高三政治文化創(chuàng)新專題復(fù)習(xí)檢測(cè)試題及答案解析

　　為了讓同學(xué)們更好地復(fù)習(xí)政治文化創(chuàng)新專題，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三政治文化創(chuàng)新專題復(fù)習(xí)檢測(cè)試題及答案解析，希望對(duì)你有幫助。

　　高三政治文化創(chuàng)新專題復(fù)習(xí)檢測(cè)試題及答案解析

　　一、選擇題

　　1.文藝工作者必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因?yàn)?　　)

　?、偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

　?、谌嗣袢罕娛巧鐣?huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者?、凵鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　④文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自于實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智

　　A.①②④ B.①②③

　　C.①③ D.②③④

　　解析：①②③表述正確且符合題意;④說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

　　答案：B

　　2.(2009•廣東單科)北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明(　　)

　　A.建筑文化有其自身的繼承性

　　B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

　　C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體

　　D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

　　解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，奧運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)造了多項(xiàng)新成果體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用，故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn);文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案：B

　　3.(茂名二模)出色文學(xué)報(bào)告《木棉花開》描述了廣東乃至中國(guó)改革開放攻堅(jiān)人物任仲夷在政期間的一些經(jīng)歷，是歷史的真實(shí)再現(xiàn)和記憶，是文學(xué)紀(jì)念30年改革開放生活的壯美篇章。這說(shuō)明(　　)

　　A.社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)

　　B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

　　C.文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神

　　D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

　　解析：材料旨在表明《木棉花開》這部文學(xué)作品的創(chuàng)作立足于社會(huì)實(shí)踐，故答案為B;文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，文化創(chuàng)作要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，A顛倒了二者的關(guān)系;C、D表述準(zhǔn)確，但不符合材料指向。

　　答案：B

　　4.(江蘇四校期末調(diào)研)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的根本目的在于(　　)

　　A.發(fā)揮人民群眾在實(shí)踐中的主體作用

　　B.反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義

　　C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　D.做到洋為中用，以我為主，為我所用

　　解析：本題主要考查文化創(chuàng)新的根本目的。文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，故C符合題意。

　　答案：C

　　5.2009年3月5日，中共中央政治局李長(zhǎng)春在參加十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議四川代表團(tuán)審議《政府工作報(bào)告》時(shí)指出，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用不斷增強(qiáng)，我們要把深化文化體制改革與促進(jìn)文化創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。文化創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在(　　)

　　A.文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐

　　B.文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

　　C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮

　　D.文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長(zhǎng)

　　解析：本題考查考生對(duì)文化創(chuàng)新的作用的理解，A、D項(xiàng)是文化創(chuàng)新的途徑，B項(xiàng)表述正確但不符合題意。

　　答案：C

　　6.(深圳一調(diào))一切進(jìn)步文藝，都源于人民，為了人民，屬于人民。這強(qiáng)調(diào)了(　　)

　　A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

　　B.文藝創(chuàng)作要滿足人們的各種文化需求

　　C.一切文化對(duì)人民都是有益的

　　D.進(jìn)步文藝引領(lǐng)著中國(guó)文化的前進(jìn)方向

　　解析：材料闡述的是文化是由人創(chuàng)造的，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，A正確，應(yīng)選;B錯(cuò)在“各種”上;文化有精華與糟粕之分，C錯(cuò);D與題意不符。

　　答案：A

　　7.20多年來(lái)，注重個(gè)人拼搏、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會(huì)的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說(shuō)明了(　　)

　　A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮

　　B.文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

　　D.文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果

　　解析：本題考查文化創(chuàng)新的目的這一知識(shí)點(diǎn)，解答本題要結(jié)合材料，注意答案的完整性與全面性，材料既強(qiáng)調(diào)了對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，又強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的發(fā)展的作用，只有B答案講到了這兩個(gè)方面的意思，故選B項(xiàng)。A、C、D與材料結(jié)合不緊密。

