上的中國》受到熱捧的原因之一就是在社會實踐的基礎(chǔ)上，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。(3分)

　?、谌嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新關(guān)注人民群眾的根本利益，《舌尖上的中國》滿足了人民群眾不同層次的文化需求。(3分)

　?、壅_處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，《舌尖上的中國》對傳統(tǒng)文化注入時代精神。(3分)

　?、芪幕瘎?chuàng)新要面向世界、博采眾長，《舌尖上的中國》吸收和借鑒了世界各民族優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)了民族文化與世界風格的有機融合。(3分)

　　3. 材料四 城市規(guī)模擴大，人口增長,人們的生產(chǎn)方式、消費行為、生活方式等也發(fā)生深刻地變化。但在城市化進程中，越來越多的人正從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的熟人社會進入城市的陌生人社會，農(nóng)民工這個群體，由于職業(yè)與社會身份的分離、城市認同感和歸屬感的缺失、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理與政治體制、社會公共服務(wù)滯后等導致他們很難真正融入城市。

　　(3)結(jié)合 材料四，從《文化生活》角度，分析農(nóng)民工難以真正融入城市生活的原因。(12分)

　　4. (20分)閱讀材料，回答問題。

　　黨的報告提出把生態(tài)文明融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè) 、社會建設(shè)各方面和全過程。

　　材料一：在生態(tài)文化建設(shè)方面，天津市將繼承傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融;重視歷史文化街區(qū)的整體風貌保護，推進“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救計劃”;鼓勵各界人士參與天津 市民間文學、曲藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等的保護與傳承;將生態(tài)文化知識和生態(tài)意識教育納入國民教育和繼續(xù)教育體系，提 高市民的的生態(tài)文化素養(yǎng)。

　　(1) 運用文化生活的知識，依據(jù)材料一，說明天津市是如何推進生態(tài)文化建設(shè)的?(12分)

　　4.⑴(12分)①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系(3分)

　?、谥匾曃幕z產(chǎn)的保護，保護人類共同的精神財富。(3分)

　?、郯l(fā)揮人民群眾在生態(tài)文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動其積極 性、主動性和創(chuàng)造性。(3分)

　?、艽罅Πl(fā)展教育事業(yè)，提高公民的文明素養(yǎng)(3分)

　　5.2012年中國正式啟動了傳統(tǒng)村落調(diào)查活動，同年(中國傳統(tǒng)村落名錄)的甄選工作也正式開始。這將是中國文化史上一件意義重大而深遠的事件。

　　材料一 我國擁有7000年農(nóng)耕文明史，全國各地遍布著各具地城與民族特色的古村落。不同歷史時代和不同地城、不同民族所形成的傳統(tǒng)村落，承載著大量的文化信息，是寶貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在世界文化遺產(chǎn)中也有著十分重要的地位。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展的形勢下，特別是在我國社會主 義新農(nóng)村建設(shè)進程中，有效保護、深入研究幸存于世的形式與類型豐富、地城與民族特色突出、歷史文化信息承載厚重的古村落，有著積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

　　材料二 目前我國傳統(tǒng)村落的保護和開發(fā)還存在諸多問題。例如，一些村民想急切改變居住條件，無序地新建與翻建住房，造成新建筑與歷史建筑、鄉(xiāng)土風貌極不協(xié)調(diào)，破壞了傳統(tǒng)村落的古風古貌。部分地區(qū)過度旅游開發(fā)導致盲目拆舊建斷、拆真建假，也破壞了傳統(tǒng)村落。這些問題導致傳統(tǒng)村落快速消亡，雷要引起高度重視。

　　(1)結(jié)合材料一說明我國保護和開發(fā)傳統(tǒng)村落的文化意義。(9分)

　　5.(1)①傳統(tǒng)村落是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。保護傳統(tǒng)村落不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，是人類共同的文化財富。(3分)

　?、诒Ｗo傳統(tǒng)村落有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛國主義品格;(3分)

　?、塾欣诮ㄔO(shè)社會主義先進文化，促進社會主義精神文明建設(shè);(2分)

　?、苡欣诖龠M世界文化的繁榮。(1分)

　　6.“美麗中國”既大又小，其實就在每個人的手中。推進生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，青年當先行。青年學生要做美麗中國的實踐者，為生態(tài)文明建設(shè)提供正能量。