　　答案：B

　　8.(2010•試題調(diào)研)第十一屆全運(yùn)會(huì)，吉祥物名為“泰山童子”，靈感來(lái)源于充滿文化、自然內(nèi)涵和動(dòng)人傳說(shuō)的“五岳之首”泰山，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國(guó)泰民安的吉祥寓意創(chuàng)作完成，以擬人化的泰山石賦予吉祥寓意。這說(shuō)明(　　)

　　A.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉

　　B.要尊重和理解文化的差異和個(gè)性

　　C.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

　　D.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展

　　解析：“泰山童子”是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物，故選C。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，A錯(cuò);B說(shuō)法正確，但與題意不符;傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，D說(shuō)法片面。

　　答案：C

　　9.50年來(lái)，x藏優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)和大批珍貴文物得到保護(hù)，藏文成為中國(guó)第一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字，藏族人民的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣得到很好的保留和繼承，涌現(xiàn)出一大批題材新穎、民族特色突出、時(shí)代氣息濃厚的文學(xué)藝術(shù)作品，獨(dú)具民族特色的藏醫(yī)藏藥已走向全國(guó)和世界。這表明(　　)

　?、傥幕龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展　②文化在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展?、畚幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲摹、懿刈迦嗣駷橹腥A文化作出了重要貢獻(xiàn)

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　解析：①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，先進(jìn)文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展，其他三項(xiàng)都符合題意。答案為B。

　　答案：B

　　10.漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了(　　)

　　A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

　　B.文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng)

　　C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

　　D.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

　　解析：解答本題需要讀懂漫畫。A、B、C均不符合題意，D正確反映了漫畫的主旨。

　　答案：D

　　11.(2010•全國(guó)重點(diǎn)中學(xué)模擬)2009年7月28日，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院正式與深圳文博會(huì)簽署了合作協(xié)議。文博會(huì)從2008年開始與列賓美術(shù)學(xué)院建立合作關(guān)系，在第五屆文博會(huì)期間，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院帶來(lái)16位俄羅斯功勛畫家的160多幅油畫精品參展，為文博會(huì)增色添彩。這表明(　　)

　　A.加強(qiáng)文化交流與合作有利于促進(jìn)文化的發(fā)展

　　B.應(yīng)該促進(jìn)中外文化的完全融合

　　C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新

　　D.文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

　　解析：C、D與題意無(wú)關(guān)，B“完全融合”說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　答案：A

　　12.(浙江六校聯(lián)考)“作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的不二代表，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。但是，這美麗的形象并非中國(guó)的‘土特產(chǎn)’，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物。”這說(shuō)明(　　)

　?、傥幕鄻有允侨祟愇拿鬟M(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α、谖幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)?、畚幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的源泉?、芪幕瘎?chuàng)新就是各種文化的相互融合

　　A.①② B.③④ C.①②③ D.①②④

　　解析：飛天由多種文化共同孕育而成，說(shuō)明了文化多樣性的重要性，故①②當(dāng)選;③④說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　答案：A

　　13.(臨沂質(zhì)檢)《蒙山沂水》室外版，內(nèi)容上突出沂蒙紅色文化，并將豐厚的歷史文化和蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代文化融為一體，借助蒙山沂水獨(dú)特的山水品牌，綜合運(yùn)用聲光電水景等各種手段，通過(guò)政府推動(dòng)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與、公司經(jīng)營(yíng)，打造國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的大型水上實(shí)景演出和文藝極品。這啟示我們(　　)

　?、偌訌?qiáng)文化建設(shè)，要注意突出地方文化特色　②文化發(fā)展要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系?、蹌?chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段是文化發(fā)展的要求?、車?guó)家應(yīng)努力扶持高雅文化，限制通俗文化的發(fā)展

　　A.②③④ B.①②④

　　C.①②③ D.①③④

　　解析：基于發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見的文化的要求，國(guó)家不能限制通俗文化的發(fā)展，所以④不正確。①②③都是臨沂打造山水文化的正確做法，可以入選。

　　答案：C

　　14.(2009•廣東)改革開放以來(lái)，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了(　　)

　　A.新文化在發(fā)展中偏離了本土文化

　　B.文化在批判中繼承

　　C.“新客家文化”已取代本土文化

　　D.文化在繼承中發(fā)展

　　解析：“廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了‘新客家文化’”體現(xiàn)了文化在傳承中發(fā)展的道理。A、C兩項(xiàng)是對(duì)材料的曲解。B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。

　　答案：D

　　15.建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是(　　)

　　A.全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

　　B.實(shí)行高中義務(wù)教育

　　C.推動(dòng)教育信息化發(fā)展

　　D.發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)

　　解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是課本中綜合探究的內(nèi)容，但同時(shí)也是高考的一個(gè)考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們不要忽視。A為課本中的原話表述。

　　答案：A

　　二、非選擇題

　　16.2009年兩會(huì)上，有關(guān)“山寨文化”的爭(zhēng)論不絕于耳。著名主持人倪萍認(rèn)為：現(xiàn)在的青年一代深受“山寨文化”的影響，搞不清什么是真善美什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)取締“山寨文化”。而小品演員鞏漢林認(rèn)為：只要不過(guò)于惡搞，應(yīng)接受“山寨文化”。

　　請(qǐng)根據(jù)《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)山寨文化的認(rèn)識(shí)。

　　解析：思路導(dǎo)圖

　　答案：(1)對(duì)于山寨產(chǎn)品既要看到其侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“惡”的一面，如大量盜版產(chǎn)品。又要看到人民群眾通過(guò)自己努力創(chuàng)造出來(lái)的“善”的一面;

　　(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn);隨著文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，出現(xiàn)了多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品。

　　(3)我們應(yīng)正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。充分認(rèn)識(shí)“山寨文化”不能簡(jiǎn)單與“創(chuàng)新”劃等號(hào)，也不能被視為“低俗文化”而一棍子打死，我們應(yīng)理性對(duì)待，趨利避害。應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

　　17.2010年5月1日，上海世博會(huì)在黃浦江盧浦大橋與南浦大橋之間的濱江地區(qū)開幕。

　　情景一　右圖為上海世博會(huì)會(huì)徽。會(huì)徽?qǐng)D案以中國(guó)漢字“世”字

　　書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸

　　福、相攜同樂(lè)的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，

　　對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合

　　作”的理念，突顯出中國(guó)2010年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。

　　(1)運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勆虾Ｊ啦?huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)所蘊(yùn)涵的道理。

　　情景二　隨著上海世博會(huì)的腳步日益臨近，上海志愿者正創(chuàng)造性地進(jìn)行千余項(xiàng)豐富多彩的服務(wù)活動(dòng)，踐行“我們?cè)谀闵磉?rdquo;的莊嚴(yán)承諾。迎世博已成為展示志愿者風(fēng)采的廣闊舞臺(tái)，志愿者的奉獻(xiàn)精神生動(dòng)地演繹著“城市，讓生活更美好”。

　　(2)如果你是上海世博會(huì)志愿者之一，你準(zhǔn)備如何為中外文化交流作貢獻(xiàn)?

　　解析：第(1)問(wèn)，應(yīng)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，從多角度分析說(shuō)明;第(2)問(wèn)，實(shí)質(zhì)要求回答如何做中外文化交流友好的使者?

　　答案：(1)①文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展。以漢字為載體的中國(guó)書法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。②文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐;立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案寓意著人們對(duì)美好和諧的生活追求，突顯上海世博會(huì)以人為本的積極追求，這是文化創(chuàng)新立足社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)。③文化創(chuàng)新離不開與時(shí)代精神的結(jié)合。世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案中“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂(lè)的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)人民追求和諧進(jìn)步的時(shí)代風(fēng)貌和精神。

　　(2)要做中華文化傳播的使者、上海文化建設(shè)的主人，既要努力學(xué)習(xí)西方文化，便于和參展的外國(guó)朋友融洽交流，又要努力學(xué)習(xí)中華文化，主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。