　　(2)請你為所在地區(qū)設(shè)計一個宣傳活動(4分)，并指出其文化生活的理論依據(jù)。(8分)

　　6. (2)活動：文藝演出、攝影展、知識講座、知識競賽、各種宣傳活動等。

　　依據(jù)：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和活動;文化對人的影響是潛移默化、深淵持久的;優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展;培育文明風尚，人民群眾是主體;提高道德修養(yǎng)必須重在行動，腳踏實地。

　　7. 在全球觀眾對選秀節(jié)目已經(jīng)深感疲憊之時，某省衛(wèi)視成功推出《中國好聲音——The Voice of China》音樂評論節(jié)目，收視率屢創(chuàng)新高，它花巨資從荷蘭引進全套節(jié)目知識產(chǎn)權(quán)和設(shè)備，但不是單純模仿和復制歐美的節(jié)目模式，而是充分運用數(shù)字化手段和社交網(wǎng)絡(luò)媒體，并利用合理、系統(tǒng)的創(chuàng)新機制進行了中國化改造。大膽的創(chuàng)意，新奇的構(gòu)想，“腕”級的評委，嚴謹?shù)墓芾恚H民的視角，牢牢鎖住了觀眾的眼球。這個節(jié)目發(fā)揮著巨大的文化影響力，同時也創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價值。

　　(l)結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新”有關(guān)知識，說明《中國好聲音》獲得觀眾追捧，創(chuàng)造巨大商業(yè)價值對文化企業(yè)經(jīng)營的啟示。(10分)

　　7. (1)①文化企業(yè)應(yīng)立足于社會實踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，提供人民大眾真正需要的，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化;(2分)②繼承傳統(tǒng)，推陳出新(2分)③面向世界，博采眾長，(2分)④推動文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;(2分)⑤堅持正確的方向，既反對守舊主義和封閉主義，又反對民族虛無主義。(2分)

　　8. 改革開放以來，特別是20世紀90年代以來，我國的文化市場已有“長足的發(fā)展”。我國對文化產(chǎn)業(yè)概念的界定是隨著社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展完善和文化市場日益繁榮活躍而逐漸明晰、確定的。

　　2000年黨的十五屆五中全會第一次在黨的中央文件中使用“有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)”概念，提出要推動有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　2003年，中宣部等有關(guān)部門組織開展文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計課題調(diào)研，第一次明確將文化產(chǎn)業(yè)定義為“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些有關(guān)聯(lián)的活動的集合”。

　　2009年7月22日，國務(wù)院常務(wù)會議討論并原則通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。

　　2012年9月19日，“新戰(zhàn)略 新驅(qū)動 新發(fā)展——2012文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(北京)峰會”在北京隆重舉辦。這是中央、北京相繼出臺政策支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)成為今后中國經(jīng)濟發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。

　　2013年各級地方政府紛紛加大了文化建設(shè)投入力度，把建設(shè)文化強省作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。他們不斷加強文化體制和機制創(chuàng)新建設(shè)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，推進公共文化設(shè)施免費開放，積極實施廣播電視“村村通”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等重點文化工程，豐富了基層群眾的精神文化生活，使廣大農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展的成果。

　　(1)請運用文化生活知識分析各級地方政府建設(shè)文化強省的意義。(12分)

　　8. (1)①加強文化強省建設(shè)，有利于發(fā)展和繁榮社會主義文化，保證人民享有的基本文化權(quán)利;(4分)

　?、谖幕c經(jīng)濟相互影響相互交融，加強文化強省建設(shè)能夠帶動經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展;(4分)

　　③文化在交流中傳播和發(fā)展，加強文化強省建設(shè)，有利于推動文化交流與發(fā)展，提高文化軟實力，增強我國綜合國力。(4分)

　　9. 近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡;“兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進典型;“五星”，即創(chuàng) 評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

　　(1)結(jié)合材料，運用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。(10分)

　　9. ①社會主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，W村開展“一碑兩譜五星”活動，緊緊抓住了社會主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。

　?、谏鐣髁x榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值的基礎(chǔ)。“一碑兩譜五星”活動的內(nèi)容體現(xiàn)了社會主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價值取向和行為準則。

　?、邸耙槐畠勺V五星”活動具有群眾性的自我教育特點，自薦自評、互薦互評方式促進了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。

　　10. “網(wǎng)絡(luò)民主”可以充分實現(xiàn)人民參與政治過程的直接性、真實性、平等性。這些特性主要表現(xiàn)在溝通、對話的雙向性，公民之間、公民與領(lǐng)導溝通交流的平等性、暢通

　　性;通過網(wǎng)上論壇發(fā)表自己的見解和看法的真實性和自由度。它增加了行政過程的民主化、科學化程度，為社會公眾參與體制內(nèi)民主拓寬了渠道創(chuàng)新了形式。

　　但是，網(wǎng)絡(luò)作為一個信息平臺，在提供一些真實、有效信息的同時，還會摻雜許多謠

　　言。謠言可能會誤導公眾，使公眾為謠言所左右，導致政治判斷和評價發(fā)生偏差?！熬W(wǎng)絡(luò)民主”因此存在不同程度的虛假性、欺騙性。

　　另外，“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”中經(jīng)常蔓延的“情緒式民主”又可能使“網(wǎng)絡(luò)民主”具有很大的破壞性。由失真、過濫的信息煽動起的公眾情緒所制造的膚淺的、虛假的民主，可能讓決策者在人聲鼎沸的公眾情緒面前無法保持理性，極大地影響社會公平公正以及行政決策的效率。

　　(1)結(jié)合材料，從文化與政治的關(guān)系角度說明“網(wǎng)絡(luò)民主”的積極意義。(8分)

　　10. (1)①文化與政治相互影響。網(wǎng)絡(luò)民主是現(xiàn)代社會民主政治發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)作 為一種大眾傳媒，能夠最大限度地超越時空的限制日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，影響著人們的現(xiàn)代民主生活。(4分)

　?、谖幕c政治相互交融。隨著現(xiàn)代民主政治的發(fā)展，政治活動的參與者必須掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提升政治生活的智能化和行政決策的效率。(4分)

　　11. 材料一：互聯(lián)網(wǎng)成為文化傳播的重要渠道。互聯(lián)網(wǎng)以其技術(shù)應(yīng)用的開放性、交互性、自主性等特點大 大改變了人們學習、生產(chǎn)、生活與娛樂的方式，在互聯(lián)網(wǎng)條件下，我國文化的影響力大大擴展?，F(xiàn)在許多年輕人看電視、看電影、聽歌曲都在網(wǎng)上。但是，近些年來，一些網(wǎng)站傳播色情低俗內(nèi)容，嚴重損害了青少年的身心健康。但是，應(yīng)該看到，互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來的便利是主要的。為此，我國大力加強互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，加強對互聯(lián)網(wǎng)的管理。

　　材料二：經(jīng)過多年努力，我國政府網(wǎng)站建設(shè)取得很大的進展?；ヂ?lián)網(wǎng)架起了黨和群眾聯(lián)系的橋梁，互聯(lián)網(wǎng)日漸成為公民表達訴求、民主監(jiān)督的一個重要平臺，成為匯聚群眾智慧、改善公共服務(wù)的渠道。然而，公民行使網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督時也存在濫用網(wǎng)絡(luò)、侵犯隱私權(quán)、虛假信息等問題，需要引起社會的關(guān)注。

　　(1)結(jié)合材料一，談?wù)勀銓Α拔幕瘜θ说挠绊憽钡恼J識。(8分)

　　(1) A、文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。近些年來，一些網(wǎng)站傳播色情低俗內(nèi)容，嚴重損害了青少年的身心健康，說明文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境。(2分)

　　B、文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，改變了人們學習、生產(chǎn)、生活、娛樂的方式。(2分)

　　C、文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。網(wǎng)站傳播色情低俗內(nèi)容，對青少年的影響是不知不覺的、深遠的。(2分)

　　D、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。國家加強對互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)和管理，使網(wǎng)絡(luò)上主要傳播優(yōu)秀健康文化，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對人的影響。(2分)

　　12. 2013年9月29日，中國(上海)自由貿(mào)易試驗區(qū)正式掛牌成立。加快發(fā)展中國(上海)自由貿(mào)易試驗區(qū)(以下簡稱自貿(mào)區(qū))，實現(xiàn)以開放促改革、促創(chuàng)新、促發(fā)展是實現(xiàn)偉大中國夢，譜寫中華民族復興夢的重要舉措。

　　材料三 外來文化一方面豐富了人民群眾的精神生活，另一方面，其中的不良因素也會對人民群眾身心健康造成不良影響。為凈化文化環(huán)境，發(fā)揮社會主義先進文化引領(lǐng)風尚、教育人民的作用，上海自貿(mào)區(qū)在文化產(chǎn)業(yè)的負面清單上規(guī)定：外資企業(yè)禁止投資新聞機構(gòu)、禁止投資圖書、報紙和期刊的出版業(yè)務(wù)、禁止投資廣電節(jié)目制作經(jīng)營公司和電影制作公司、禁止投資網(wǎng)吧、禁止投資博彩業(yè)和色情業(yè)。

　　(3)結(jié)合材料三，從文化對人的影響角度，說明自貿(mào)區(qū)“規(guī)定”的必要性。(10分)

　　12. (3)①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，具有潛移默化和深遠持久的特點?！耙?guī)定”有利于凈化文化環(huán)境。(4分)②優(yōu)秀的文化對塑造人生具有重要的作用?！耙?guī)定”有利于社會主義先進文化引領(lǐng)風尚，豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。(4分)③世界觀、人生觀、價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標志?！耙?guī)定” 有利于發(fā)展社會主義先進文化，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(2分)

　　13. 材料二 文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在,21世紀成功的城市將是文化的城市。浙江省紹興市是一座具有2500年建城史的中國歷史文化名城,他們在城市文化建設(shè)中非常注重挖掘歷史文化資源,并根據(jù)時代要求,賦予城市歷史文化以鮮明的時代內(nèi)涵,抓住機遇,不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè),提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)紹興市的經(jīng)濟、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨特性和豐富性,不斷推進不同層次、不同類型的文化之間“和而不同”、共生共存,提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。

　　(3)結(jié)合材料二，運用文化生活的知識，說明建設(shè)城市文化的重要意義。(10分)

　　13. ①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實踐活動和認識活動，對人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。(3分)

　　②文化反作用于經(jīng)濟，文化與經(jīng)濟相互交融，開發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，促進文化消費，推動城市經(jīng)濟發(fā)展。(2分)

　?、弁诰驓v史文化資源，賦予時代內(nèi)涵，有利于城市文化的傳承與創(chuàng)新。(2分)

　?、堋昂投煌?、共生共存，體現(xiàn)了對文化多樣性的尊重和紹興城市文化所具有的包容性，有利于不同文化的相互交流、借鑒和吸收 ，推動了城市文化大發(fā)展大繁榮和城市的和諧。(3分)

　　14. (8分)河北省正定縣在書法藝術(shù)方面，可謂名家薈萃，金石翰墨飄香?！白摹?、雕刻”三絕的風動碑、朱熹題寫的“容膝”、康乾御碑等，這些價值極高的古代碑刻不僅為正定留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，還為正定傳承、弘揚書法藝術(shù)奠定了堅實的基礎(chǔ)。一代代優(yōu)秀書法家薪火相傳，推陳出新，創(chuàng)作水平不斷提高，書法人才隊伍全面壯大。正定縣還大力發(fā)展與書法有關(guān)的展賽、拍賣、收藏、培訓等行業(yè)，豐富和延長了文化產(chǎn)業(yè)鏈條。2012 年9月5日，正定縣被中國書法家協(xié)會正式命名為“中國書法之鄉(xiāng)”。

　　結(jié)合材料運用文化生活相關(guān)知識，分析正定獲得“中國書法之鄉(xiāng)”殊榮的原因。

　　14. 文化遺產(chǎn)是一 個國家和民族歷史文化成就的重要標志，豐富的書法文化遺產(chǎn)擴大了正定在全國的影響。(2分)

　　正定書法家在繼承傳統(tǒng)書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)作水平不斷提高，人才隊伍全面壯大，促進了書法藝術(shù)的發(fā)展。(3分)

　　文化與經(jīng)濟相互交融。正定縣大力發(fā)展與書法有關(guān)的行業(yè)，豐富和延長文化產(chǎn)業(yè)鏈條，在獲得經(jīng)濟效益的同時，提升了正定的知名度。(3分)

　　15. 熱詞四“教育優(yōu)先發(fā)展”

　　要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

　　(4)指出“堅持教育優(yōu)先發(fā)展”的文化生活依據(jù)。(4分)

　　15. (4)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終 扮演著重要的角色;(2分)教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，是民族振興和社會進步的基石，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性的作用。(2分)考生若從其他角度回答，言之成理可酌情給分